伊勢ー白山 道

集団では無く、社会の中で心身の健康を正しく個人で目指します

嬉々とした鼓動のリズムを思い出すこと

2018-06-22 11:17:25 | Weblog

人間は、生まれた時から、
・ こう成らなければ生けない。
・ あれが出来てから、オヤツね。
・ それが出来るまでは、ダメ。

または、
・ 定年に成れば、楽しめるだろう。
・ 結婚すれば、幸せに。 
・ 子供が居れば、・・・だろう。

だから、それまでは、
・ ダメだ。
・ 苦しくても仕方がない。
・ 我慢する。

〜〜するまでは、楽しくない、楽しめない、と自分の心の深奥で決めています。
でも、考えれば人生は「〜〜するまでは」「〜〜が叶うまでは」の期間の方が膨大に長いのです。
その途中の期間のすべてを我慢期間と、自分が無意識に見てしまっているのはもったいないことです。

我慢のまま、いつのまにか、自分の人生が過ぎ去ってしまいます。
これは、間違っているのです。
「〜〜に成ったら、楽しめる」、これは幻想の間違いです。

・ どんな状況でも、
・ 〜〜が達成していなくても、
・ 途中過程こそを、楽しむ視点に切り替えることが最重要です

どんな環境の「今」でも、その中で嬉々と楽しむ人が最高です
「〜〜が叶ってから」なんて関係無い。
どんな今の自分でも、生きているだけで最高!なのが真実です。(死後に本当に分かり、後悔します)
何ともったいない時間の消費をしていたのか。

どんな中でも嬉々と務める真面目なバイト人や、
病気でも嬉々として懸命に生きようとする人を見掛けますと、
「あの人は、持っている」
と私の心の奥が告げます。

何を持っているのでしょうか?
神様という存在は、喜びの気のカタマリです。
伊勢でも笑顔のお多福さんが神様の面影として大切にされています。
神様の気が入りますと、または自分の内在から発露しますと、嬉々とした生命のリズム・鼓動が全身から躍動を始めます。

その時に、コノ世のどんな苦しい途中過程であっても、
「まあ、ええじゃないか」
と今を楽しむ視点を自然と持てます。

今日も何が有っても「まあ、ええじゃないか」。
今の中で嬉々と暮らして見せましょう。
え、誰に?
神様のほうが、私達が神様を見詰める何倍も何倍も、見てくれています。

誰もが神様と一心同体です。
今日も大自然を見ながら、嬉々と暮らしましょう〜。

* 九州の霧島山・新燃岳の噴火は、中央構造線に沿って、埼玉・千葉まで地下深奥で影響する想定をします。
火山の動向を注視します。
地球上空の電子状態(http://www.swpc.noaa.gov/products/goes-electron-flux)が安定して「溜め込む最中」を静観します。

生かして頂いて 有り難う御座います

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(コメント欄に不掲載でも、内容に脅迫や誹謗中傷などの重大な問題が有れば、ブログ会社と警察に投稿時間と内容を送付し、苦痛を受けた運営関係者たちが対応します)

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・聞きたい時はタイトル名に必ず、質問 男または、と記入してください。これが無いと、返答しません。(視る時間短縮のために、霊体と肉体の区別を簡略化するためです)
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・返答は順番にしていますが、質問が多いために翌日の夕方になることもあります。
・コメント欄で何度も質問しても掲載されない場合、内容に名称が分かる内容がある、質問した人を守る為、という場合が有ることを認知して置いてください。
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・私の返答が無いコメントは、霊的な問題では無いと言う事です。
・病気や体調については、医師の診断を必ず受けて、そちらを優先してください。
・私が毎回受診を指摘しなくても、病気については「医師の受診をする前提」であることが、ブログの決まり・前提であることを忘れないでください。
一般常識として、私に指摘されないと受診しない、これではダメです。これは自己責任のことです。私は、医師でも医療関係者でもありません。

・サプリメント(健康食品)の摂取も、必ず医師の許可を受けてからにしてください。
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※私の返答は、あくまでも参考意見です。決して、強要はしておりません。ここでの話は、自己責任の上で判断をしてください。

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迷ったと気付いた時は、そこに留まり、その場で活きる方法を努力すること

2018-06-21 11:08:04 | Weblog

雪が積もる山で道に迷った場合、

・ 下方に進んではダメだ。
→ 方向がますます分からなくなり、同じようなただ広い場所を体力を消耗しながら徘徊することに成りやすい。
→ だから逆に尾根の上を目指して、上方に向かって歩くことが良い。
→ 上に行くほど、徘徊する面積が自然と「収束して」狭まり、行くべき方向と道を上から見下ろすことが出来る。

