写真は生駒郡 信貴山 大門池
11月24日 晴れ
今日も早起きし、一通りの家事をこなす。
家族が出かけるので、弁当も作った。
夕食の用意もしたし、あとは肉を焼くサラダを作るだけなので、楽チン。
上にも書いたが家族が出かけるので、独りでモミジでも見に行こうか。
帰りにスポーツジムなどに行けば、ストレス解消。
強風なので、お出かけ注意。今日も原付、安全運転＾＾
写真：大神神社にて
ドラマ『 メディチ家 シーズン1 全8話 （Medici: Masters of Florence Season 1 8 episodes）』 全8話
ドラマ『 メディチ家 シーズン1』 全8話 を見た。
丁寧に制作され、重厚で興味深いが、いかに線、私が契約しているテレビ局では、『 メディチ家 』のシーズン1までしか放映されてない。
明らかに次に続く内容で、半端で悶々とした感が否めない。
おそらく、ドラマのシーズンを見れば、かなりの満足感が得られる事であろう。
残念である。
私はh●luをを利用しているが、今後はドラマなどをいる場合には、シーズンが全て揃って放映されていることを確かめてから見る必要があることに気づいた。
面白く感じるドラマの場合は、なおさらである。
ドラマ『 メディチ家』 であるが、メディチというのが私にとっては親しみやすい。
美術の好きな父が、メディチとアグリッパーの石像、及びベトーベンのマスクを所有していて私にくれたことがあった。
模様見真似。木炭で書くには書いたが、様にならなかったことを覚えている。（笑）
その後胸像やマスクはしかるべき型の申し出で譲り渡したが、今でも書いているとのことで、嬉し限りである。
フィレンティには学生時代に行ったことがあるが、ドラマの町並みを見ていて、もう一度行って見たいと感じた。
コロナが落ち着けば、家族と私が健康な限り、行きたいところに行って見たい。
メディチ家の起源（ウィキペディア）
「メディチ」は「医師」という意味で、先祖は薬種問屋か医師であったのではないかとされており、13世紀のフィレンツェ政府の評議会議員の記録に既にメディチの名前が残されているが、それ以前の経歴や一族の出自に付いてはあまり明らかにされていない。
美術研究家の高階秀爾は著書で、メディチ家が元々はムジェッロ（英語版）出身の農民であり、田地を売り払って街に出たと推測している。
メディチの紋章（金地に数個の赤い球を配する）の由来については、2つの説がある。
ひとつは、「メディチ」（Medici）の家名そのものが示すように、彼らの祖先は医師（単数medico／複数medici）ないし薬種商であり、赤い球は丸薬、あるいは吸い玉（血を吸いだすために用いる丸いガラス玉）を表しているという説である。
もうひとつは、メディチ家をフィレンツェ随一の大富豪にした当の職業、すなわち銀行業（両替商）にちなんで、貨幣、あるいは両替商の秤の分銅を表しているという説である。
銀行業を始める前は、薬品の一種で欧州の工業で大きな位置を占めていた毛織物産業において媒染剤として重用されたミョウバンを商って栄えていた。
いずれにしろ、一族に多いコジモの名は、医師と薬剤師の守護聖人、聖コスマスに由来している。
14世紀には銀行家として台頭し、フィレンツェ共和国政府にもメンバーを送りこむまでになった。
1378年の下層労働者と新興商人が結んだチョンピの乱では、メディチ一族のサルヴェストロが活躍するが、反対派のアルビッツィ家らに巻き返されて失敗する。サルヴェストロの名は、永くフィレンツェ市民の記憶に残ったというが、一族の勢力は衰えた。そうした中で後のメディチ一族の基礎を作ったのはヴィエーリ・ディ・カンビオ（1323年 - 1395年）である。
ヴィエーリはローマ教皇庁にもつながりを持って、銀行業で成功した。
銀行家としての成功
メディチ家は、ジョヴァンニ・ディ・ビッチ（1360年 - 1429年）の代に銀行業で大きな成功を収める。
メディチ銀行はローマやヴェネツィアへ支店網を広げ、1410年にはローマ教皇庁会計院の財務管理者となり、教皇庁の金融業務で優位な立場を得て、莫大な収益を手にすることに成功した。
これは教会大分裂（シスマ）の続くキリスト教界の対立に介入し、バルダッサッレ・コッサなる醜聞に包まれた人物を支援し、対立教皇ヨハネス23世として即位させた賜物であった。
1422年、ローマ教皇マルティヌス5世はモンテ・ヴェルデの伯爵位を授けようとしたが、ジョヴァンニは政治的な配慮から辞退し、一市民の立場に留まった。
メディチ家とフィレンツェの黄金時代
