伊勢ー白山 道

集団では無く、社会の中で心身の健康を正しく個人で目指します

素直な心は、すごくお徳(得)です

2019-05-23 04:52:22 | 釈尊の言葉 スッタニパータ編

記事「物質(肉体や墓)に執着しなくても大丈夫です」の続きです。

真の修行者ならば、「肉体に執着してもムダである」という覚者(ブッダ)の話を聞けば、

これが叡智の有る真実の内容であることが分かり、

その修行者は肉体への執着を捨てることでしょう。

真実を素直に見ることが出来る人には、これが出来ます。

(原始仏典  釈尊の言葉 スッタニパータ編 第1章11節-No.202)

(感想)

本当にそれが真理の話ならば、
・ 学問を知らない人でも、心から腑(ふ)に落ちる。
・ 真実の内容だと、なぜか分かる。

こういうことが有ると、この項で指摘されています。
机上(きじょう)の学問では無くて、「自分の人生経験から」真理も自然と理解するということです。

・ 本当に正しいことは、学ばなくても、分かる人はいます。
・ 本当に正しいことを、学んでも分からない場合も有る。
・ 自分の心境によって、理解する内容と段階が変わって行くのが人生である。

このようなことが示唆されていると感じます。
そして、人がどのような心境に至った時から、一言聞いただけで、それが真理か否かが分かるのか?
釈尊いわく、

・ 真実を「素直に見ること」が出来る人には、これが可能だ。

このように指摘されています。
では、「素直な目で見る」とは何でしょうか?

多くの人は、自我(じが:自分が、という視点。自分本位。自分が中心の視点から)
を通した目で、物事を見て、理解をしようとします。

そもそもが、この時点で既に、自分の理解範囲内の視点しか持っていないのです。
自分の視野以外に真理が有れば、理解が出来ないのは当然です。

そこで、自分の自我を通した視点が減って行けば、どうなるのでしょうか?
自我が減るほど、素直な自分の心で、物事が見え始めます。
自我が減るほどに、真理の話に出会えば、理解をし始めます。

でも、自我を減らすには、どうすれば良いのでしょうか?
勉強をしても、自我は減らないのです。
人生で喜怒哀楽をしながら、その個人の本性が素直な方向に向けば、自我が減って行きます。

その逆に、喜怒哀楽を通して、余計に自我を固める人もいます。
ここで、個人の人生が分かれて行きます。

別に真理が理解出来なくても、生きていける。
と思う人も、おられることでしょう。確かにそうです。
ただ、自我が強い人ほど、
・ 少しのことでも、ストレスに感じる。
・ 怒りに支配されやすい。
・ 人生が楽しくない、苦痛。

という人生に成りがちです。
これは病気にも成りやすい心境です。

そこで、
・ 素直な心になれば、健康にも良くて。
・ 素直な心は、自然と真理も理解が出来る。
ということが、この項から言えそうです。
皆様の参考に成れば、幸いです。



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コメント (216)

「Freedom!!」(フリーダム:自由。束縛されないこと)

2019-05-22 03:43:00 | Weblog

衛星放送を見ますと、海外では古い車を再生して販売することが、根強い人気があるようです。
それも半世紀も前のボロボロのクラシックカーを、外見は古風な丸みを帯びたままを忠実に再生し、中身(エンジン・足回り、車体フレーム・内装)のすべてを最新式に強化した自動車を作製します。

様々な人気のある改造車ビルダーの達人が居るようです。
その中に、全身が入れ墨だらけで、いかにも危険な顔付きをした改造車職人がいます。

その人いわく、
・ 様々な職業を転々とした。
・ どの職業も、じきに首にされた。
・ 最後は就職をあきらめて、自分で改造車を創るための掘っ立て小屋の建築から始めた。
・ とにかくデザインが尽きることなく湧いて来て、自動車の独創性では誰にも負けない。

この自動車職人が創る車は、本当にボロボロの廃車を3台ほど分解して、1台の車に溶接して創ります。
頭の中だけに有る設計図を頼りに、切断、叩き、溶接を繰り返して生まれる車は、とても洗練された素敵な自動車でした。

その危険な目をした「いっちゃってる感」を醸し出す職人は、
「Freedom!!」と叫びながら、気合を入れて鉄板を曲げていました。

俺は自由だ!

他人にこき使われた時代の思いをぶつけるかのように、鉄を叩く姿に鬼気迫るパッション(情熱)を感じました。
この番組を見た後はしばらく、私の中で何度も「フリーダム!!」とコダマしていました。

思いますことは、本当は誰もが「心は」自由なはずです。
でも、特に日本人は、「私は自由だ!」なんて思っている人は稀(まれ)だと思います。
失敗することが怖くて、多くの人が真面目で、仕事と家庭に縛られた心境だと感じます。
自由なはずの立場の人でも、「何かに縛られている感」が解けないのではないでしょうか?

誰もが、どんな状況にあっても「本当は自由なんだよ」と、自分自身に言い聞かせることを参考にして欲しいのです
これを言い聞かせないと、心は自由であることを忘れることでしょう
こういう自己への「言い聞かせ」が無い限り、アレもコレもと、ストレスの縛りを自分でドンドン増やして行くのが人間なのです。

心の縛りを、自分勝手に想像して(自分は嫌われている、首になる、などなど)、
増やし過ぎますと心身が本当に固まって動けなくなる精神的な病気を懸念します。

でも、こんな生活状態で、「私は自由だ」なんて思えるわけが無い。
このように怒りを覚える人も、おられることでしょう。
しかし、誰もが必ず死ぬことが決まっていることを、明るく思い出して欲しいのです。

死を前にすれば、今のどんな縛りも、その正体が表れて(洗われて)行くことでしょう。
自分勝手に、縛りの荷物を増やしていたことに、気付いて欲しいのです
命の生死の前では、それらは大した問題では無いのです。

心だけは、自由だ。
私は自由だ。
Freedom!!
大切な何か、を思い出して頂けますと嬉しいです

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コメント (430)