・ 木が無くて雪が積もる開けた「歩きやすそうな道」を下方に向けて進んでは生けない。
→ そこは川跡の上のことが多い。雪渓の落とし穴が有るからダメだ。
→ そういう所を下りて行くと滝に落ちる。
→ 木が有る「歩きにくそうな道」を上方に進みなさい。

・ 迷った場合は、もう動かずに、寝られそうな場所を周囲で探すこと。
そこに留まる気持ち」に切り替えること。

・ 山で道に迷えば、むやみに動くほど死に近付くことを忘れないこと。

このような意見をネット上で散見しました。
意外だったのは、
・ 山を下るのではなく、逆に登れ。
これは知らないと、心理的にまず出来ないことでしょう。
このように知りましても、他の専門家は違う意見かも知れない、という疑う気持ちがまだ残っている人が多いかも知れません、笑。

それほど、迷った時は早く下山して帰りたくても、逆に困難な歩きにくい道を上を目指して歩くのが正解、とは意外でした。
でも、まさに人生にも、仕事にもこれは言えそうです。

私達は今の仕事が嫌に成りますと、その仕事から「降りる」ことばかりを模索し始めます。
でも、山の理論から言えば、
・ その仕事の中で、上を目指して頑張れ。(え〜〜)
・ 進退を迷う最中は、そこを動くな! そこに留まる気持ちで静観を!
・ 楽に見える道・方向は落とし穴が有るから、今の困難な仕事のまま留まれ。
・ 迷う最中に慌てて動けば、死ぬぞ!
・ 現状に留まる気持ちで静観すれば、行くべき方向が見え出す。

このように山が人生を教えてくれているようです。
しかし物事には、千差万別、ケース・バイ・ケースは有るものです。
でも、
・ 迷う内は、慌てずに、現状で静観すること。
これは言えます。
皆さんの参考に成れば幸いです。


(カレンダーの印の意味は「6月の自然観察日」参照)
地球上空の電子状態(http://www.swpc.noaa.gov/products/goes-electron-flux)が安定して「貯め込む時間」に入っています。
安静にして静観しましょう。
6月23日(若潮)〜からの「中潮の連続」に備えます。

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弱者に対する自分の思いが、自身の運命を創ります

2018-06-20 11:22:18 | 釈尊の言葉 スッタニパータ編

他人から非難されるような悪い行為を、わざとしては生けません。
すべての生き物が安楽で、平和でありますように。

動物も植物も、細長い生き物も、巨大な動物も、大中小と微細な生物も、

今のここに存在するすべての生き物、過去、未来に存在する生き物、遠方に、近場に、存在する生きる生命たち。
すべての生きる生命が安楽であることを思います。

どんな生命の間でも、お互いの間において、
・ 相手が劣っている。
・ 自分が勝っている。
という優劣の思いを持っては生けません。

・ 他者に対して、やっつけてやりたい、という意図を持たないこと。
・ 他に対して憎悪の心を持たないこと。
これを自分が持たないことが重要です。

まるで母親が、自分の子供のために命を捨てる覚悟を持つように、
すべての生き物に対して絶対的な大きな慈悲(情け)の心を持つように、
コノ世で修行することが重要です。

(原始仏典 釈尊の言葉 スッタニパータ編 第1章8節-No.145〜149)

(感想)

一読しても、「良いことが書いて有るね」「いかにも釈尊が言いそうなことですね」と通り過ぎる人が大半かも知れません。
しかし、釈尊が、そんな当たり前のことを、ただ言い残すことはありません。

霊的には、非常に重要な、
・ 開運方法
・ 自分の運命を改善させる方法
・ 幸運を呼ぶ秘訣
・ 来生に生まれ出る環境に影響を与えるポイント
が明記されています。

人間に対しては、柔和な対応をする人が大半です。
でも、それで溜まった自分のストレスを、動物への虐待に向ける人が社会でも報道されています。
これでは、社会的には真面目であってもダメなのです。
今生でも因果を残し、来生は自分が動物に対して行ったような仕打ちをされる立場を体験することに成ります。

・ コノ世で私たちは、自分が弱い小さな動物に対して行った行為も、観察されています
・ 完全に管理された飼育装置の中に自分自身が置かれて、自分の目の前に、自由に好きにしても良い小さな弱い生物を置かれて、さあどうするのか? を見られている。