ジョヴァンニの息子コジモ（1389年 - 1464年、コジモ・イル・ヴェッキオ）は政敵によって一時追放されるが、1434年にフィレンツェに帰還し、政府の実権を握る（1434年から一時期を除き、1737年までのメディチ家の支配体制の基礎が確立する）。
自らの派閥が常に多数を占めるように公職選挙制度を操作し、事実上の支配者（シニョリーア）としてフィレンツェ共和国を統治した。家業の銀行業も隆盛を極め、支店網はイタリア各地の他、ロンドン・ジュネーヴ・アヴィニョン・ブルッヘなどへ拡大した。
メディチ家はイタリアだけでなくヨーロッパでも有数の大富豪となった。
その子であるピエロ（1416年 - 1469年）は、ピエロ・イル・ゴットーゾ（痛風病みの）と呼ばれ、病弱であったが、反メディチ派を抑え込み、メディチ家の黄金時代を維持させることに成功した。
一方でパトロンとしては独自の才覚を発揮し、アルベルティ、ドナテッロ、フィリッポ・リッピ、ベノッツォ・ゴッツォリなどが活躍した。
ボッティチェリもピエロの代に輩出するのである。 コジモの孫のロレンツォ（1449年 - 1492年）は優れた政治・外交能力を持っていた。イタリア各国の利害を調整する立場として大きな影響力を振るい、信頼を得ていた。
パッツィ家の陰謀への対処に見られるように反対派には容赦無い弾圧を加える一方で、一般市民には気前良く振舞い、またボッティチェリ、ミケランジェロなど多数の芸術家を保護するパトロンとしても知られている。
ロレンツォの時代はフィレンツェの最盛期でもあり、「偉大なるロレンツォ」（ロレンツォ・イル・マニーフィコ）と呼ばれた。しかし、銀行経営の内実は巨額の赤字であり、曾祖父ジョヴァンニと祖父が築き上げたメディチ銀行（イタリア語版、英語版）は破綻寸前の状態であった。
また、共和国の公金にも手を付けていたといわれる。
ロレンツォの不正は、メディチ家のフィレンツェの支配者としての意識の変質を物語るものとなる。
第1話「原罪」
第2話「円蓋」
第3話「疫病」
第4話「審判の日」
第5話「誘惑」
第6話「帰還」
第7話「煉獄」
第8話「主の顕現」
『枕草子 二』九曜文庫 37 「おぼつかなきもの」「あぢきなきもの」「ありがたきもの」「うちつぼねは」他（3枚） 二条通(京都) : 沢田庄左衛門 慶安2[1649]
『枕草子 二』九曜文庫
岩波古典文学大系 「おぼつかなきもの」「あぢきなきもの」「ありがたきもの」「うちつぼねは」他
▼ 一部分を写す。
あぢきなきもの
わざと思いたちて。みやつかへに出たる人ものうが
りて。うるさげに思ひたる。人にもいはれむつかし
き事もあれば。いかでかまかでなんと云。事ぐさをし
て。出ておやをうらめしければ、「まだ、まいりなん」と
いふゟ（より）。とりこのかほくさげなる。、、、、、、
今回も簡単な記録のみにて失礼いたします＾＾
清少納言 [著]
早稲田大学蔵書
二条通(京都) : 沢田庄左衛門,
慶安2[1649]
4冊 ; 25.6×18.5cm
早稲田大学図書館
参考
『枕草子』九曜文庫 慶安2年
日本古典文学大系
新日本古典文学大系
『枕草子 一』
（一から三十六 総合）『枕草子』25 『枕草子』一巻読了（1〜36段） 九曜文庫 二条通(京都) : 沢田庄左衛門 慶安2[1649]
『枕草子 二』
『枕草子 二』九曜文庫 26 37「木の花は」（4枚） 二条通(京都) : 沢田庄左衛門 慶安2[1649]
『枕草子 二』九曜文庫 27 38「池は」（2枚） 二条通(京都) : 沢田庄左衛門 慶安2[1649]
『枕草子 二』九曜文庫 28 39「せちは」（3枚） 二条通(京都) : 沢田庄左衛門 慶安2[1649]
『枕草子 二』九曜文庫 29 40-3「木は」（1/3、2/3 とりあえずは以前読んだところプラスαまで。あと、、3/3）
『枕草子 二』九曜文庫 30 40「木は」（3枚） 二条通(京都) : 沢田庄左衛門 慶安2[1649]
『枕草子 二』九曜文庫 31 『枕草子 二』九曜文庫 41「鳥は」（2枚） 二条通(京都) : 沢田庄左衛門 慶安2[1649]
『枕草子 二』九曜文庫 32 「あてなるもの」「むしは」他（3枚） 二条通(京都) : 沢田庄左衛門 慶安2[1649]
『枕草子 二』九曜文庫 33 （3枚） 二条通(京都) : 沢田庄左衛門 慶安2[1649]
『枕草子 二』九曜文庫 34 （3枚） 二条通(京都) : 沢田庄左衛門 慶安2[1649]
『枕草子 二』九曜文庫 35 「たきは」「はしは」「里は」「草は」他（3枚） 二条通(京都) : 沢田庄左衛門 慶安2[1649]