寂しさ、が人を殺す可能性に注意

2019-05-21 05:01:42 | Weblog

多くの人々を観ていますと、
・ 貧しさ、だけでは人は死なない。
・ 寂しいと、年齢に関わらず人は死んでしまう
このように感じます。

独居老人の孤独死も、病気で死ぬのでは無くて、
・ 生きていても仕方がない、という寂しさが原因となり、
生命としての個体が無意識下で、死を選んで行く気がします。

未成年者でも、寂しさが根本的な原因となり、
・ 大人への反抗。
・ 乱れた異性関係と妊娠。
・ いつ死んでも良いという、暴力的な行動に行く。

老いも若きも、「寂しさ」が原因となって、自ら死に近付くと感じます。
ここで話が反れますが、「寂しさと死」というテーマで思い出す話があります。

昭和に、プロレスラーの大巨人、アンドレ・ザ・ジャイアントというフランス出身の人が米国に居ました。
日本でも知る人ぞ知る有名レスラーですが、しかし彼は、

・ 巨人すぎて、好奇の目で見られることで苦しんだ、一人の人間でした。
・ 米国のプロレス界で、数十年間もトップで居たために大富豪だったが、私生活は孤独な人だった。
・ 米国では、悪役では無くて、ヒーロー役として有名だった。

・ でも年齢的に衰えが見られるようになりますと、興行主からの要望で、次のヒーローとしての立場をハルク・ホーガンに譲るように依頼を受ける。
・ そのために仲間を裏切るという悪役を演じた。

この御蔭でハルク・ホーガンは、ヒーローとしての立場を固め、プロレス興行は新しいスターの誕生で息を吹き返した。

問題はこの後です。
心優しかったアンドレ・ザ・ジャイアントの生きがいは、子供たちのヒーローとしての応援を受けることだったのです。
これが「友人を裏切る」という米国人が毛嫌いするストーリーを演じたために、私生活でも罵倒を受け始めます。

アンドレ・ザ・ジャイアントが、数十年間も頑張ることが出来たのは、金のためでは無くて(数十年間の収入は莫大だった)、
・ こんな好奇の目で見られる自分でも、子供たちのヒーローとして応援されることが嬉しかった。
・ この自分が、多くの人々を喜ばすことが出来る、という使命感だった。

でも、悪役レスラーとして米国で罵倒され始めてから、しばらくして病気になり、引退して世間から引きこもってしまいました。
その後は、友人家族に同居をお願いして余生をしばらく楽しんだ後に、急死します。

「寂しさ」には、大巨人でも勝てませんでした。
興味深いのは、大巨人の死に、震えるほどショックを受けたのは、悪役を演じることを頼んだ興行主でした。

興行主は、「私が彼を殺したんだ」と苦しんだそうです。
「あんな演技をさせなければ良かった」と後悔します。
面白いことには、その後に興行主は自らリングに立ち、背広を来たままプロレスラーに自分を本気で殴らせて、血だるまにされて入退院を繰り返すということをし始めます。

もう70歳を過ぎた今でも、プロレスラーに襲撃される自演をします。
彼のインタビューでは、「アンドレの死以後、私は自分の心を閉ざした」と答えています。
「リングで殺してくれ」と言わんばかりの、自虐をも見世物にするというニューヨークのプロモーター根性が、多くのレスラー達の死の上にいる自身を追い込むかのようです。
まるでアンドレの孤独を、興行主なりに受け継いでいるように観えます。

この興行主に心酔しているのが、青年時代からニューヨークの実業家同士として長い交友が有る、あのトランプ大統領です。
興行主の奥さんを、今の政権の閣僚に迎えているほどです。
この二人の感性が合うのは、想像以上に真面目、几帳面、潔癖症、という側面かも知れません。

自分自身を「寂しい人」にしないように、日頃からの自己努力と工夫が必要だと感じます。
家族の問題で、死ぬほど悩む、もう嫌だ、という人は居ます。
でも、それは「寂しさ」「孤独」から自分を守るために「起こってくれている」、と考えることは出来ないでしょうか?

家族の問題で悩むことは苦しいかも知れませんが、それは孤独を感じて死に向かう人々には持てなかった悩みです
人間は独り孤独な生活でも、「〜のために生きる」「〜に貢献したい」というモノが有れば、心は孤独には成りません。

他のために成る使命感が、自分なりに有る人は、独身でも孤独には成りません。人生を楽しむことに成ることでしょう。
ミロクの世とは、他のために生きたい、という人ばかりが居る世界だと夢想します。


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コメント (510)

意外な由来

2019-05-20 03:04:36 | Weblog

「朝の挨拶(あいさつ)をしましょう」

皆さんは、「挨拶」という漢字を書けるでしょうか?
自動変換に慣れますと、いざという時に書けないものです。

意外なことに、この「挨拶」は、禅の言葉なのです。
・ 挨(あい)は、近づく、後ろから押す。
・ 拶(さつ)は、せまる、圧迫する、切り込む。

禅では、師匠が弟子に一言の挨拶(会話)をして、弟子の返答内容から、
・ 弟子の今の心の段階を、推し量る。
ということが古来から行われています。

このような真剣な挨拶を、禅では
・【一挨一拶】(いちあい‐いっさつ
とも言います。

会社でも、キライな上司や同僚に挨拶をする時は、
・ 相手が、挨拶を返すのか?
・ 挨拶が無事に返されれば、少し安心する自分。
・ 挨拶を無視されれば、「やっぱりね」と思うことが多々有り。

こういう側面が、あるかも知れません。
まさに禅問答のように、挨拶を通じて、
・ 相手に迫る
・ 相手を試す
ことを、人はしているものです。

家庭内でも、挨拶は大切です。
寝起きに、家族間で挨拶が有る家庭の子供は、不登校には成らない傾向を感じます。

親は、子供の挨拶の仕方1つで、体調や気分まで分かるものです。
もし、挨拶も出来ない子供の場合は、社会で苦労することでしょう。
(参考の記事「総合的な視点で見ることの大切さ」)

禅問答での挨拶は、師匠と弟子が、お互いの境地を探り合う真剣勝負だったということです。
現代社会でも挨拶は、自分の挨拶を無視する相手か、否かの、プライドを賭けた「斬り合い」かも知れません。

実は、神社での参拝も、神様への挨拶をしているわけです。
その人は、神様に対して、どんな挨拶をしているのか?
モノねだりばかりする挨拶をするのか?(利益祈願)
これでは、失礼な挨拶をしています。

