モルモン教会の求心力・魅力はどこに [コラム追加 7/13]

柴田史子が「素顔のモルモン教」の書評で、「（著者によると）多くの問題を抱えた集団が信者を惹きつけ、・・存続し得たのはなぜなのか。求心力は何なのか」と書いている。

Facebookで出た意見と小生が自分の経験から思うところを、厳しい批判を覚悟の上で、メモとして書き留めておきたいと思う。この記事に寄せられたコメントからも補足させていただいた。（2016.07.02)。

１
改宗時には絶対的な神の宣言により認可された教会であるという安心感が求心力となった。（ITさんの妻）

　16歳で改宗した私は、真理を知った（神の存在、JSによる回復のメッセージ、進歩・経験のため現世に来たという福音の計画、など）という高揚感（高価な真珠を見つけた少年）のような気持でいたのではないか、と思う。唯一真の教会に所属しているという思いが誇りとなって自分を支えていた。社会学が言う「差別化」（この場合、他の人は知らない、自分は知っている）の心境であった？！（沼野治郎）

　[改宗時の印象] 多くの教会から異端視されているにもかかわらず、そこに集っているのは善人であり、外部の批判が必ずしも正しいとは限らないということを理解できた。（IT）

２
　また、末日聖徒イエス・キリスト教会は一般のキリスト教会とは違って、進取の、勢いを感じさせる存在と映っていた。静かで敬虔な、というより、立志伝に富んだ、積極的な生き方を体現している共同体という印象を持ち、誇り・自信を感じていた。
　それは「信仰が人を・・」の書評にある、「禁欲的なカルバン主義」とは軌を異にする、とか「原罪を償う必要がなく、人間の欲望（自然な人間性、とも言える）」にも寛容な、という点に起因するのではないか、と私は見ている。（沼野治郎）


[上段右の方、２つ目の段落に見える。冒頭の４行にも注意]
　
　この２の点について、ITさんは「モルモンのよいところは、旧来の宗教にある『暗さ』がなく、むしろ明るく、前向きであるところである。洗練されており、生き生きしているところが、『成長している教会』というイメージを与えていた。」
　「戦後’60, ’70, ‘80年代は若者の改宗も多く、勢いのある教会だったので、そのようなところに属することは安定した企業に入社したような安心感があった」と表現している。

３　[教会運営の在り方が与える印象]　
　家族のような相互扶助があり、よく管理されたプログラムがあり、活躍の場を提供してくれ、自分の知らない面を伸ばしてくれた。周囲の助けにより、活動を成し遂げることができると自信が持てるようになる。周囲との信頼関係が深まり、公私において更に助け合えるようになる。良い意味での相乗効果があった。
　自分を必要としてくれることも多く、反対に自分が助けを必要とする時に応えてくれる友がいたことは大きな支えであった。信仰による一致や協力を実践できる組織であることが求心力のひとつとなっている。ただ、最近は教会も心の交わりが希薄になった気もする。求心力の衰えは活力と比例するのだろうか？（３もITさん）

４
　ぶれない保守性は伝統を重んじる人にとっては魅力と信頼を感じるのはないか。昔の価値観がよかったと思う人は、古き良き時代を踏襲した組織に魅力を感じる（IT）。

５
　神と人間の関係が、親子であるという教え。また、家族の絆が永遠であるという教えは多くの人をひきつけると思う（YK）。これに系図探求、死者のための儀式を行うことも日本人の心に訴えると考えられる（沼野）。

*改宗した信者の声を宗教社会学などの視点から分析・説明されると説得力を持つと感じる。私としてはいつかそれが整理できたらという思いがある。

問題は、教会が持つ様々な矛盾点（これまで認めてこなかった情報）が表に出た現在、それを知った教会員をどのように引き留められるかということ。なおも引き留められる求心力はどこにあるのか、という問題が問われる。同じことは布教活動についても言えて、改訂か、問われた時の対応マニュアルが必要となるのではないかと予測する。

- - - - - - - - - - - -

[コラム]
「キリスト教のリアル」*という新書を読み終えて思ったこと (2016/7/10, 鈴木壮一郎. Facebook より許可を得て転載)

モルモンって、決して他のキリスト教諸派に劣っていないし多くの可能性を持っている。

カトリックはさすがで洗練されていてかつ自由で非常に魅力的に思えた。座談会に参加していた神父がとにかく仕事を愉しんでいる。非常に中央集権的な部分を持ちながらも地域や個人の裁量に任されている範囲が広いと感じた。

それに対してプロテスタントの牧師は使命感に溢れているけれどなんだか苦行僧のようだし教会自体が疲れてしまっているように見えた。年々なり手が減っているというらしいが、牧師を大切にしないとさらに衰退するのではないかと思う。

モルモンは確かに素人集団だけれども、PBO（管理監督会）という実務を引き受ける官僚的な組織があるし、さらに牧師職に相当するビショップ(監督)を皆で支えようという意識も高いと思う。それはこの職がある程度持ち回りで他人事ではないからだと思う。

それからモルモンはたしかに人間の欲望に対して寛容だと思う。清貧という美徳はあまり意識されず、より良い生活を目指して邁進することに疑問を抱かない。物質的な繁栄は神の祝福であると考える。牧師が信徒の目を気にしてあえて中古の軽自動車に乗る、ということはモルモンではあまり聞いたことがない。

*「キリスト教のリアル」松谷信司著、ポプラ社、2016年。著者はキリスト新聞社取締役、季刊「Ministry(ミニストリー)」編集長。1976年生まれ。牧師・神父の現状を書いた、「キリスト教の今」を知るための一冊。
**記事との関連で言えば、３と２に関係してくる見方である。
　
- - - - - - - - - - - -