このようなコノ世の側面を想像してください。
子供への虐待死が社会問題に成っていますが、天に観察されていたのは「親だった」ということです。
これで本性が見られた親は、今生と、更に来生において、完璧に自業自得を淡々と自分が体験することに成ります。

そして、社会で生きる上での重要な幸運を呼ぶ「心の持ち方」が説明されています。
・ 相手が劣っている、と思わないように。
・ 自分が勝っている、と思わないこと。
・ 他と比較した優劣の思いを持たないこと

・ 他者に対して、やっつけてやりたい、という意図を持たないこと。
・ 他に対して憎悪の心を持たないこと。
・ 他の存在に対して、絶対的に慈悲(情け)の心で居ること。
このような心の持ち方と生活態度が、自分自身の運命を改善して行きます。

重要なことは、自分がもし、上記と反対の思いを持てば、
・ 運命が悪くなる。
・ 健康を失くして行く。
・ 幸運を逃す。
・ 来生に生まれ出る環境と条件が、更に悪く成る。
ということです。
これからの生き方の参考に成れば幸いです。

* 地球上空の電子状態(http://www.swpc.noaa.gov/products/goes-electron-flux)が非常に乱れていて不安定です
・ 今日の午後4時ごろまで、防災意識です。
・ ➕4時間〜、午後9時ごろまで静観を参考に。


原始仏典「釈尊の言葉 スッタニパータ編
*「柔訳 釈尊の教え 第1巻 」
https://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4864901449/isehakusandou-22


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今年は勉強期間

2018-06-19 10:47:55 | 自然現象


(カレンダーの印の意味は「6月の自然観察日」参照)

公的な発表でも、ここ数日間の余震、本震?、そして南海大地震への注意喚起が報道されています。
これを別としても、
・ 地球上空の電子状態(http://www.swpc.noaa.gov/products/goes-electron-flux)が非常に乱れていて不安定です。よろしく無い状態が今です。

これはFM電波の通信などにも影響を与えて行くことでしょう。
・ 電波の通信状態と地震の関係
これを昔から統計的に研究する機関が存在するほど、無視が出来ない要素です。

私の場合は、太陽電磁波への注目の過程で、地球上空の電子状態(http://www.swpc.noaa.gov/products/goes-electron-flux)の乱れと、これを米国時間から日本時間に補正した「27時間後〜31時間後」の日本で地震が発生しやすい関係を、ここ10年間ほど見て来ました。

このパターンで言いますと、
・ 日本時間6月19日午前4時〜から既に始まっており、今日は最中です。
グラフの2回目の急落が右端に出ていますから、
・ 日本時間6月20日午前4時〜 、も注視しています。
(誤差の余裕幅から終点時間を4時間余計に見ます。)

「大地のしわ寄せ」という地層の性質から、モグラたたきのように今は、九州、四国、岐阜、関東、東北、北海道と、どこに地震が飛んでも変では無いと感じています。むしろ、
微振動が多発して「発散している」地域の、
・ 日本列島の対角線の反対側の地方に、大きな地震が急に発生する。
こういう視点がこれから大切な気がします。
日本列島の全体が1体の龍のように動き出した感が有ります。

これは人間にも言えることであり、
・ 夫婦喧嘩をしていれば、その喧嘩に直接の関係が無い子供に大きな悪影響が出ること。
このように思わぬ点に悪影響が出ることを想定しましょう。

地震も火山噴火も過去の先祖たちが経験して来たことです。
私達も慌てずに、じっくりと対応して行きましょう。
私はそれでも、今年は酷い災害に遭ったとしても、まだ「前振り」「練習期間」だと思っています。

本番は、色々な意味で、国際関係も含めて、2019年春から注意だと思っています。
冷静に静観して行きましょう。

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・病気や体調については、医師の診断を必ず受けて、そちらを優先してください。
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白山から東北への流れも注目

2018-06-18 10:59:41 | 防災対策


(「あなご君」 24時間以内の発震状況  データ:防災科研 Hi-net)

今朝の地震での死傷者の方々へ、ご冥福とお見舞いを申し上げます。

昨夜から白山で微振動が有りました。
・ 淡路島 ー 白山 ー 新潟方面
という地龍(じりゅう:地下深奥の地磁気の流れ。龍体の形象で動く)の動きを警戒します。

・ 天災は忘れた頃にやって来る。
これは言い換えれば、
・ 地震は、注目していない地域に来る。
というアマノジャクな側面を見ます。

昨日は、千葉沖への注目を書いていましたが、今朝は南海大地震の懸念が有る関西に震度6弱の地震が来ました。
余震として、
・ 断層の流れで、新潟、東北方面も注目したいと思います。
・ 白山が更に揺れれば、海外の白頭山と半島も注意が必要に思います。