神様に、感謝の思いだけを伝える挨拶をすれば、本当の挨拶に成ります。
対人でも、「先日は、ありがとう御座いました」というものです。
このように挨拶された相手は、「また、〜をしてあげよう」と思うのが人情です。
神様も、まったく同じです。

「挨拶なんて、見掛けだけの芝居など出来るかい!」
と思う人も居ることでしょう。
でも、コノ世では、こういう些細なことに見えることが、金運や、運命に影響するのです。

挨拶1つで、他人との良い縁が始まるかも知れません。
挨拶が、禅でも、参拝でも、大切にされる要点の1つであることを知って置いて頂ければ幸いです。


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「スルーする力」

2019-05-19 01:06:36 | Weblog

読者が書かれたコメントに、「スルーする力」と有りました。
俗に言う、「受け流すこと」「関わらずに読み飛ばすこと」「無視すること」などを意味します。

複数の人でテレビを見ていましても、あるタレントさんが映っていますと、
・「この人、嫌いやわー」「なんかムカつく顔だわー」と言い出す人も居れば、
・ 誰が出ていましても、まったく気に成らずにテレビを眺めている人も居ます。
・ テレビで発言している内容を聞いて非常に激怒して、中にはテレビ局に電話する人もいるとか。

普段は大人しい人でも、特定のことに反応して、スルーが出来ない様相を見せることが有るものです。なぜでしょうか?

これは霊的には、「理由なく激しく嫌いだ」という場合は、
・ 過去生の因縁が有った関係者だった。
・ 先祖が争った者同士だった。(源氏と平家のような)
・ お互いに憑くモノが、犬猿の仲。

このような場合が、まれですが有ることも無きにしもあらずです。
学校でも、会社でも、実は家族同士でも、有ることです。

ただ言えますことは、自分自身が浄化するほどに、
・ 嫌いな人が減って行く。
・ 嫌な意味での、気になることが減って行く。

更には、カンナガラ(内在神の発露・神人合一)が進む人ほど、
・ どんな他人も好き。
・ 他人の嫌な面が、気に成らない。許せる。
・ スルーする力が増す。

ということに成ります。
今の自分の「スルーする力」は、どれほどか?
自分自身の浄化具合を知りたければ、こういう面を静観することも参考にしてください。

テレビに向かって「この人は嫌いだー」なんて言っている間は、まだまだです。
私生活でも、何かとストレスが溜まることでしょう。

転生(生まれ変わり)の法則において、厳しい面なのですが、
・ 憎しみ合った者同士ほど、来生に再会する可能性が高い
これが会社の同僚や、家族同士でも有ります。

だから、
・ 意地でも、嫌いな人を恨まない。
・ 仕返しは、自分は止めておこう。
という態度は、縁を切るには非常に有効なことです。

以上のような現象は、
・ 神様が、二人に和解の機会のチャンスを与えている。
・ 嫌な者同士が一緒に成ることで、それをコノ世での修行とする。
・ 嫌いな相手ほど、実は自分自身が浄化・成長するチャンスの相手だった。
ということも言えます。

人間は、コノ世に生まれた限りは、何かにおいて修行とすることが、宿命として誰もが課せられています。
それは個人でテーマが違うわけです。
健康問題、肉体に関すること、金銭に関する苦労、下働きの苦労、結婚、家族関係、などなど様々なテーマの「修行」が存在します。

だから、嫌なことや、辛いことが有りましても、それはムダなことでは無いのです。
自分の来生の環境を改善させる、創造する、大切な機会に面しているとも言えます。
今の環境の中を、明るく生きて行きましょう。


(カレンダーの意味は「5月の自然観察日」を参照)
・ 今日は満月です。
交通事故、喧嘩、血流、テロ、地震、火山などに注意します。

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コメント (546)

誰もが自分自身を育てることに挑戦中です

2019-05-18 11:33:27 | Weblog

誰もが、自分自身を助けようとして、もがいているのが人生だと感じます。

昔を思い出して辛い、という人が居られるものです。
その人が、辛く感じるその正体とは何か?
過去の嫌で辛い出来事や環境が、心底から嫌だったための辛さなのか?
もちろん、それも原因には有るでしょう。

でも、長きにわたり過去の辛さを思い出すのは、
・ アノ時の自分を助けることが出来なかったことが辛い。
・ 自分は、どうすることも出来なかった辛さ。
・ 人間は、自分自身を可哀想な目に遭わせてしまったことが、心から辛い

このような側面を感じます。
これを裏付けるエピソードは有ります。
過去に紹介した話ですが、江戸期にその死後に、国家から神人だったと認定されて神社の御祭神に祭られた人物が、地方の神社の神官だった黒住宗忠(くろずみ むねただ)さんです。

黒住さんの毎朝の習慣は、地域にあるすべての神社に参拝することでした。
ある時に前夜の暴風雨で、いつも渡る架け橋が半分崩れて傾いていたそうです。
もし、その橋を迂回しますと、全行程が数十キロの神社めぐりが午前中に終わりません。黒住さんは、午後からの予定のために、危険を冒してヒヤヒヤしながら崩れかけた橋を渡り終えました。

そして、なんとか無事に橋を渡り切った時に、心の奥から激しい悲しみが黒住さんの心に湧いて来ました。彼は、その場で泣き崩れてしまいました。
・ 自分の命を危険にさらしたことを、自分の本心が許さなかった。
・ 神様から預かった肉体を、粗末に扱った。
・ 自分の肉体と心に住む神様を、危険な目に遭わせてしまった悲しみ

このエピソードも、
・ 誰もが、自分自身を助けようとして、もがいているのが人生だ
に通じるものだと感じます。

だから、
・ どんな辛いことが有っても、自他の心までは傷付けないと誓うこと。
・ 何が有っても、笑顔で居ようと思うこと。
・ 何が有っても死と比較すれば、大した問題では無いと気付いて居ること。
・ どんなに嫌な他人が居ましても、もしその相手が死んでも、自分が後から後悔することが無いような態度で接して居ること。

このような「視点」「思い方」を参考にして頂ければ幸いです。
人間が真から幸福感を感じるためには、物や金が有ってもダメなのです。虚しさは消えません。

・ 自分自身が納得が行くまで自分を助けて、育てること
・ できれば、他人も育てること。

これが大事に感じます。
自分のことをダメな奴だと見捨てているようでは、すべてがダメに成って行くのは当然なことなのです。
今日も、自分自身を明るく育てましょう。

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コメント (367)

