「詩人の聲」２０１４年１１月（３）
１１、伊藤比呂美 １１月３０日（日） 於）数寄和（西荻窪）
１５回目の公演。事前に「説教節が完成した。乞うご期待。」と聞いていたので、説教節の新作の台本が、読まれると思っていた。説教節は、説教浄瑠璃とも言われ、「山椒大夫」などの作品で知られる。浄瑠璃は現代では、文楽と呼ばれ、人形を使った演劇の一種と考えていい。
（僕は大学の専門課程の「日本演劇史」で、浄瑠璃や文楽についての講義を受けた。）
江戸時代末期に、河竹黙阿弥という、浄瑠璃作家がいたが、その黙阿弥の曾孫にあたる、河竹登志夫の門下の教授の講義だった。
この知識があったので、「伊藤比呂美が説教節を完成した。」と聞いたとき、てっきり新作が、聴けると思っていた。
だがこの公演は、説教節の、現代語訳が完成した、お披露目の会だった。まず伊藤から、説教節のあらましの説明があった。
説教節、浄瑠璃と聞くと、何やら古めかしい印象がある。しかし、伊藤の話では、人間の葛藤、それも極めて現代的な葛藤を表現していると言う。事実、伊藤は自分が体験してきた、葛藤と重ね合わせて、説教節の性格を説明していた。
また説教節の特徴として、決まり文句がいくつかあるとのこと。（「心は二つ、身は一つ」など。）いわば、伝統的な型があるのだ。ところが、そのあとの伊藤の話が意外だった。
「決まり文句がありますが、それはブロック遊びの、パーツのようなもので、組み合わせしだいで、いくらでもバリエーションがある。」
これは「コロンブスの卵」だった。型はあっても、必ずしも古いとは限らない。内容次第で、現代的なものになる。僕はそこに、短歌との類似点を見た。
伊藤は出版社の依頼で、説教節の名作の何本かを、現代語訳して、その一部を「聲」に載せたのだった。（平凡社、河出書房新社）
聲は力まず心に響く、そしてリズミカルに物語を語ってゆく古典の現代語訳は、硬い、音楽性に欠けたものになりがちだ。しかし伊藤の現代語訳には、リズムがある。聴き手を惹きつける魅力がある。
短歌を口語で表現すると、リズムが失われる場合が多々ある。かと言って、完全な文語では、古めかしさが目立つ。
最近の僕の短歌は、文語１：口語２ほどの比率になってきた。謂わば文語は、僕の短歌の「隠し味」だ。この日に得たものを、リズムと格調を失わないで、短歌に口語表現を取り入れる参考にしたいと思う。