今朝の揺れで感じましたことは、
* 来年2019年の5月以降に注目。
ということでした。
注意をしたいと思います。

大都市が震度6弱でも、大打撃を受けない国は少ないと思います。
米国でも疑問なレベルです。

しかし、
・ 停電の発生 → 復旧後の火災発生
・ 水道管の破裂 → 長時間の断水
・ ガス管は、安全確認のために、長時間の停止を想定
・ 長時間停電 → 重症の入院患者の生命維持装置の問題
・ 電車の全面停止という交通危機 → 安全性の確認作業を迅速化すれば解決?
・ コンクリート壁、ブロック塀の凶器化
これを今後の課題として、「これからに備えて」対応を期待します。

今回の、震源地、被害の大きかった地域、震度が大きかった地域、に注目しますと1本の線と成り、
・ 京都から繋がる「新名神高速道路」が浮かび上がります。
・ 過去記事「眠っている子を起こせば怖い
眠っている子が起き上がらないように、大自然に謝罪と感謝を致します。
今後の被害状況を見守りましょう。


(カレンダーの印の意味は「6月の自然観察日」参照)
6月20日、上弦の月を挟んだ前後、19日、21日の奇数日も余震を警戒します。

生かして頂いて 有り難う御座います

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「集団で見る夢」の鉄の硬い結束を打ち破れ!

2018-06-17 11:09:23 | 自然現象


(カレンダーの印の意味は「6月の自然観察日」参照)

千葉県沖の地震の増加、連続性、ゆっくり進行具合、が気に成ります。
気象庁の地震発生データを見ても明らかです。
気象庁:http://www.jma.go.jp/jp/quake/quake_local_index.html

千葉県沖において、深海のプレート(岩板)と、陸側のプレートがゆっくりと滑る「スロースリップ」と呼ばれる現象だと指摘されています。
・ 今は弓を徐々に引いて、限界まで弓が引かれるまで地震パワーを溜め込んでいる最中。
・ 弓の弦を離す時は、一瞬
こうならないように注意静観します。

東日本大震災の3月11日の本震の約 1 ヶ月前の、 2011 年 1 月下旬から3月9日の最大前震の直前まで、福島沖の震源に近い海域でスロースリップが発生していたことが観測されています。

・ スロースリップが起きている最中の今も、地震に注意ですが。
・ 今から2ヶ月後の、8月10日からも、千葉県沖を注視したいと思います。

このように注意想定することで、アマノジャクな未来は「バレたか」と変更されるものです。
すべては生物の「脳のイメージ内容」が創造して、映像化しているのがコノ世だという視点が在ります。
・ 私達は集団で、同じ夢の世界の中に居る最中。
・ 私達の本体は、カプセルの中に寝ている最中なのに。(右胸に座す内在神のように)
というSF映画の設定のような話には、絵空事と無視が出来ないものが在ります。

集団で見ている夢は、残酷な要素を含んでいるものです。
歴史からも、これが言えます。
社会の流行や、熱狂にも、集団で見ている夢を指摘が出来ます。
個人が持つヒステリー、欲求不満も、その数と量がある臨界点を超えれば、「集団で見る夢」に追加されて全体で見る夢としてコノ世に化け出ます。

でも稀に、釈尊や老子、ラマナ・マハルシのように、「集団で見る夢」の鉄の硬い結束を打ち破って、夢装置の全貌を見る人物が出ます。
そして「ニコリ」と笑って、それとは違う話を人々に語りだします
人類に魂の本性を出させるためには、吐き出させるためには、夢装置のことは言う必要が無いという次の視点が在るからです。

だから、どうせ夢を見るならば、
・ 思いっ切り見れば良いのです。
・ 苦しいソコを何とかしたいと、モガクのが結果的に最善なのです。その成果と結果は、関係ないのです。
・ でも、自分の良心を失っては生けないルール。
・ ただし、上記のすべては「時間限定」。ここにミソが在るのです。

時間限定ならば、頑張れそうかも知れません。
何が有っても、時間限定ならば大したことでは無かった。
すべては、良い思い出に変わった。
これが、誰もが死後に思うことです。

今から10年前の自分を思い出して見ましょう。
すべては夢だった、という側面が分かるかも知れません。
今から10年後の未来も、「今のことが」思い出の夢に変わっていることでしょう。