相手側の問題を静観すること

2019-05-17 11:24:45 | Weblog

親が子供を虐待死させる報道が、定期的に日本で発生しています。
でも、
・ 死んでから、初めて注目される。
・ 死ななければ、ウヤムヤに流れてしまい、虐待も無かったことにされているだろう社会。
・ 死をもって初めて、事件と成るルール。
・ 死に向かいつつ有る少年少女が、虐待を隠されたまま、無数に存在するだろう社会の現実。

事件に成った時は、その子供は既に死んでいるわけです。
自分の死をもって、社会に知らせたのです。
1つの死で、1つの報道。
この小さな一撃を、ムダにしては生けません。
心から、ご冥福をお祈り致します。

虐待死させた自称の親には、子供とは何だったのでしょうか?
その子供への執着ぶりは、獲物をつかんで決して離さないケモノのようです。
・ 自身の仕事のストレスを、子供を痛め付けることで昇華していた。
・ 金が無い不満を、子供を殴ることで憂さ晴らしをしていた。
・ 自分の性癖を、子供にぶつけていた。

* とにかく親自身の問題で、子供への虐待が起こっていることを感じます

あどけない子供の顔写真が、事件の辛さを倍増させます。
それを見た大人たちは、
・ 亡くなった子供に、自分自身を重ねて見ている
・ 自分が子供の時の、辛かったことを思い出している。
こういうことも発生していると感じます。

最近の相談内容の傾向として、
・ 近所のアノ人に、自分は嫌われているようだが、なぜ?
・ 上司が私だけに怒るのは、どうして? 何も思い当たらない。
・ 同僚が自分を避けている。

このように、自分自身に問題がないか? を心配する人が多いです。
仕事などでは、自分が改善しなければ生けないことが誰にでも有るものです。
これを考えて、改善の努力をすることは大切です。
しかし、その中には、ただただダメな自分を責めたり、自己嫌悪している人もいます。

でも、意外な原因として、
・ 相手が、自身のストレスを発散しているだけである。
・ 相手側が家庭問題を抱えている最中の態度である。
・ 相手が、病気や借金などの問題を抱えている。
という視点も、参考にしてください。

怒る側に、自業自得の問題が有る。
他人を嫌う人自身が、問題だった
真実は奇なり。

だから他人との間で、嫌な感じがしても、気にしないことです。
そういう相手だと思って、生暖かく静観が良いです
人間は、自分の心を安心させていることが大切です。

・ 何が有っても、自分の心を安心させていること。

これが、すべてに影響して行きます。運命にもです。
自分の心を守りましょう。

生かして頂いて 有り難う御座います

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コメント (568)

「繰り返す」悪いパターンに注意

2019-05-16 11:34:10 | Weblog

日本時間の5月14日(火)21時58分頃、南太平洋で規模の大きな地震が発生しました。震源はパプアニューギニア、ニューブリテンで、地震の規模(マグニチュード)は7.7と推定されます。

過去の統計では、赤道付近で発生した地震の2週間〜3週間後に、日本近海で大地震が発生しています。


(カレンダーの意味は「5月の自然観察日」を参照)

従って、既に5月の警戒期間なのですが、特に、

・ 5月31日 〜6月3日(新月)

の日本列島を静観します。
地球の大地は、思う以上に周期性の「揺れ」が、時計のような正確性を持って動いていると感じます。

女性も、月の周期性の影響を心身に受けています。
男性も、生活習慣に繰り返すパターンに支配されていると思います。
人は毎月に、繰り返すパターンに支配されて動いています。

ロシアの神秘家・グルジェフが、
・ 人間は、眠ったままのマシン(機械・ロボット)である。
・ 誰も目覚めてはいない。
と指摘したのは、決して比喩表現ではなくて、ありのままを指摘したのでしょう。

今日の自分が他人に怒った様は、繰り返す周期性の怒りが来ただけでは?
本当に怒る必要が有ったのか?
繰り返すパターンに支配されないように、冷静に成れる自分を意識することが大切なのです

実は、因縁や因果、運命と呼ばれるものこそは、過去生から繰り返す「パターン」なのです。
因縁・因果と言えば、難しい呼び方に感じて、未知の「避けられないもの」「怖い」もののように思われることでしょう。
でも、因縁・因果の正体は「繰り返すパターン」のことなのです

繰り返すパターンは、ソレに自分で気付ければ、止めることが可能なのです。
・ これを言えば、夫婦喧嘩に成るパターン。
・ 酒を飲めば、失敗する行動をしてしまうパターン。
・ あそこに行けば、してしまう行動パターン。
分かっていましても、もし「パターンを破る」意識を持てなければ、人は流されて同じことを繰り返して行きます。

人間は、弱くて、ダメな自分でも、良いのです。
他人と比較して、自分自身をイジメる「様々な悪いパターンに」注意です
誰もが、
・ 自分の中での精一杯、を試しに生まれて来ています。
・ 他人に勝つために、生まれたのでは無いのです。

・ 悪いパターンには、気付いて、打ち破りましょう。

これで運命というものも、いくらでも変わって行きます。
悪いパターンが減るほど、その人の自由度が増すことでしょう。


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コメント (469)

眼の前のことに、ただ一生懸命に打ち込んで見ましょう

2019-05-15 11:45:08 | Weblog

禅語に、莫妄想(まくもうぞう)という言葉が有ります。
「妄想をしては生けません」
妄想が、すべての心の苦しみの原因である
ということです。

人間の苦しみの大半の原因は、
・ まだ起こってもいないことを、妄想して独りで苦しんでいる。
・ 何も問題が無い時から、「何となく」「憂鬱」「面白くない」という気持ちが原因になる。
・ 妄想から始まって、自分から、苦しみの現実の発生に向かっている
ということが言えます。

「飛んで火に入る夏の虫」
(昆虫は光に向かって飛ぶ習性を持つために、火をめがけて飛んでくる夏の虫のように、自分から危険なところに身を投じ、災難を招くこと)

この昆虫の習性が、人間の心にも在るのです。
それを起こすのが、妄想することであり、莫妄想なのです。

では、地震や災害、交通事故、失業などを想定して注意するのは、莫妄想なのか?
これは、妄想とは違うのです。
こういう大切なことを、「一次想定」と私はしています。危機管理能力でもあります。

