はじめに
前回で、「アヂシキカカヒコネ」の７で終わったので、＜国譲り原文７＞に行く前に、２００６年１０月に書いた、「卑弥呼の謎を解く」（古事記）で書いた古事記を紹介する。
「卑弥呼の謎を解く」の古事記は、見直すと、今回書いている詳細では無く、概要で追っているので、粗筋を知るには良い。この中で、今回詳細に検討した言葉等も取り上げている。
これを読むと、古事記の概要が判る。これまでの解明部分と、これからの所も、概要が判るので、「卑弥呼の謎を解く」を詠んで置くと便利だろう。
この中で今回詳細を取り上げて無い剣の種類解明等は、先に考古学の平形銅剱と中細銅剱、言語の「タチとツルギ」、古事記の「拳と掬」の違いの謎の解明と分類で先に書いている。
古事記の大まかな国譲りの理解を得るには、「卑弥呼の謎を解く」の古事記編が、便利だ。これを読んで謎の物、理解しにくい物は、今回の「やさしい古事記講座」を読み直すと良い。
フォルダ、「卑弥呼の謎を解く」(古事記編２）
http://kabu003himiko.iza.ne.jp/blog/folder/11568/
「卑弥呼の謎を解く５４」(古事記編４５）
＜２００６，１０，２１＞
http://kabu003himiko.iza.ne.jp/blog/entry/60587/
おおはかり（大量）、かむど（神渡）を、駆け足紹介。十掬剱の概要。
「卑弥呼の謎を解く５５」(古事記編４６）＜２００６，１０，２２＞
http://kabu003himiko.iza.ne.jp/blog/entry/61107/
下照比売、猿田彦、上は高天原を光らし、下はヨモツ国（黄泉）の国を光らす」。
「卑弥呼の謎を解く５６」(古事記編４７）＜２００６，１０，２３＞
http://kabu003himiko.iza.ne.jp/blog/entry/61131/
古事記歌謡７アナダはアナタだろうと簡単だ。
「やさしい古事記講座２」（４８）～（５４）で、詳述した。
「卑弥呼の謎を解く５７」(古事記編４８） ＜０６，１０、２４＞
http://kabu003himiko.iza.ne.jp/blog/entry/61648/
建御雷神、天之鳥船神、引佐、八重事代主。
「卑弥呼の謎を解く５８」（古事記４９）
http://kabu003himiko.iza.ne.jp/blog/entry/62812/
建御名方の神。
「卑弥呼の謎を解く５９」（古事記５０）
http://kabu003himiko.iza.ne.jp/blog/entry/63375/
高知は四国で特異。建族。
「卑弥呼の謎を解く６０」(古事記編５１）
http://kabu003himiko.iza.ne.jp/blog/entry/64005/
僕は、子等に違はじ・・・。直
「やさしい古事記講座２」＜国譲り＞で進行中の前後は、以上のようになっている。
一応、次回から始まる部分もあるので、読むと古事記の基礎知識となり、予習には良い。
次回から、高天原の最後（三回目）の説得の使者の選定から始まる、原文７に移る予定である。
学研の「古事記と日本の神々」には、「買って、高天原の使者を次々に懐柔してきた大国主とは思えない小心さである。あるいは、ここに描かれた大国主と以前の大国主は別の主張であった可能性が有る」（ｐ８６）と、書いている。
この謎も、宇摩説では明解に解ける。では、
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この宗教は、暴力、集団（組織）ストーカーなど、池田大作王（自称）のために多くの犯罪を犯している。犯罪者のオゥムの麻原と同じ思考で、日本の王になろうと暗躍している。