『枕草子 二』九曜文庫 36 「草は」「集は」「景の花は」「おぼつかなきもの」他（3枚） 二条通(京都) : 沢田庄左衛門 慶安2[1649]
『枕草子 二』九曜文庫 37 「おぼつかなきもの」「あぢきなきもの」「ありがたきもの」「うちつぼねは」他（3枚） 二条通(京都) : 沢田庄左衛門 慶安2[1649]
『枕草子』 1 一〜六（春はあけぼの、頃は、正月、三月、四月、きき耳ことなる）日本古典文学大系 池田亀鑑・岸上慎二校注
『枕草子』 2 七〜八（おもはん子を、大進生昌が家に）日本古典文学大系 池田亀鑑・岸上慎二校注
『枕草子』 3 九〜十一（うへにさぶろふ御猫は、正月一日 三月三日、よろこび奏するこそ）日本古典文学大系 池田亀鑑・岸上慎二校注
『枕草子』 余1 日本古典文学大系 9（池田亀鑑・岸上慎二校注）と、新日本文学大系25（渡辺実校注） 『とはずがたり』『とりかへばや物語』
『枕草子 二』九曜文庫 36 「草は」「集は」「景の花は」「おぼつかなきもの」他（3枚） 二条通(京都) : 沢田庄左衛門 慶安2[1649]
『枕草子 二』九曜文庫
岩波古典文学大系 「草は」「集は」「景の花は」「おぼつかなきもの」他
▼ 一部分を写す。
おほつかなきもの
十二年の山ごもりの女。おやしらぬ所に。やみな
流に行あひたるに。あらはにもぞ、あるとて。火も
ともさで。さすがに
なみゐたる。いまいできもの
がりやうたるにをそくくる。ものいはぬちごのそり
くつかへりて。人にもいだかれずなきたる。くらき
に。いちこくゐたる。人のかほしらぬ物見
『枕草子』九曜文庫 慶安2年
十二年の山ごもりの女。 おやしらぬ所に。
岩波 日本古典文学大系
十二年の山ごもりの女おや。 しらぬ所に。
今回も簡単な記録のみにて失礼いたします＾＾
清少納言 [著]
早稲田大学蔵書
二条通(京都) : 沢田庄左衛門,
慶安2[1649]
4冊 ; 25.6×18.5cm
早稲田大学図書館
参考
『枕草子』九曜文庫 慶安2年
日本古典文学大系
新日本古典文学大系
『枕草子 一』
（一から三十六 総合）『枕草子』25 『枕草子』一巻読了（1〜36段） 九曜文庫 二条通(京都) : 沢田庄左衛門 慶安2[1649]
『枕草子 二』
『枕草子 二』九曜文庫 26 37「木の花は」（4枚） 二条通(京都) : 沢田庄左衛門 慶安2[1649]
『枕草子 二』九曜文庫 27 38「池は」（2枚） 二条通(京都) : 沢田庄左衛門 慶安2[1649]
『枕草子 二』九曜文庫 28 39「せちは」（3枚） 二条通(京都) : 沢田庄左衛門 慶安2[1649]
『枕草子 二』九曜文庫 29 40-3「木は」（1/3、2/3 とりあえずは以前読んだところプラスαまで。あと、、3/3）
『枕草子 二』九曜文庫 30 40「木は」（3枚） 二条通(京都) : 沢田庄左衛門 慶安2[1649]
『枕草子 二』九曜文庫 31 『枕草子 二』九曜文庫 41「鳥は」（2枚） 二条通(京都) : 沢田庄左衛門 慶安2[1649]
『枕草子 二』九曜文庫 32 「あてなるもの」「むしは」他（3枚） 二条通(京都) : 沢田庄左衛門 慶安2[1649]
『枕草子 二』九曜文庫 33 （3枚） 二条通(京都) : 沢田庄左衛門 慶安2[1649]
『枕草子 二』九曜文庫 34 （3枚） 二条通(京都) : 沢田庄左衛門 慶安2[1649]
『枕草子 二』九曜文庫 35 「たきは」「はしは」「里は」「草は」他（3枚） 二条通(京都) : 沢田庄左衛門 慶安2[1649]
『枕草子 二』九曜文庫 36 「草は」「集は」「景の花は」「おぼつかなきもの」他（3枚） 二条通(京都) : 沢田庄左衛門 慶安2[1649]
『枕草子』 1 一〜六（春はあけぼの、頃は、正月、三月、四月、きき耳ことなる）日本古典文学大系 池田亀鑑・岸上慎二校注
『枕草子』 2 七〜八（おもはん子を、大進生昌が家に）日本古典文学大系 池田亀鑑・岸上慎二校注
『枕草子』 3 九〜十一（うへにさぶろふ御猫は、正月一日 三月三日、よろこび奏するこそ）日本古典文学大系 池田亀鑑・岸上慎二校注
『枕草子』 余1 日本古典文学大系 9（池田亀鑑・岸上慎二校注）と、新日本文学大系25（渡辺実校注） 『とはずがたり』『とりかへばや物語』
映画『哀しき獣 黄海 THE YELLOW SEA 』 2010年 脚本・監督:ナ・ホンジン ハ・ジョンウ、キム・ユンソク、チョ・ソンハ
映画『哀しき獣 黄海 THE YELLOW SEA 』 を見た。
細やかに配慮した舞台設定と役者の本気度の高い演じ方に感心した。
暴力的な場面は苦手な私ではあるが、必要に応じての場面であったので、みることができた。