問題は、二次想定からなのです。例えば、
・ 失業する妄想 →(ここから二次想定が始まる)→ 金が無くなる → 食べ物が無くなる
→ 死んでしまう。
→ ああ、大変だ。 私は、死んでしまうんだ。もうダメぽ。

これが二次想定であり、莫妄想と言えます。
一次想定までの最悪を想像するのは、大切なことです。
でも、その先を、起こってもいないことを、更に「展開」して心配をしては生けないのです。
二次想定の99%は、起こらないままで過ぎて行く妄想に過ぎません

生きている人間は、本当に腹が空けば動くからです。
黙って、じっとしている訳が無いでしょう。
でも、二次想定には、この動きが欠けています。現実的では無いのです。まさに妄想です。

多くの悩む人を観ていますと、二次展開どころか、次々に5次展開まで勝手にしてしまい、
・ 最初の悩みなど関係が無くなっている。
・ とにかく、すべてが嫌になる、もう死ぬしか無い、という極端な結論になってしまう。
こういうことに、おちいってしまう人がいます。
これでは生けません。

では、ここまで心が落ちた人は、どうすれば良いのでしょうか?

(1)一切の他人との「比較心」を捨てる誓いをすること
(2)他人を見ない決意をすること。

(3)ただ、目の前の事に集中して打ち込むこと。
一生懸命に歯を磨く。一生懸命に食事をする。
一生懸命に洗い物をする、ただ掃除をする。

(4)一切の2次展開の心配をしないこと。

このような心掛けを参考にして頂ければ幸いです。
禅の大家・道元(どうげん)さんは、このような心掛けの決意を、 

・ 【只管打坐】(しかん たざ

と表現し、一切の妄想の心配をせずに、

・ ただひたすら、ただ一筋に、一つのことに専念すること
これの「継続」によって、人間は変わることが出来るという示唆を残しています。

今日も、目の前の仕事に、するべき事に、ただ打ち込んで見ましょう。

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コメント (510)

物質(肉体や墓)に執着しなくても大丈夫です

2019-05-14 12:00:52 | 釈尊の言葉 スッタニパータ編

記事「皮膚の薄皮1枚にダマサれる人生」からの続きです。

そのような肉体に、どんなに執着しましても、

もしも肉体が死に、森の中の死体置場に放置されたとすれば、

死体は青黒く腫れ上がり、

親族や友人たちでも、振り向きもしなくなるものです。

(原始仏典  釈尊の言葉 スッタニパータ編 第1章11節-No.200)


そして、犬や、小型の肉食のケモノ、大型の狼や、昆虫類が死体を噛みちぎって食し、

鳥や、肉食の猛禽類たちによって、死体を粉々に突きながら食べられて行くのが人間の死体の現実なのです。

(原始仏典  釈尊の言葉 スッタニパータ編 第1章11節-No.201)

(感想)

この項から分かりますことは、釈尊が生きた2500年前のインドでは、御遺体を近隣の森の中に放置するという自然葬{しぜんそう:人工の墓でなく、海や山などに遺体や遺灰を還すことにより、大自然の大きな循環の中に回帰していこうとする葬送(そうそう)の方法}
だったことが分かります。

このような自然葬は、ヒマラヤ山脈近隣の仏教国では、今でも見られる葬り方です。
人間の朽ちて行く様を、生きる人間に見せることも、肉体への悪い執着を無くさせる方便と成っているようです。

また、広い国土のインドでは、わざわざ遠方に在る聖なるガンジス川に遺体や遺骨を流せるのも、ごく一部の金持ちだけが長旅をして可能だったことなのでしょう。
でも、仏教が隆盛した日本では、個人墓地にこだわるという葬送が今でも継続しています。

個人の墓に500万、1000万円・・・・・、おそらく世界一に金が掛かる国が今の日本なのでしょう。
死後まで金銭で左右されることは、霊的には真実ではありません。
これも子孫の家運と、墓の状態を結び付けるという、悪い商売に悪用されて来た迷信です。

故人の霊にとって、墓は関係ないのです。
あくまでも骨は、故人の肉体の一部(悪く言えば排泄物)に過ぎません。
故人の霊のためになるのは、
・ 故人の子孫・縁者の住まいの中に置く、ヨリシロ霊位です。

これが有ってこそ、故人の霊は家に帰ることも出来るし、縁者からの供養を受け取る「場所」となるのです。
つまり、墓だけが有っても、家にヨリシロ霊位が無ければ、故人は供養を受け取れない状態だと思って良いです。

つまり、
・ 家内の仏壇 > 墓。
墓よりも、家に有る仏壇が故人には大切です。

でも、仏壇にヨリシロ霊位が無ければ、これも未完成の供養状態です。
・ ヨリシロ霊位 > 仏壇 > 墓。

こういうことが、私の霊的な世界観では言えます。
御金が無くても、墓も仏壇も買えなくても大丈夫です。
安い紙の短冊と、それを固定させる木片2個があれば、故人に十分な思いを届けることが可能です。

でも以上は私の霊的な世界観です。霊体=磁気の視点から、成立した方法です。
それぞれの各人の自由な宗教方法で、故人を供養するのが「その人の持つ縁」として良いです。
無理に、自分になじまない供養は不要です。

以上の話は、あくまでも日本だけが、大金を掛けて個人墓に執着している様相を説明したかっただけです。
本家本元の釈尊の国では、墓どころか、森の中に放置する葬送だったということです。
これを知って置いて頂ければ十分です。

墓のことで、悩む必要はありません。御金が無ければ、合同墓でも故人には大丈夫なのです。
大事は、ご家庭での個人に合った供養方法の有無だということです。
御墓だけを大金で用意した後は安心してしまい、家で供養されない故人は寂しいものです。

この項で表現されます、「死体は青黒く腫れ上がる」という記述を見まして、
・ シヴァ神=青黒い色。
を思い出しました。

青黒い皮膚の色がシヴァ神。ウィキペディアより)

シヴァ神が、破壊と再生と、死後の世界を取り仕切る神様であることは、その色からも分かります。
まさに死後の肉体が、たどる色だったということです。


釈尊によります、肉体に執着することへの戒(いまし)めの説明がまだ続きます。(続く)