よし、今日も思いっ切り夢の世界を楽しんで見ましょう。
日曜日を自分なりに楽しみましょう。

生かして頂いて 有り難う御座います

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「自分が」が消え去ると、本当の自分(神性)が出ます

2018-06-16 11:13:46 | Weblog


(晩年の山岡鉄舟:ウィキペディアより)

山岡 鉄舟(やまおか てっしゅう:1836年〜1888年)という幕末から明治に掛けて、明治維新ので活躍した剣の居合・座禅・書道の達人が居ました。

この御方は神仙界(しんせんかい)という、陰でコノ世に影響を残すために派遣される集団が神界の下方次元に在るのですが、そこの出の御方だと感じます。
なかなかの稀人(まれびと:めったに来ない客人)です。

ここ500年間の禅僧を観ましても、この御方ほど丹田(たんでん:ヘソ下と恥骨の間の中間のツボ)が鋼鉄のように視える御方が他に浮かびません。
禅を極めすぎて、早めにコノ世を去った器用な達人だったと言えそうです。

この御方の発言に、
・ 自分を忘れるために、禅を組め
・ 自分が、という者を意識する間は、何をしても芽が出ない中途半端。
・ 落語家ならば、自分の舌を意識する間はダメだ。「無舌」に成ってこそ、話が初めて活きる。
・ 画家ならば、筆を持っている意識で描いた絵は死んでいる。自分と筆が一体となって、手に持つ筆を忘れている間に描いた絵は活きている。
・ 自分が、と思っている間の人間は死んでいる(ロボット)
(以上は私のリーディングによる加筆有り)

以上のようなエピソードを散見します。
考えて観ますと、私達の悩みも「自分が」「自分は」「自分の」という悩みばかりです。

・ 自分という者を抜きにして、その悩みを見直して見ること。
これだけでも、今の悩みの半分は消え去るかも知れません。

高い次元の視点では、自分という個性は、本当の実在では無いのです。だから永遠の存在では無いのです。
時間限定(人生期間)で、コノ世に現れる影・泡なのです。
次に出る泡の形は(来生のこと)、今回の人生の反射が「映る」という映画館の仕組みです。

「自分が」という個性の反射を生む生き方をする限り、未来永劫にわたり陰と陽という「やったことは・やられる」という映画が再生を続けます。
「死で終わり」は無いのです。誰もが連続中です。

そこで鉄舟が指摘した、
・ 自分を忘れること。
が大切に成ります。

自分が生きているのでは無くて、人類全体が生きている。
更に大きな視点は、聖者ラマナ・マハルシのように、
自分という地球が生きている。
このように自分が思えて消えた時に、生き方が変わります。

今は難しい話かも知れません。
でも、誰もが「自分が」というモノを消すために、失くすために、何度でも映画館(コノ世)で再生されている可能性に気付いて頂ければ幸いです。

次の映画館では、私の文章は登場しない上映かも知れません。
すべては今回1度切りの旅をしながら、
・ 誰もが「自分が」という自我の自分を失くし、
・ 本当の自分(内在神と一体)に気付くまで旅行中です。
これを楽しみながら、静観して生きましょう。



(カレンダーの印の意味は「6月の自然観察日」参照)
・ 今日は、14日・15日の余波残を警戒しながら、
・ 明日17日・奇数日からの「中潮」を静観します。

生かして頂いて 有り難う御座います

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「包容力」と「それでもなあ」で原点に戻ること

2018-06-15 11:20:41 | Weblog

最近に感じていたことなのですが、
・ 男性よりも、女性のほうが悟る人が出る時代かも知れない。
ということを考えていました。
昭和の時代は違っていました。

これは今は性の同一化、中性的、性別を超えた人間としての方向への理解が社会で進んでいることも関係するかも知れませんが、
・ 精神的に幼い男性が増えている。女性は、現実を見ている。
・ 包容力の少ない男性が増えている
・ キレやすい男性が増えている。

このような面を感じています。
しかしここで、以上の私の感想の「間違い」に気付きました。
・ これは性別に関係が無いことである。
・ 男女共に言えることであり、性別に関係がない個人差の問題である。
このように思います。

精神性に関する理解センスが、「この人は持っている」と感じる人が、最近はたまたま「女性に多かった」ということでした。
では、それはどんな人だったか?
・ 愛情が強い人
・ 包容力が有る人
・ 慈悲(思いやり力)の有る人

このような人に、「いずれは悟る可能性が有る人」だと感じていました。
残念ながら最近の男性には、この3点を感じる人が少ないという意味でした。
でも、どうしてこの3点が少ない男性が増えたのか?