うまそうな食事がわんさか出てきたが、その中でも、小動物（ここではあえて割愛）を煮たものを貪り食う場面に、韓国、中国の料理の広さを感じていた。
とはいえ、実は日本でも、赤丸を食料として食らっていた時代がある。
日本人は某小動物を食していたことを否定し、中国や韓国を小馬鹿にする方が少なからずいらっしゃるが、一方的にその土地の習慣や食文化を否定することには首をかしげる。
とはいえ、鯨などの哺乳動物は人間よりも脳が大きいのは、周知のところである。
食文化は難しい一面を含んで入るが、自分の感覚で食したり、否定することはいけないのかなとおもむろに感じる。
映画のテーマの一つで、「朝鮮族」という言葉が何度も出てきた。
映画では、「朝鮮族」を中国人はことあるごとに差別し見下していた。
日本人の私にはその感覚があまり理解できずにここまできてしまったので、ここでひとまず、「朝鮮族」を調べてみることにした。
ウィキペディアなど ▼
「朝鮮族」とは
朝鮮族（ちょうせんぞく、조선족）は、中華人民共和国（以下、中国）の民族識別工作にて定義される中国の少数民族の一つ。
民族識別工作とは
民族区域自治（みんぞくくいきじち）は、中華人民共和国が採用している「少数民族」の統治政策である。
朝鮮族とは
中国の国籍を所有し、かつ中国戸籍法に基づく戸籍上の民族欄に“朝鮮”と記載（登記）されていることが朝鮮族と見なす条件である。
したがって、中国に居住する朝鮮民族で、永住権を所有していても中国の国籍を持っていない者、あるいは戸籍上の民族欄に“朝鮮”と記載されていない者は朝鮮族とは定義されない。
中国以外の国や地域では、朝鮮民族でありながら中国国籍所有者であることを明確にするために、朝鮮族は中国朝鮮族もしくは朝鮮系中国人（조선계 중국인）と呼ばれ、朝僑と呼ばれる北朝鮮国籍を放棄して中国国籍を取得した朝鮮族も存在する。
中国では、地方政府の戸籍資料、公式メディア、学術論文等に使用される民族の称呼に関して、非正規表現の一文字略称を用いることが実務的に許可される。その場合、「維」でウイグル（維吾爾）族、「蒙」でモンゴル（蒙古）族を表すように、「鮮」で朝鮮族を表現する。
朝鮮族における差別問題
韓国における根深い差別問題[編集] 韓国には朝鮮族全体を「韓国人に混じって、いつ中国政府が追求する国家的プロパガンダに同調するか分からないエージェント」とみなす風潮がある。
『ハンギョレ』は中国びいきの韓国人に朝鮮族疑惑が湧くことに「韓国社会の根深い人種差別が反映された結果」と報道している。
中国と大韓民国（韓国）の国交樹立以来、韓国人との接触が増え、韓国に出稼ぎに行く朝鮮族も多い。
韓国では、中国の朝鮮族に好意的な者は在中同胞（재중동포）と呼び、彼らは在韓中国朝鮮族は中国同胞（중국동포）や中国僑胞（중국교포）と呼ぶ。韓国に留学する朝鮮族も多く、2か国語を話せることを武器にしている。
少子化晩婚化や流入する漢民族との同化などにより、21世紀に入ってから2010年までに延辺では7割超も朝鮮族の教育機関と生徒は激減している。
韓国など積極的な外国への移住により、朝鮮族は約180万人の人口のうち100万人も海外に流出している。
ただし、韓国で出稼ぎしてから中国の自治区に帰る者も少なくない。これは朝鮮族への韓国人の差別が根深く過酷なために、韓国は金銭だけ稼ぐ場所と認識されており、自治区の方が住みやすいと広く理解されているからである
『哀しき獣 黄海 THE YELLOW SEA 』は映画として満足のいくもにであったが、この映画についてもあえて筋書き、ネタバラシは控えておきたい。
今回も簡単な記録のみにて、失礼申し上げます。
哀しき獣
脚本・監督:ナ・ホンジン
ハ・ジョンウ、キム・ユンソク、チョ・ソンハ
2010年
황해／黄海／THE YELLOW SEA
140分
第一章「タクシー運転手」
第二章「殺人者」
第三章「朝鮮族」
第四章「黄海」
大門池の紅葉（大門ダム 奈良県生駒 信貴山） （6景） 2021.11.20
大門池の紅葉を見て参りました。
2021.11.20
ダムに水が澄み、青空にも紅葉にも恵まれ、気持ちの良いひと時を過ごすことができました。
南畑歌舞伎一座・日出座・鶴沢三枝碑と地蔵堂 （4景）明治 奈良県生駒郡
奈良県生駒郡三郷町信貴南畑に在る南畑歌舞伎一座・日出座・鶴沢三枝碑と地蔵堂を見つけました。
信貴山の朝護孫子寺（ちょうごそんしじ）から、大門池の方向に行き、南畑に降りて来る途中に気づきました。
朝護孫子寺（ちょうごそんしじ）の紅葉 2021.11.20 （3景）
