不安な中を生きること自体が、人の正しい姿

空海さんの言葉で思い出すものに、

「虚（むな）しく往（い）きて　実（満、み）ちて帰る」
（空海著：『性霊集　巻第二』より）

というものが有ります。
西暦８０４年に空海さんは中国の唐に留学し、右も左も分からない中で、いきなり中国密教の最高のマスターだった恵果和尚と出会う幸運に恵まれ、たった7か月ほどで中国密教のすべてを吸収して、その奇跡的な能力を絶賛されて、恵果和尚の多数の弟子たちの代表となり、中国密教の後継者に指定されてしまうという奇跡を起こしています。

これを例えれば、東京大学に入学して１年もせずに、すべての４年間の単位を習得して卒業し、博士号取得、学生代表、しまいには東京大学の学長になってくださいと、言われるような有り得ないことを空海は達成したのです。しかも言葉が最初はまったく通じない外国でです。

そして、唐の様々な文化や異国の知識を楽しんだ空海は、これも奇跡的に帰国船に乗ることが許され（10年に1便かも知れなかった）、嵐の海の中も遭難せずに８０６年に帰国します。（帰国船の多くが遭難して沈没しています）

日本に戻られた空海さんが言った言葉が、
「虚しく往きて　実ちて帰る」
です。

つまり、
・　唐に行く前の自分は、進む道も何の当てもなく、何も知らず、するべきことも分からない、という虚しい心の状態だった。
・　しかし、唐で多くのことを学び、自分が生きる道を確信し、心が希望で充実した状態で日本に戻って来られた。
という意味に一般的に解釈されています。

でも私は、生死を懸けた体験を生き残った空海さんは、もっと深い意味で、この言葉を書かれたと感じます。
唐への留学のことを超えて、

・　人の人生、全体のことを仰った。
・　この世から、あの世に帰ることを意味された。

と感じます。
つまり私達人間は、
・　誰もが、この世に虚（むな）しく生まれて、
・　この世を、虚しく生きて、
・　そして様々な喜怒哀楽と苦労をして、楽しみもあり、
・　もう十分だと思って、あの世に帰って行く。

「虚しく往きて　実ちて帰る」から、このように感じます。
多くの人が、様々な年齢の節目で、
・　何をすれば良いかも分からない。
・　するべきことも分からない。
という不安な中を生きるものです。

でも、人が生まれ来る目的は、
・　不安な中を生きること自体が、目的だった。
・　不安な自分が、何を選択するのかを試しに生まれている。
と、禅的な意味で感じます。

だから、もし今の自分が仕事も生活も不安だらけでも、
・　それが人生の正しい姿だった。
これを知って置いて頂ければ幸いです。

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