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El énfasis está en mí.
"Feo pero no apartes la mirada, país vecino Corea" Hiroshi Furuta
(22 de junio de 2017)
Feo, no mires hacia otro lado, ¡Países vecinos Corea! (WAC BUNKO)
[Mi valoración] ★ ★ ★ ★ ★ (93 puntos)
Es un libro de 2014 de Furuta, quien ha estado gritando fuerte contra la parte surcoreana en un proyecto de investigación conjunto sobre la historia japonés-coreana.
¿Por qué Corea seguirá difundiendo falsedades que denigrarán al Japón para siempre en el mundo?
Esto se debe a que es necesario derrotar a Japón para mantener su legitimidad.
Furuta afirma que es mejor abstenerse de preocupar a los coreanos, ya que su sentido común es muy diferente.
No tiene sentido enseñar o ayudar.
No tienen nada parecido a la gratitud.
Más bien, es diez o veinte veces más ilimitado y exigente.
Lo mejor es que ya no tiene relación con los coreanos (p75)
Lo que sigue es la continuación del capítulo anterior.
Las siguientes son las partes del libro que resonaron en mí.
...El término coreano "distanciamiento" describe el comportamiento de susurrar a los superiores y a los superiores para aislar a la persona que no le agrada.
Debido a que el distanciamiento tiene un efecto específico en Corea, los coreanos suponen que este comportamiento es aceptado en todo el mundo (p.56).
Fueron los eruditos japoneses de izquierda de posguerra quienes enseñaron el falso nacionalismo: Japón era un país cruel que explotaba y saqueaba a Corea, así que retomemos nuestra historia independiente de Japón (p. 47).
Aquellos que no lucharon contra el ejército japonés no recuerdan su rectitud.
China se abalanzó sobre un periódico cívico japonés que inventó el incidente de Nanking y la mentira de que las mujeres de consuelo militares atraparon a Corea.
Los intelectuales y los medios de comunicación de izquierda de Japón finalmente alentaron su comportamiento despreciable (p. 114).
Corea sólo se jacta de sus héroes, los terroristas terroristas.
Lo que temo es el peligro de que los jóvenes coreanos crucen el mar con bombas, pensando: "Yo también quiero ser un héroe" (p. 64).
Las mentiras que implican la coerción militar de las "mujeres de solaz" y las consagran en estatuas de bronce también se basan en la noción socialmente aceptada en su país de que "una mentira vale una fortuna si vale la pena".
Lo mismo ocurre con los secuestros, las islas Senkaku y Takeshima.
Se cree que si se puede imponer una mentira, resultará así (p. 109).
Cuando ve a una persona, instantáneamente pone precio a si es superior o inferior a ella, a si tiene más legitimidad que él.
Fácilmente incumplirán sus promesas si ven que estás más bajo. Lo realmente inquietante es cuando de repente una persona agarra el brazo de otra y le pregunta si el reloj que lleva es más o menos valioso que el suyo (p. 74).
Los gobernantes coreanos siempre tiran lo que se les debe.
Injo de Joseon expulsó al pueblo al ejército manchú.
En 1905, en el momento del Segundo Acuerdo Japón-Corea, Gojong de Corea entregó el destino de Corea a los ministros.
El primer presidente de Corea, Syngman Rhee, abandonó a su pueblo y huyó del país, y durante la crisis financiera de 1997, Kim Young Sam arrojó el país al FMI (p. 96).
Para empezar, la empobrecida Corea no tenía nada que expropiar.
Tuvimos que enseñarles el valor y la importancia del trabajo.(p122)
NHK continúa mostrando dramas falsos de la época de las dinastías coreanas.
A diferencia de los japoneses, que disfrutan de Mito Komon aunque saben que es mentira, los coreanos creen que es un hecho histórico, pero es falso.
La NHK es culpable de ayudar a promover esta falsificación en el extranjero (p. 185).
Al igual que en China, los profesores universitarios especializados en Corea del Sur y del Norte no suelen decir la verdad.
Es porque si lo cuentan, aumentará el número de personas a las que no les agradan, disminuirá el número de estudiantes y estudiantes de posgrado que los estudian y se estarán estrangulando.
Además, si la intelectualidad local del otro lado del mar te odia, las oportunidades de investigación conjunta desaparecerán y la financiación de la investigación caerá en picado.
Si incluso la clase dominante te odia, es posible que se te niegue la entrada o el acceso a los materiales de la biblioteca (p. 5).
2024/3/3 in Kyoto