これを考えますと、
・ 幼少期の母親との関係性。
・ 愛情や思いやりを、親から受けなかった。
・ 親がいない御方の場合は、良い先生との出会いが残念ながら無かった。
・ 他人から愛情や思いやりを受ける環境では無かった。

人間は、自分が「受けていなかった事」は、「出しにくい」「分からない」という悲しい面が有るかも知れません。
でも、これも個人差の問題であり、どんな環境で育っても「動物たち」や「植物の育成」から愛情を学ぶ高い魂もおられることでしょう。

今日の言いたい話はここからです。
結局、何を言いたいかと言いますと、
・ 愛情が強い人
・ 包容力が有る人
・ 慈悲(思いやり力)の有る人

この3点は、
・ 悟るためにも必須条件である。
・ 精神的な理解センスに影響する。
ということなのです。

この3点が無く、
・ 言葉や表現が似ていれば、細かい言葉尻だけを追うことに執着して、理解というものから離れる。
・ アマノジャク的な、屁理屈の反論が心を占めて、理解しようとする包容力も無い。
これが近年の男性に特に多く見られる傾向です。

ところが言葉の矛盾を感じたとしても、それに囚(とら)われずに、
・ 「それでも、そこで大切なことは何か?」と原点に戻ることが出来る。
・ 細かいことは分からないけど、それでも大切なことが何となく分かる。
・ 矛盾を感じても、「それでもなあ」という大切な「大きな視点」に戻る。
このような傾向の人が居ます。
これは男女共に、苦労した人が特に持っておられると感じます。

死にかけるほどの苦行でも悟れなかった釈尊が、
・ スジャータという女性からの「愛情」と「思いやり」を受けて、1発で悟りました。
上記の3点が、最後の最後に釈尊に不足していた点だったとも言えます。
これが以上の分析の方向性の正しさを後押ししています。

もし生活の中で、心配とストレスに包まれた時には、
・ 愛情が強いこと
・ 包容力が有ること
・ 慈悲(思いやり力)
これを思い出して欲しいものです。
これで、「まあ良いわ」「仕方がない」と冷静に戻ることが出来るかも知れません。
男女関係なく、性別を超えた人類の大切な点だと思って頂ければ幸いです。


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欲は少なくして、知識を満たす生活

2018-06-14 11:17:12 | 釈尊の言葉 スッタニパータ編

欲は少なくして、知識を満たす生活は、身体を着飾る心配が起こりません。

また、このような質素な生活をすることは、苦悩するような社会の雑事からも自然と遠ざかることにも成ります。

静寂な生活の継続は、叡智(知恵)が働き出します。

このような生活は、他人に見栄を張ることも、他の家に媚(こ)びることも不要にさせます。

(原始仏典 釈尊の言葉 スッタニパータ編 第1章8節-No.144)

(感想)

釈尊のこの内容は、まさに、
*「足るを知る」(たるをしる:身の程をわきまえて、むやみに不満を持たないこと)
を指しています。

これは老子の言葉が由来であり、過去記事(「足るを知る」ことは成功への道)に有ります、
知足之足、常足矣
に原典が有ります。

私は以前から、
・ 宮廷に居た若き釈尊を教えた家庭教師こそが、古代中国を離れてインドに放浪して来た伝説の老子だった。
と指摘しています。
この項の内容もまさに、その痕跡を証明していると思います。

老子と釈尊とは、年代的にも、年齢差においても、家庭教師と子弟という関係があったとしても不思議ではありません。
数千年を経ましても地球史に残る「老子」と「釈尊」という、叡智の2大巨頭が出会っていたと想像するだけでもロマンを感じます。

やはり大いなる地球の隠れた意志を感じさせます。人類の進化の為に必要な出会いが、有ったと想像します。
・ 釈尊を悟りへと誘導した基礎には、老子の教えが在った。
これを仏典の端々に感じます。

