桐生スバル座演技場も赤字続きで、座長も巣鴨へ出稼ぎに・・・出る。

　さてさて、座長故郷FUKUSHIMAの３重被災とは、霞ヶ関ボケ農政の官災、地震と津波の天災、福島原発の人災、である。
　故郷からの上り電車に乗って桐生スバル座演技場へ帰った落胆座長を待ち迎えていたのは・・・大量の請求書だった。なにしろ８月末からの開演がタッタ２回だったし、演目も「明治民権運動」という演説調の舞台では観客も激減の有様・・・斯くして座長は出稼ぎへ出ることになった。

　東京への上り電車で考えた事・・・ナゼ？若モノ達は社畜待遇如き正社員採用を望むのだろうか？昔は自営商店主や農産業・水産業もその日任せの自営業だったし、座長の劇場興業に至ってはバクチ稼業に等しいのだ。
　されど、ソコソコ老境に立ち至った座長なれば働く場所もなくて、いつの間にか老人の原宿と言われる豊島区巣鴨商店街をブラブラしていた。
　　　　　
　そこで偶然にも声を掛けてくれたのが我が劇場の御贔屓さんだった。
「アンタは役者だからピッタリの仕事がある」と紹介されたのが赤いハッピを着ての街頭客引きで、取り扱う商品は赤いパンツだった。この巣鴨商店街で著名な「赤パンツの元祖“巣鴨のマルジ”」を真似しての客引き仕事だ。
　
　ア～ア～～座長らの団塊世代の若い頃は、赤い革命旗を振り回して・ゲバ棒を突き出して・拡声器で決まり文句の「戦後社会を変えよう！！」と叫んで・・と行動した事もあった。
　結局、老人に至るまでなにも解決出来ずに保守ガラパゴス化しちゃって平成時代に至る・・・そこでは団塊老人たちは、
　①小便ウンチ漏れの赤パンツを赤旗代わりに着用して、若者達に偉そう～～に人生説教するのだし、
　②彼ら若者たちから搾取した高額年金を手にして貧困少女たちに援助SEX交際を求めるのだ。
　即ち、若い頃に振り回したゲバ棒の代わりに、僅かに勃起するチン棒を赤パンツから引き出し、決まり文句の「老後を楽しく！」と叫ぶのである。

　とにかく、座長は赤いハッピを着て街頭に出てみた。そしたら、頭の中には新しい童謡替え歌が創り出されてきた。


　Ｈ２５／１１／２３　Ｕtatteru　＃７９　「赤いハッピを着た可愛い爺イ」　元歌「金魚の昼寝」作曲：弘田龍太郎　作詞：鹿島鳴秋

赤いベベ着た　６０の親父オヤジ、
　　仕事が見つかりゃ　オカズをふやす
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
　　昔は社長さん　見事な裁き

安部政権の改憲論議に欠かせぬ植木枝盛の憲法９条草案

　さてさて、老境の座長が戊辰戦争で負けた福島県出身の民権運動家・苅宿仲衛を初めて知ったのは　今春深夜に再放送されたＮＨＫ教育テレビ「日本人は何を考えてきたか？←クリック）である。
　この歳まで老座長の脳細胞に残るのは、故郷町の隣郡である石川町で石陽社を設立し民権運動で活躍した河野広中が唯一の人物なのだが、戊辰戦争での敗戦郷土・相馬地方で「自由や！自由！」と叫んで消えたこの民権活動家達の姿は残ってなかった。（河野広中の末裔と思われる若者が「東北の農水林業は老化しダメになった！」と番組発言してたのが気になるネ～）
　　
　しかしながら、このＮＨＫ番組の解説者達はこの民権運動を高く評価する余りに、敗戦後の日本支配者ＧＨＱが占領国民に下し置かれた平和憲法を「明治の民権運動に通ずる！！」と翼賛吠え～～するのである。

　せめて苅宿仲衛の様に庶民生活に立った自立的な立憲反論があるべきだし、政治的にもサムライ精神に満ちた民権運動家・植木枝盛の憲法草案と対比すべきであった。
　即ち、植木憲法草案では（江戸時代からの諸藩独立サムライ行政に基づく）地方自治権と武力抵抗権が根底にあり、それが植木憲法９条「日本連邦ハ日本各州ニ対シ、其州ノ自由独立ヲ保護スルヲ主とスベシ」となっているので、他国のオモテナシ平和に依存する現マッカーサー憲法９条は植木のサムライ精神に反するのだ。

　さて、芝居興行を生業ナリワイとする座長は、明治民権運動が平民レベルに展開されて（民権壮士節→書生節→演歌）と流れる故小沢昭一さん好みの放浪芸に関心がある。
　
　そこで平成の童謡怨歌で「マッカーサー憲法を讃える歌」を提供するが、歌詞の「フィリッピンに似せたぞ　ジャポネシア」の根拠は広島大学の中川剛教授の比較憲法論文であります。

　Ｈ２５／１１／２２　Ｕtatteru　＃７８　ＯＺＵの謡←クリック　
「マッカーサー憲法を讃える歌」　元歌「鳩ポッポ」文部省唱歌

サッ　サ～　ＳＩＲ～　マッカサ～！
　平和をあげるぞ　憲ポ～だぞ　　
・・・・・・・・・・・・
先祖の顔に　糞をする

　戦後団塊世代の代表である鳩ポッポ元首相の歌←クリック、「人権ポッポ、憲法シュッポ」←クリック、も御覧下さい。