歌舞伎の好きな私には、お宝との出会いでした＾＾
明治の話とはいえ、奈良の生駒の村の一座が道頓堀に登りを立てて、名を挙げていたとは、芝居の歴史も面白いものだと感じた。
「修善寺物語」が十八番であったと書かれているが、日出座復活劇が望めないのは、心寂しい。
石碑の残されるあたりの村の家々を眺めてみると、のどかな良い眺めで、懐かしささえ感じるような山中であった。
原付で気軽に向かった生駒山の一部に満喫した感が濃い時間を過ごすことができたことに感謝している。
「修善寺物語」とは
岡本綺堂の戯曲。
一幕三場。 明治44年（1911）発表、同年初演。
源頼家の命で作った面に、頼家の運命を暗示する死相が現れた話を通して、伊豆の 面 おもて 作り師 夜叉王 やしゃおう の名人気質を描く。
岡本綺堂とは
岡本綺堂（おかもと きどう、1872年11月15日（明治5年10月15日） - 1939年3月1日）
小説家、劇作家。
本名は岡本 敬二（おかもと けいじ）
別号に狂綺堂、鬼菫、甲字楼など。
新歌舞伎の作者として知られ、また著名な作品として小説「半七捕物帳」などがある。
養子の岡本経一は、出版社「青蛙房」の創業者で、社名は綺堂の作品「青蛙堂鬼談」に由来している。
案内の看板には、
南畑歌舞伎一座
明治二十二年(1889)頃、南畑に「日出座」という歌舞伎一座があった。
地元の人たちから南畑歌舞伎と呼ばれ親しまれていた日出座・座長の鶴沢三枝の碑が、この裏手にある。
三枝は地元の青年に歌舞伎を教え一座を結成し、南畑を中心に法隆寺や田原本、更に大阪でも講演したという。
その頃の日本は、清国と交戦して勝利を得たものの不景気となり、大阪の道頓堀の芝居も経営不振となったので、この「日出座」に代わって晴れの舞台に出演し、「日出座さんへ」というのぼりが道頓堀になびいたという。
慶應生まれの鶴沢三枝こと森惣三郎氏は、名優と言われていた。
高さ1mの石碑は、63歳になった三枝を祝って門弟たちが建てたもので、碑面には「日出座・鶴沢三枝」と大きく刻まれている。
三枝が南畑の地で一座をおこした当時は娯楽の少なかった時代だけに、その芸は地元をはじめ各地の人達を魅了し喝采を得たことであろう。
尚、第二次大戦後（昭和二十三年頃）南畑青年団が青年芝居を復活され、「修善寺物語」が得意であったという。」と書かれていた。
朝護孫子寺（ちょうごそんしじ）の紅葉 2021.11.20
もみじは少し遅め
イチョウは銃声した見頃でした。
朝護孫子寺（ちょうごそんしじ）
朝護孫子寺（ちょうごそんしじ）は、奈良県生駒郡平群町信貴山にある信貴山真言宗の総本山の寺院。
本尊は毘沙門天。「信貴山寺」とも称し、一般には「信貴山の毘沙門さん」として知られる。
初詣や「寅まつり」（2月下旬）は多くの参拝客でにぎわう。
神仏習合の名残から、境内には鳥居も並んでいる
原付で、奈良の三郷という街を走っていると、おそらくメタセコイアだろう樹木が目についた。
それは、三郷スポーツセンター（？）の恨む地にある公園に植えられていた。
子供が滋賀県のマキノにあるメタセコイア並木をみてきたという話を聞いていた矢先、偶然数本の彼らに出くわす幸運に恵まれた。
しかも紅葉のこの季節の出会いとは喜ばしい。
メタセコイアに勇気をいただき、重ねて夕日に背中を押され、この後スポーツジムに向かう。
久しぶりのウォーキングは、幾分スピードも距離も伸びたことは、言うまでもない。
写真は京大博物館のアンモナイト
カナダのドラマ『アウトブレイク』全10回（2020）を見たので、「アウトブレイク」について記録しておきたい。
ドラマ『アウトブレイク ー感染拡大ー』 言葉「アウトブレイク」とは？ 〔リアルであるが、フィクション！との事。〕2020年 カナダ 全10回
アウトブレイクとは （ウィキペディア）
医学・医療の分野におけるアウトブレイク（英: outbreak）
悪疫（たちの悪い疾病）・感染症の突発的発生をいう。
特に、病院などの医療機関において多数の感染者が発生することを指す。
疫学用語の一つであり、通例、感染症に対して用いる。
日本の厚生労働省における定義は、「一定期間内に、同一病棟や同一医療機関といった一定の場所で発生した院内感染の集積が通常よりも高い状態のことであること」とされている。
感染症のアウトブレイク（ウィキペディア）
「一定の期間内 (time) に、特定の地域 (place) 、特定の人間集団 (person) で、予想されるより多く感染症が発生すること」を指す。
「公衆衛生上重要な感染症（新興感染症など本来あってはならない感染症）が発生すること」をも指す。