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コメント (589)

様々な川(人生)の流れ

2019-05-13 11:31:20 | Weblog


{賀茂川(左)と高野川(右)の合流点。
奥に見える森が下鴨神社の「糺の森」(ただすのもり)}

ふとテレビを点けますと、京都の鴨川沿いに在るベンチに座る人々を、インタビューする番組を放送していました。

早朝の鴨川のベンチに、一人の中年男性が座り、一人静かに鴨川の流れを見詰めていました。
インタビュアー:「こんにちは。何をされているのですか?」
男性:「ここに座って、昔を思い出していたんですわ」

このような会話から始まった男性の話には、人生の悲哀が有りました。
要約しますと、
・ 阪神淡路大震災の時に、男性は建設会社の仕事のために、京都に単身赴任をしていた。
・ その時に、兵庫県の家に居た奥さんと娘さんが、大震災で亡くなられた。そして自分独りになった。
・ あれから長い年月が過ぎたけれども、今でも家族を忘れたことが無い。

・ 自分が京都の大学生の時も、この鴨川べりで昼間からよく寝ていた。
・ あの頃は、警備員さんが、「学生さん、はよ授業に行きや」と起こしに来てくれていた。

・ この鴨川の流れを見ていると、すべてを思い出すんですわ。
・ 実は、私は今、大病に罹っているんですわ。・・・・。

しばらく鴨川の流れを静かに見詰めていた男性は、リュックサックを背負い、自転車で去って行かれました。
その御顔は、顔色が良くなかったです。
男性が、静かな覚悟をしているのが、分かりました。

男性が、鴨川の流れをわざわざ見に来られた気持ちが分かる気がします。
ご自分にも、喜怒哀楽の「人生の川の流れ」が有ったのです。

男性いわく、
・ 鴨川の流れは、昔と、まったく変わっていない。

これは非常に重要な指摘に感じます。
男性の中でも、すべての「アノ時」が、今でも並行して生きており、流れているのでしょう。

古来から無数の人々が、鴨川の川べりで無心に流れを見詰めて来たことでしょう。
川の流れは止まることが無く、流れ続けます。
でも、水は、いつもそこに在るわけです。

私達の心も、右往左往と流れ続けています。
でも、その心の流れの中に、不動の変わらない自分が居るのです。
三つ子の魂百までも。

誰もが、決して死ぬことも無い、不死身(ふじみ)の不動の心の存在です。
その不動心が、弱くて、直ぐに死んでしまう肉体に宿って、遊びに来ています。
死ぬことが出来ない心が、死を恐れる肉体に宿って「弱さ」を学んでいます

本当は、弱いことも、何も成功しないことも、悲しいことも、
決して死ねない心には、貴重な体験なのです。
強さばかりでは、人は、心は、学ぶものが少ない。

人は、弱く成ってこそ、人生を静かに振り返ることもするのです
鴨川の流れを、見に行きたくなれるのです。

え? 川の流れなんて、忙しくて見たくもないって?
それも元気で良いでしょう。
今日も、様々な人生が流れて行くことでしょう。

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コメント (620)

苦しみはムダでは無くて、大きな慈悲の中で起こっています

2019-05-12 11:35:22 | Weblog

人間は、生きていれば、
・ それぞれの環境で、
・ その人なりの、ストレス、欲求、が生じるように「必ず」出来ています。
・ それがコノ世に在ります成長・進化のための「苦の法則」というものです。

問題は、そういう最中に、他人の姿と状態を見ることで、
・ 迷いが生じます。
・ 自分を否定する心が生じます。
・ そして苦しみます。

答えは、
・ 自分は、自分のままの状態が最善であること
・ すべての因果の昇華(消化)と、成長と、気付きが起きるために、今の「最適な」状態が出現している。
・ 他人と比較することで、迷いと、自己否定が生じて、苦しみが発生しているだけである。

・ 真実は、何も「悪いことは」起こってはいない。
・ ダメで、ムダなことは、0.01%も生じていない。
でも、他人と比較することで、この真理を信じることが出来ない、信じたく無いのです。

努力をしていても、不幸や、嫌なことは「来ます」。
でも霊的には、アノ世から見れば、「幸いなる人」であるのが真相です。
どんなことも、ムダでは無いからです。
その代わりに、大切なモノを得ており、悪い因果の昇華も果たしているのが真相です。

でも、そんなことを体験したく無いのが人情であり、当然です。
他人を見れば、幸福なことばかりに見えます。
でも、実際はそうでは無い。
その他人も生きている限りは、「苦の法則」から逃れることは出来ません。
その陰では、様々な満たされない思いを秘めています。

では、苦を体験せずに、昇華させることは出来ないのか?
これは可能です。出来ます。
ただし、その分の、善なる行為が必要です。
相殺(そうさい:差し引きでゼロにすること)が必要です。

・ 自分の遺伝子(太古から連綿と続く切れなかった先祖たち)に感謝をすることは、大きなヒントに成ることでしょう。

でも、神様に祈願するのは間違いです。それは逆です。
神様の視点から真に「救う」ために、もっと昇華のための苦しみが起こるかも知れません。
「その人間の精一杯」が試される、大慈悲(だいじひ)を受けることも有ります。

これを乗り越えれば、神様の本当の「救い」というものの片鱗を感じられるかも知れません。
神様には、それでも「生かされていることに」感謝だけをして行くのは、死後にも影響する大きな善行と成ります。

どんな神様に感謝をしても大丈夫です。
キリスト教でも、仏教でも、イスラム教でも、良いのです。
ただし、自分の神様は、自分の右胸に存在することだけを知って置いて、信じて頂ければ幸いです。

ああ、また難しい話を、難しく書いてしまった。
でも、ギリギリの精神状態の中を生きている人が散見されます。
そういう人には、どんなキレイ事も、逆に苦しく感じられるだけです。

ただ言えますことは、
・ どんな苦しみも、ムダでは無い。
・ すべては変化して行くこと。
今日という1日を自分なりに休みましょう。

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コメント (651)