この項を、逆の視点で表現して見ましょう。
・ 我欲が大きくて、知識の無い人は、身体を着飾ることに一生懸命に成る。
・ そして金銭の浪費も、過大に成って行く。

・ そのために金を稼ぐ必要に迫られ、社会の色々な仕事・他人の欲望を叶える雑事に自ら接近して行くことに成る。

・ 煩雑で喧騒な生活をしていると、正しい知恵と「判断」からますます遠ざかることに成って行く。

・ このような生活をしている限り、他人に見栄を張り続け、金のために他人に媚びる生活と所業を継続させます。

このように言い換えることも可能です。
「逆からの視点」とは、物事の隠れた真実を露呈させます。
また、「そうなりますよ」という予言も教えてくれそうです。

欲は少なくして、知識を満たす生活
これを参考にしたいものです。


(カレンダーの印の意味は「6月の自然観察日」参照)
・ 今日と明日は、防災意識です。
・ 特に今日の夜から。

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それでも、不幸中の「幸い」を信じること

2018-06-13 11:42:43 | Weblog

東郷平八郎氏の名前が出ましたので、彼について検索して感じましたことは、

・ とにかく運の強い人だった。幸運のカタマリのような人物だった。

・ 江戸期の神人・黒住宗忠(くろずみ むねただ。時の天皇陛下が認可した神格を持つ人物だった)さんのように、東郷氏も死後に神社の御祭神として祭られるという、日本人としては非常なマレビト(まれにコノ世に訪れて来る氏神様または聖なる人)だった。

・ とにかく憎めないような、おしゃべりでイケメンだった。


(英国に留学時代)

まさに現代の俳優さんよりもカッコイイかも知れません。
でも、話す日本語はなまりの強い鹿児島弁だったという。

昔の日本人は、このような濃い顔が多かったのか?
と思い調べて見ますと、終戦後に東京湾に浮かぶ米国戦艦ミズーリの甲板上で行われました、降伏文書調印式における日本側の代表団(戦犯裁判を経て処刑されなかった面々)である政府と元軍部の代表者の写真を見ますと、


(昨日の記事を見た読者から提供の写真)

え? 映画の撮影? と勘違いしそうなほど、味の有る顔の日本人ばかりに驚きました。
とにかく昔の日本人の方々の顔を見ますと、何か懐かしい感じがします。
どうして、そう感じるのか?
と考えて見ました。

・ どの人も若い頃は、まじめに勉学と武道に傾注した秀才ばかり。
・ そして、それぞれの生まれ故郷の氏神(うじがみ:地元の神社の山河の自然霊)に参拝していた。
このようなことを感じました。

・ 一生懸命に何かを努力した人間
・ 素直に故郷の自然霊の神様を愛した人々。
このような人には、1本の神気の筋が通るような、その人物の顔を創って行ったことを感じます。
・ でも、一部の強硬な戦犯者たちのために、全体が従うしかなかった時代の悲劇。

戦争という愚かな行為が起こらなければ、今頃の日本はどんな国に成っていたのでしょうか?
ただ逆に、厳しい軍事国家が、「痛手を経験せずに」そのまま増長していた可能性も有る訳です。
現代のような日本の自由が、無かった可能性も高いのです。

やはり、
人間 万事塞翁が馬 (にんげん ばんじさいおうがうま)
私たちの何が、幸いに・不幸に、転じるのかは未知なのです。


今が最善、と信じて生きて行きましょう。
もし今が不幸でも、もっと最悪からは助かっていること。
これが誰にでも言えるし、霊的には実際に水面下で起こっていることなのです。
このような視点も参考にして頂ければ幸いです。

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思いやりの有る「ユーモア」が、他人の人生を変える可能性

2018-06-12 11:40:33 | Weblog

今日は国際的に重要な会談が行われている最中ですが、その方向性が「どちらに転んでも」、
・ 日本にとっては、難局しかない。

・ 日本が大きな財布に成らされるのか?
または、
・ とばっちりの、日本へのミサイル懸念が増すのか?
・ 拉致被害者はどうなるのか?

最悪なのは、
・ 最初は財布に成らされて、平和的に合法的に、中身を抜かれるだけ抜かれて。
・ 後から、やっぱり更にオカワリ寄こせと、威力を増したミサイル脅迫。
このようなパターンだけには成らないように希望します。
これを10年単位の構想でされますと、日本は弱い貧乏国に成る可能性も感じます。

でも、半世紀以上も掛けて、初めて二人の代表者同士が話し合うのは良いことです。
・ とにかく動き出した。
・ 良くも悪くも、とにかく会話をしないと、凍結のまま。
どの国にとっても、平和的に会話が進んで欲しいものです。

こういう会談では、どのような会話が重要なのでしょうか。
お互いに、小物、小心と見られたくない。
という背後に国民を背負った男性同士の、メンツの上での会話が基本に出るかも知れません。