日本語では「感染爆発」「感染症集団発生」ともいう。
「感染症集団発生」の前段を略して「集団発生」と表現されることも少なくない。
医療施設内で起こる院内感染によるアウトブレイクは「院内アウトブレイク」と呼ぶこともある。
アウトブレイクと似て非なる概念として、「エンデミック（英: endemic）」「エピデミック（英: epidemic）」「パンデミック（英: pandemic）」があるが、「エンデミック」は地域や季節的周期で罹患率が一定している状態をいい、しかも伝染病に限らない。
「エピデミック」はエンデミックの範囲（地域的・季節的想定範囲）を越えてしまった想定外の状態をいう。
「アウトブレイク」はこれらとは言語的に異なる概念であるが、特に感染が一定の地域を超えて拡大するエピデミックの前段階に、ある地域内で極めて異常な規模にまで拡大した場合に用いられることが多い。
そして「パンデミック」は、原因の共通するエピデミックが世界の広範な地域で同時に発生している状態、または、アウトブレイクが長期に亘って多数の国・地域で連続的に発生している状態を指す。
アウトブレイクについて
国立病院機構
（ https://maizuru.hosp.go.jp/pdf/aboutmed/infection/06-7-1outbreak.pdf ）
医学的に考えるアウトブレイクとは（カンゴール https://www.kango-roo.com/word/11820）
アウトブレイク（あうとぶれいく、outbreak）とは、ある限定された領域（国、村、病院内など）の中で、一定期間に予想以上の頻度で疾病が発生することである。
一般的に感染症に対して用いる。集団発生やエピデミック（epidemic）と呼ばれることもある。
医学的に考えるアウトブレイクの【発生原因】（カンゴール https://www.kango-roo.com/word/11820）
海外渡航者や、輸入された動物経由で感染症が持ち込まれる。
病院内の発生では、衣服などに付着したウイルスが、パソコンのような共有されるものを通して広がる。
アウトブレイクと似た概念で、パンデミック（pandemic）がある。パンデミックは、限定的領域ではなく、世界的規模で発生した感染を指す。
人間という生物の日常生活 Rancho
地球規模、宇宙規模 Rancho
鳥 Rancho
人間という生物の日常生活 Rancho
地球規模、宇宙規模 Rancho
鳥 Rancho
ドラマ『アウトブレイク ー感染拡大ー 』〔リアルであるが、フィクション！との事。〕2020年 カナダ 全10回
カナダのドラマ『アウトブレイクー感染拡大ー』を見て感心する。
これは、かなりリアルであるが、フィクションとの事だ。
コロナにおけるパンデミックの様子のみではなく、その広がり方に準ずる人々の個々のドラマを取り上げ、丁寧に描かれる。
また、多少の政治的思惑にも触れられたり、人部との利益を追求する悪意のない行動に、現実社会の一幕を垣間見た。
ドラマと比較して日本のコロナの取り組みでは、
検査の少なさ
上の言い訳の陳腐さ
感染源の追求
安直なマスク
若者は死なない
隔離出来ぬ事情の言い訳
などの様々な問題が起こり、現状のコロナが起こる前のこのドラマの方がより具体化された案で取り組まれていたことに興味を覚えた。
このドラマでも筋書きはあえて省略していますが、コロナが見つかって2年経った今このドラマを見ても興味深く感じられました。
今回も簡単な、見たという記録だけで失礼致します。
アウトブレイクとは （ウィキペディア）
医学・医療の分野におけるアウトブレイク（英: outbreak）
悪疫（たちの悪い疾病）・感染症の突発的発生をいう。
特に、病院などの医療機関において多数の感染者が発生することを指す。
疫学用語の一つであり、通例、感染症に対して用いる。
日本の厚生労働省における定義は、「一定期間内に、同一病棟や同一医療機関といった一定の場所で発生した院内感染の集積が通常よりも高い状態のことであること」とされている。
感染症のアウトブレイク（ウィキペディア）
「一定の期間内 (time) に、特定の地域 (place) 、特定の人間集団 (person) で、予想されるより多く感染症が発生すること」を指す。
「公衆衛生上重要な感染症（新興感染症など本来あってはならない感染症）が発生すること」をも指す。
日本語では「感染爆発」「感染症集団発生」ともいう。
「感染症集団発生」の前段を略して「集団発生」と表現されることも少なくない。
医療施設内で起こる院内感染によるアウトブレイクは「院内アウトブレイク」と呼ぶこともある。