大切なモノを失くした想像をするだけでも、人間は正されます

2019-05-11 11:21:06 | Weblog

仏教用語に「喜捨」(きしゃ)という言葉があります。
意味は、惜しむ心を持たずに喜んで、お寺や教団や貧しい人々に、財産や金銭を寄付することを言います。
でも、この喜捨を悪用して、「因縁の昇華になる」「善徳を積む」と自称して、組織が金銭を巻き上げる方便に悪用されて来た社会の現実もあります。

これは信仰以外でも、現代社会には「国際貢献」という自称の宣伝をしての「喜捨」の誘導が散見されます。
その使い道は、組織の自由という怖さがあります・・・・。

禅的には、喜捨の考えは違います。
喜捨=喜んで捨てる、のは自分自身の執着心です
金銭や財産を捨てろ、では無いのです

・ 自分が一番に大切にしているモノを、喜捨する(なくす)想像をして見ること。

これが、新たな気付きを自分にもたらします。
・ 愛するペットを失くした想像をして見る。
・ 大切な家族と別れる想像をして見る。
・ 災害で、家を無くした想像をする。
・ まさかの失業をした後を、想像する。

人間は、「有って当然」「居ることがアタリマエ」の状態で居ますと、
・ 様々な慢心を起こし
・ 色々な執着心を「他にも」増やします

しかし、
・ 自分の一番大切なものを「失くした」(天に喜捨した)と想像をするだけでも、
・ 自分がいかに、ソレに執着をしていたかが思い知らされる。
・ 自分が、正しくソレを大切にしていなかったことが分かる。

一番に大切なモノを失くした場合の想像をするだけでも、
・ 執着心が正されて、
・ 正しく、公平に、ソレを大切にすることが出来る

誰もが、すべてを失くして、裸でアノ世に一人で行くのです。
その時に迷わずに、気持ち良く行くためには、
・ 普段からの想像だけでの喜捨が大切なのです。

金銭や財産を喜捨させる誘導には乗らずに、
自分の一番大切なモノへの執着心を喜捨する習慣を参考にして頂ければ幸いです。


(カレンダーの意味は「5月の自然観察日」を参照)

今朝に日向灘を震源とする2度めの震度4の地震がありました。
中型地震が2回連続していますから、3度めを想定します。
関東のほうが、南海・関西よりも「焦げた臭い」の報告が多いので、
関東方面を5月14日まで注意静観します。

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コメント (578)

未知との遭遇

2019-05-10 11:18:35 | 夢想記


(気象庁の図に加筆)

5月10日(金)8時48分頃、九州地方で最大震度5弱を観測する地震がありました。
この震源が、四国の太平洋側を北上し、
・ 四国ー和歌山の間が揺れないか?
今日から三日間は、これを静観します。

日本列島の太平洋側、九州の海底断崖が震源であることが気になります。
この断崖は、四国沖、串本沖、千葉県沖、と深い海溝が続きます。


もし、四国・和歌山間に反応が有れば、南海地震の動向を注視します。
更に連動して、千葉県沖合まで反応が始まるか?

気温が上昇する地域は、地磁気の通電が高まり、地下深奥の岩盤の摩擦熱から生じます、
・ 焦げ臭い臭い。
・ プラスチックが燃えているような臭い。
に注意します。

・ 中央構造線の終端に近い、埼玉県でも、焦げ臭い臭いがすれば、関東での揺れを警戒します。

日本列島の火山も、地震も、5月から注意に感じます。
多くの人々が油断しなければ、意識の量子力学で抑えられるでしょう。
天皇陛下の真剣な祈りも、期待が出来ます。

天皇陛下の即位以後に、深夜の皇居の上空に、UFOの目撃が増えているとかナントカ。
ドローン禁止区域で、しかも深夜に、ドローンを飛ばすアホウはいるのか?
(ニュースの映像では無くて、皇居が見えるマンションの住人からの情報で、皇居の上空のかなり高い位置で、深夜に高速でジグザク移動、瞬間で消える白色物体の目撃情報あり)

トランプ大統領がもうすぐ来日されますが、大統領の居られる上空でUFOが日中から多数目撃されると予想します。
世界中継の報道にも映り込むかも知れません。
今年は、そういう年です。未知との遭遇が、始まるかも知れません。

2019年は、「2021年からの世界動向」が発生する年である。
・「2021年から」の原因に成る年が、2019年であるから。
・ 未来から、「2019年を観察しに来る」ということが理由。
・ この原因に、トランプ大統領が大きく関与するからです。

トランプ大統領の過去生は、旧約聖書に登場する金髪のユダヤ人の美青年・ダニエル。


今生でも、ライオンのグッズ、金の内装装飾、を好むことでしょう。
今回は、本当に4日間も日本をゆっくり堪能できるのか?
他国の大統領とは、数分間で面会を切り上げる御方が、本当に退屈をしないのか?
途中で帰国する事態に成らぬように、日本が揺れないように静観しましょう。

窮鼠猫を噛む。
飢えた人々は怖いものです。
ミサイルの動向も、油断が出来ません。
2019年に、「切っ掛け」が起こらないように注視します。

以上は根拠の無い私の空想でした。
アトラクションには、ハラハラ・ドキドキが大切なのです。

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コメント (537)

交通事故という災害の予兆に注意

2019-05-09 11:49:45 | Weblog

5月8日午前10時15分ごろ、大津市大萱(おおがや)の県道交差点で対向車同士が衝突して、多くの幼い園児たちが死傷しました。
心からご冥福と、お見舞いを申し上げます。

非常に重大な事故に感じます。
琵琶湖の湖面にごく近い交差点での事故に、これからの日本の象徴的な暗示を思います。

古来から琵琶湖は、日本の原盤として転写・広がる元になる場所として、古神道では見ます。

・ 天の鳥船(あまのとりふね:イザナギとイザナミの夫婦神が乗ったとされる天空を移動する船)から、反重力で琵琶湖の土地を切り抜いて、瀬戸内海に置いた島が今の淡路島である。

・ 琵琶湖は、淡路島を切り取った跡の窪地に、地下水が溜まって出来た湖。

・ それ以来、琵琶湖の湖面は、宇宙からの意志を受信する巨大なパラボラアンテナとしての機能を果たして来た。


・ そして人類の起源は、琵琶湖の沿岸地域において、原初に2種類の人類が発生した。
・  1つの人類は石から発生した。
・ もう1つの人類は、土から発生した(日本人)。
・ 人類の起源には、陰と陽の二種類の系統が存在する。

