はじめに
「地名と歴史」を初めて、日下（くさか）と、枚方、ヒラについて書いた。この後、枚岡に行って、枚岡神社を参拝して記事にした。これは、フォルダ「神社・伊勢神宮、、、」などに入れた。
同日、近くの石切剣箭（いしきりつるぎや）神社にも参拝したので、この二社の違いなども書いて、同じフォルダに入れた。どちらか参拝なら、ニギハヤヒのこの神社の方が良さそうだ。
この神社の、「いしきりつるぎや」は、ニギハヤヒが神武の持たなかった剣まで持っていた事を示し、高天原の評価は、ニニギ（子孫）より高かったことを示している。
大阪地名（ナニワ）
さて、この地名シリーズは最初に書いたように、谷川彰英著『大阪「駅名」の謎』を手にして書き始めたものだ。だから、本に合わせて最初の『日下』から始まった。
クサカを日の下と書くことから、このヒ（日）に関連して、平（タイラ）とヒラが同じ意味だと解いておいた。
あちこちに手を付けているので、地名の方が少し間が空いたが、大阪で一番肝心な地名と云える、ナノワ（難波・浪速・浪花）を始める。
谷川彰英の難波（なにわ）起源
先に上げた本には「難波（なにわ）のナは、古代朝鮮語で「太陽」とする、谷川健一の説を採用している。この先生の本は３～４冊持っていると思うが、最後まで読んだことがない。
あまりに馬鹿らしいから、いつも途中で嫌になるのだ。この話も、神武天皇が朝鮮半島人という仮説で成り立っている。だから、仮定で地名起源を解いても「馬鹿か」、と云う事になる。
これは、天皇家を貶める戦後史学の思想によって生まれた、「騎馬民族征服王朝」に、関連した説であり、思想実現のための空想による論であり、信じるに足らない。
著者の谷川氏は同性のよしみで、取り上げたのか、親子関係で取り上げたのか知らないが、この一事で、著者も戦後の反日・左翼の思想に汚染されていることが良く分かる。
さて、先の本では、ナの太陽説明に、西成・東成にも触れて、元は、「なり（成）」地名だと云う。ここまでは良いのだが、このナも太陽だと云う。で、神武天皇が付けたように言う。
「つまり、もともと難波は太陽が昇る聖なる場所だった」、また、「日下」が、日本の歴史的スタートになる」、「やがてナガスネビコの「日の本」一族を吸収して天皇の長い歴史がスタートする」
以上が先の本の抜粋である。しかし、細かく言えば、おかしな表現がある。「もともと難波は、、」の表現で決めつけている。が、この時期が曖昧で神武以前か後かも不明だ。
なんとなく、納得する上手な言い回しで、次第に、朝鮮語・神武天皇の命名が既定の事実のように導いている。私に言わせると谷川健一説を元にした詐欺的文章である。
あまりに馬鹿らしいから、いつも途中で嫌になるのだ。この話も、神武天皇が朝鮮半島人という仮定で成り立っている。だから、仮説で地名起源を解いても「馬鹿か」、と云う事になる。
つまりは、天皇家を貶める戦後史学の思想によって生まれた、「騎馬民族征服王朝」に、関連した説であり、思想実現のための空想による論であり、信じるに足らない。
著者の谷川氏は同性のよしみなのか、親子関係で信じ込んだのか知らないが、この一事で、著者も戦後の反日・左翼の思想に汚染されていることが良く分かる。
以上で、今回は終わる。次回はナニワの従来の説の検討や、宇摩説の解明を話す予定である。
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