アウトブレイクと似て非なる概念として、「エンデミック（英: endemic）」「エピデミック（英: epidemic）」「パンデミック（英: pandemic）」があるが、「エンデミック」は地域や季節的周期で罹患率が一定している状態をいい、しかも伝染病に限らない。
「エピデミック」はエンデミックの範囲（地域的・季節的想定範囲）を越えてしまった想定外の状態をいう。
「アウトブレイク」はこれらとは言語的に異なる概念であるが、特に感染が一定の地域を超えて拡大するエピデミックの前段階に、ある地域内で極めて異常な規模にまで拡大した場合に用いられることが多い。
そして「パンデミック」は、原因の共通するエピデミックが世界の広範な地域で同時に発生している状態、または、アウトブレイクが長期に亘って多数の国・地域で連続的に発生している状態を指す。
新型コロナウイルスのパンデミックを描いたカナダ発のテレビシリーズ「アウトブレイク 感染拡大」
フィクションでありながら、現在の世界情勢を予言したかのような描写が収められた予告編が公開された。
同作は、カナダで大ヒットを飛ばしたパニックスリラー。
撮影は、中国で最初の新型コロナウイルス感染者が発見されるよりも前に行われており、カナダでは1～3月に放送された。
ドラマ内では、日々の入念な手洗いやマスク着用といったウイルス対策、ソーシャルディスタンスの提唱や、感染拡大に伴うマスク不足による転売問題、集団感染（クラスター）や院内感染の恐怖、誤情報に伴う人種差別などが描かれ、さまざまな点で現実とリンクする。
カナダ・ケベック州モントリオールで、危険な未知のウイルスがホームレスたちのあいだで広がりを見せていた。
感染症のスペシャリストであり、緊急衛生研究所の所長であるアンヌ＝マリー・ルクレール博士は、この非常事態に伝染性が高い未知のウイルスの存在にいち早く気付き、その正体を掴もうと奔走する。
一瞬の接触、連鎖的な接触を経て、感染者や死者が州全土に増えてゆく。
やがて、そのウイルスが感染力と致死率が極めて高い新型のコロナウイルスであることが判明する。
公開された予告編は、謎の体調不良が街中に広がっていく様子からスタート。
患者たちの細胞の損傷が同じであったことを糸口に、アンヌら研究者たちは、新型コロナウイルスの存在を突き止める。
しかし、ウイルスの変異、患者があふれる病院、暴動を起こす人々など、次々に問題が降りかかるさまが収められている。
原作・制作:アニー・ピエラール、ベルナール・ダンスロー、エティエンヌ・ピエラール＝ダンスロー
出演
ジュリー・ルブレトン
ギョーム・シール
エヴ・ランドリ
メリッサ・デゾルモー＝プーラン
ガブリエル・サブランナンシー・サンダース
フェリックス＝アントワーヌ・トランブレーサン
ドリーヌ・ビッソン
ローランス・デシェーヌ
キャスリーン・フォルティン
ブリュノ・マルシル
カトリーヌ・ベルベ
人間という生物の日常生活
地球規模、宇宙規模
鳥
御まつりの後宴能に、神様（鹿）が御参加なさいました。
鼓を叩くたびに、鹿は手に合わせて鼻を近づけます。
何しろ御神様でございますので追っ払うわけにもいかず。
思うがままに舞台に立っておられ、その内に去っていかれました。
2008年12月
映画『怪談 新耳袋』 三宅隆太脚本 竹中直人 林康文 烏丸せつこ他
映画『怪談 新耳袋』を見たが、竹中直人 烏丸せつこの話及び演じ方が良かった。
少なくとも竹中直人の回は、『世にも奇妙な物語』と同列くらいには面白かった。
竹中を相手に突拍子もなく単調で飄々とした、ワントーンずれた演じ方をされた林康文は、能楽の小鼓の様で筋書きを面白く強調されていた。
そして、とりを飾る、烏丸せつこ。
これは完全なるこなれた一人芝居であり、感動を覚えた。
しみじみとした感情移入よろしくの言い回しが、観客を話の中に引き込んでいく。
またこの話は、江戸川乱歩を思い浮かばせた。
竹中直人 烏丸せつこの様な回が多ければ良かったのだが、中には、
「なんだ？これは！！」
と云った話があったのは、残念である。
今回も見たという記録だけで、失礼致します。
| 監督 | 佐々木浩久 | 「手袋」 |
|---|---|---|
| 三宅隆太 | 「姿見」 | |
| 雨宮慶太 | 「約束」 | |
| 豊島圭介 | 「視線」 | |
| 鈴木浩介〔監督〕 | 「残煙」＆「重いッ！」 | |
| キャスト | 竹中直人(男優) | （「夜警の報告書」） |
| 林泰文(男優) | （「夜警の報告書」） | |
| 大沢樹生(男優) | （「手袋」） | |