琵琶湖で人類が発生 → 日本から人類が大陸に移動 → 大陸を横断してアフリカに至る →
(以前の文明が消えた世紀)→ アフリカから原人の骨が発見され、アフリカ起源説が今の学問。

流れは逆だった。
アフリカよりも古い原人の化石が中国で発見されても、学説はアフリカのままである不思議。

こういう奇想天外を150年以上も前に予言していたのが、大本の出口王仁三郎氏の師匠であり、言霊学を近代に復活・創生した国学者の大石凝 真素美(おおいしごり ますみ、1832年 - 1913年4月11日)です。

近年にNASAの発表で、宇宙からの隕石に含まれる炭素、アミノ酸、粘菌、などによって地球に生物が発生した可能性が実際に指摘されています。

以上から何を言いたいかと説明しますと、
・ 琵琶湖で発生したことは、日本全国、世界に「広がる」暗示性が有る
ということなのです。

今回の事故は、悪意が無いのに起こってしまった、悲しい事故と言えます。
これから高齢化社会が進むにつれて、交通事故が想像以上に増える覚悟が必要に感じます。

・ 高齢化による自動車事故が、ますます増える想定。
・ 日本の交通ルールと「間合いのタイミング」を理解していない、偽造の国際免許証のドライバーによる事故が増える想定。

このような想定と法的な対策を、今の内からしておかないと、大変な社会に成る心配をします。
・ 多くの犠牲者が発生してからでないと、法律は動かない。
こういうことではダメだと思います。

ダメに成ってから、考える。
これでは遅いのが、今の国際社会です。
「そんな甘いもんじゃない」。
多くの幼き犠牲者を見て、ますます懸念をします。

幼い子供の被害者を見るほど、辛いことは無いです。
改めて、ご冥福をお祈り致します。

* 琵琶湖で発生したことが、日本と、周辺に転写した実例。
(読者によるマトメ)
【琵琶湖遭難事故】
1941年(昭和16年)4月6日に発生した遭難事故。
春休みを利用して滋賀県大津市に合宿していた金沢第四高等学校(現・金沢大学)の漕艇部員8名は、
京都大学の学生ら3名を加えた合計11名で、高島郡今津町(現・高島市)の琵琶湖畔からボートに乗って午前7時頃出発した。
しかし、午後6時になっても戻らなかったため、翌4月7日朝より大がかりな捜索が行われた。
午前10時頃に定置網にかかったオールが、更に午後2時頃には漕艇部員の持ち物と思われる下駄が発見されるなど、11名の生存は絶望視された。
その後も捜索は行われたが、11名全員の遺体が発見されるまで更に2ヶ月を要した。
―――――――――――――――――――――
1941年(昭和16年)5月18日
茨城県にある香取神宮や鹿島神宮への参拝客77名を乗せた水郷汽船「水郷丸30号」(4トン)が鹿島郡豊津村(現:鹿嶋市)から潮来町(現:潮来市)へ向かう途中の利根川で転覆・沈没し49名が死亡。
・・・・・・
1943年(昭和18年)7月15日
関西汽船の貨客船「浦戸丸」(1,326トン)が愛媛県難波村(現:松山市)波妻ノ鼻沖合で、宮地汽船の貨物船「聖山丸(4,232トン)」と衝突して沈没。
死者・行方不明323名。
・・・・・・
1944年(昭和19年)2月6日
垂水港を出港した垂水汽船「第六垂水丸」が転覆沈没し、死者・行方不明466名。
・・・・・・
1944年(昭和19年)6月13日
伊予灘で試験潜行中の潜水艦「伊号第三十三潜水艦」が浸水し沈没、死者102名。
・・・・・・
1945年(昭和20年)3月6日
青森港内にて青函連絡船の「第五青函丸」が折からの暴風に煽られ防波堤に接触し浸水、沈没した。
死者・行方不明者82名。
・・・・・・
1945年(昭和20年)8月24日 - 浮島丸事件
外国人労働者とその家族を乗せた「浮島丸」が舞鶴湾内で機雷に触れて沈没。
乗員と便乗者549名が死亡。
・・・・・・
1945年(昭和20年)10月7日
神戸魚崎沖で客船「室戸丸」が機雷に触れて沈没し、死者・行方不明475人。
・・・・・・
1945年(昭和20年)10月13日
神戸沖で客船「華城丸」が機雷に触れて沈没し、死者・行方不明175人。
・・・・・・
1945年(昭和20年)10月14日
壱岐島沖で客船「珠丸」が機雷に触れて沈没し、死者・行方不明545人。
・・・・・・
1945年(昭和20年)11月1日 - 栄丸遭難事件
台湾からの引き揚げ船「栄丸」が座礁沈没し、死者約100人。
・・・・・・
1945年(昭和20年)11月6日 - 第十東予丸沈没事故
尾道港発今治港行き瀬戸内海汽船の今尾連絡船「第十東予丸(162トン)」が、荒天の中、
定員210人の3倍を超える乗客を乗せた為、復元力を失って伯方島木浦港沖で転覆・沈没し、
死者・行方不明397名を出す惨事になった。
・・・・・・
1945年(昭和20年)12月9日 - せきれい丸沈没事故
荒天の明石海峡で「せきれい丸(定員100人)」が転覆し沈没。304名が死亡または行方不明。
・・・・・・
1948年(昭和23年)1月28日
阪神港 - 多度津港航路の関西汽船「女王丸」が瀬戸内海牛窓沖で機雷に触れて沈没。死者行方不明183名。
・・・・・・
1948年(昭和23年)12月4日
上海の北約80kmの黄浦江河口付近で客船「江亜」が機雷に接触し沈没。2,750人~3,920人が死亡。
・・・・・・
1949年(昭和24年)1月27日 - 太平輪沈没事故
国共内戦期に上海から台湾に向かう客船「太平輪」が貨物船「建元輪」と、舟山群島付近で過積載と無灯火により衝突し両船とも沈没した。約1,000人が死亡。
・・・・・・
1949年(昭和24年)1月30日
千葉県香取郡高岡村(現:成田市)の利根川にある「高岡の渡し」で、渡し船が対岸の茨城県側にある大島渡船場へと向かう途中で転覆して沈没、乗っていた31名のうち19名が死亡。 (以上)


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