| 嶋大輔(男優) | （「夜警の報告書」） | |
| 北村一輝(男優) | （「重いッ！」） | |
| 曽根英樹(男優) | （「約束」） | |
| 小野寺昭(男優) | （「約束」） | |
| 坂井真紀(女優) | （「残煙」） | |
| 坂上香織(女優) | （「残煙」） | |
| 佐藤康恵(女優) | （「残煙」） | |
| 高岡早紀(女優) | （「手袋」） | |
| 堀北真希(女優) | （「視線」） | |
| 烏丸せつこ(女優) | （「ヒサオ」） | |
| 内野謙太(男優) | （「姿見」） | |
| 脚本 | 三宅隆太 |
映画『サニー/32』 白石和彌監督 2018
知人の勧めで映画『サニー/32』を見たが、途中で随分と寝てしまった。
初めの話の展開から想像すると、もう少し心理的な揺れ動きを期待していたのであるが、如何にせんむ、暴力的で下品な描き方のまま、終盤を迎えた。
音尾琢真が出てこられたのは、かなり嬉しい＾＾v
私個人に限ってであるが、もともとピエール瀧とリリー・フランキーはあまり好むところの役者ではない。
ピエール瀧は偽の32（小学校教師）が教祖のようになり、ピエール瀧に何度か殴り抱きしめるといった臭い場面があったが、三度ばかり殴られたところで、まるで83かボクサーにでも殴られたように、コマ送りで表情を作り殴られ倒れるといった場面があった。
それはそれは、見事な殴られっぷり（笑）
いやいや！ここは、女教師に殴られてるのですから！！！いやいや、これはオーバーすぎやしませんかい！ ピエールさん
ところがどっこい、リリー・フランキー
リリー・フランキーのあの前のめりな演じ方を押し殺し、今回は役柄に応じて知●低めの控えめの演じ方をなされており、好感が持てた。
全体を通して筋書きが一見うまくまとめられているようで、実は説教くさく、すっきりとしない。
不良を喜ばすような暴力的サイケな世界を描いているが、実に地味な起承転結。
途中何度となく表現される突拍子も無い暴力や教訓は、全体の波長を崩す。
起承転結をうまく持っていった様に見せつつ、下品さが気持ちの上で増殖し、見ている自分までもが地に落ちた感覚を覚えさせるのは、監督や生尺者の意図的罠であろうか。
まぁ、そんな感じで、今回も見たという記録のみにて失礼致しまする、はい！
北原里英 ピエール瀧 門脇麦 リリー・フランキー 駿河太郎 音尾琢真(特別出演) 山崎銀之丞 カトウシンスケ 奥村佳恵 大津尋葵 加部亜門 松永拓野 蔵下穂波 蒼波純
監督:白石和彌 スーパーバイザー:秋元 康 脚本:髙橋 泉 音楽:牛尾憲輔 主題歌:「pray」牛尾憲輔+田渕ひさ子 製作:永山雅也・間宮登良松・三宅容介 エグゼクティヴプロデューサー:千葉善紀 企画:石田雄治 プロデューサー:高橋信一・押田興将 撮影:灰原隆裕 美術:多田明日香 照明:谷本幸治 録音:浦田和治 装飾:佐々木健一 音響効果:柴崎憲治 編集:加藤ひとみ キャスティング:安生泰子 衣裳:高橋さやか ヘアメイク:有路涼子 助監督:佐和田 惠 制作担当:宮森隆介 企画・製作幹事:日活 製作:日活・東映ビデオ・ポニーキャニオン 制作プロダクション:オフィス・シロウズ 協力:新潟県フィルム・コミッション協議会・長岡フィルムコミッション
King Crimson - Moonchild (Including "The Dream" And "The Illusion")
昨夜、月が出た
昨夜、月を見た
生きていれば、感動の連続
2021.11.18 部分皆既月蝕
ここ数日というもの体調を崩す。
体調を崩すと不思議なことに、眠り続けるか或いは逆に不眠に陥るということがある。
今回の私の場合、まさに後者であった。
明け方まで眠れぬ日が続くと、連日の強度の頭痛に悩まされる。
極度の頭痛に悩まされると気力を失い、漠然と下クダラナイ映像をかけ、半眠りの境地に陥る。
まさに眠るべき夜には眠りにあらず、日中に虚ろな世界に身を落とす羽目となる。
食欲は低下し、何か食わずしてはいられないので、菓子など食す。
バランスの良い食事を作るには作るが、我用の料理は冷蔵庫にどんどんとたまる。
菓子足らずして大量買し、健康に反して身を削る。
悶々とした日々を過ごしたが、久しぶりに6時間眠りにつくことができた。
今朝は肩腰の疲労感を伴う多少の頭痛はあるものの、概ね良好。
これなれば、一応の満足がいく一日を送れそう、、、と、ほくそ笑む。
昨夜月蝕 今朝晴天
朝一番の 水、うまし
思い描きし 我が人生
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