そこで、あえて「ユーモアの出し合い」「こんな時でもユーモアを出せる男か?」
という「余裕の見せあい」が会話の節々に出るかも知れません。
ユーモア = 相手を和ませるような《おかしみ》のこと。
これを言えるには、
・知識が必要 ・相手へ気遣いと思いやりの上での内容 ・個人の人間性と知性が出る

ここで思い出したエピソードが有ります。
第二次世界大戦中のアメリカ海軍の最高司令官だったチェスター・ニミッツという人物がいます。
日本との海上の激戦を戦った時の総責任者だった人物です。
マッカーサー元帥以上に、日本との死闘の現場に関わったとも言える人物です。

この米国のニミッツ最高司令官が、最も尊敬して自ら弟子だと「若い頃から」公言していた人物こそは、日本人の海軍大将、東郷平八郎だったというエピソードは、歴史の不思議です。

二人の最初の出会いは古くて、1905年(明治38年)5月に、東郷大将がロシアのバルティック艦隊を奇跡的に撃破した時の東京での祝賀会に、横須賀に停泊していた米国の戦艦オハイオに乗船していた幹部候補生だったニミッツ氏が招待されており、以前からどうしても東郷平八郎大将の発言に惹かれて会いたかったニミッツが、トイレに東郷大将が来るのを待ち伏せして挨拶をしたのが始まりです。

その時に英語が流暢だった東郷大将(英国に留学)は、若いニミッツ候補生とユーモアを交えて交流したようです。
これでますます東郷大将に心酔したニミッツは、「弟子にしてください!」とその場で直訴したそうです。
それ以来、東郷が死ぬまで文通が継続したそうです。
日本と米国が太平洋戦争で死闘を行う40年も前のエピソードです。

順調に海軍で出世したニミッツは、真珠湾攻撃で日米開戦が決定した時に、尊敬する東郷の国とだけは心底から戦いたくなかったようです。
でも逆に、日本の海軍のレベルと精神を、米国の中でも知り尽くした適任者だったという訳です。

でもニミッツ最高司令官の東郷大将に対する尊敬は、太平洋戦争の終戦後も変わりませんでした。何と東郷平八郎を神様として祭るための神社を再建するために、米国内で寄付を集めて日本の関係者に奉納してもいます。
それほど若きニミッツを惹きつけたのが、東郷大将の初対面でのユーモアだったというエピソードです。
異国の人間の人生に、大きな影響と印象を与えたのです。

今日の会談では、良いユーモアが出たのでしょうか?
成り行きを静観しましょう。

生かして頂いて 有り難う御座います

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自分とは反対の存在が、新規を産ませる可能性

2018-06-11 10:59:07 | 老子の人生論

参考記事:老子の言葉 第四十章「自分の弱さを知ることは、強さに変わります

老子の人生論 」第四十章

反骨精神は、物事を動かす原動力と成ります。
でも、反骨精神が物事を破壊した後を、実際に運営して行くのは「優しさ」である。

天下の物事は、「有限」より生じます。
その有限は、「無限」より生まれます。

(感想)

会社員から独立して起業し、成功した人の最初の切っ掛けは、
・ こんなヤリ方では、ダメだ。自分ならば、こうしたい!
・ ナニクソ〜〜。今に見ておれ。
・ このままで人生が終わるのは納得できない。
という反骨精神が、その根底に有るものです。

でも自分が経営者に成って見ますと、反骨精神よりも、組織をまとめるという協調性と、社員への「思いやり」が無ければ、経営が成り立たないことを思い知る。

親と同居する間は喧嘩が絶えないので、自分で働き親元を離れて自活するという挑戦をした人。
最初は親への反発心だけだったが、社会や職場で辛い思いをして行くにつれて、親の愛情と優しさに気付く。

まさに、この項で老子が指摘する通りのパターンを、色々な物事において見ることが出来ます。
老子が生きた時代は、戦国時代でもありましたから、まさに
・ 反骨精神が下剋上を起こし、その時の権力を破壊する。
・ その後に、傷ついた社会を運営して行く。
この盛衰の流れを何度も目撃したことでしょう。

老子の思想のすべての根底に在りますのが、陰陽思想(いんよう しそう)です。
この宇宙のすべては、➕と➖という「相反するモノ同士」が繰り返すことで、向き合うことで、反発することで、
・ 「新たな」物事が生まれる。
・ 物事が流れて行く。
・ 変化が生まれる。
という観念が基本に在ります。

そうしますと、
・ 嫌いな他人や家族
・ 理不尽な上司
・ 納得がいかない制度など

このような自分に反する物事が有る「御蔭で」、
・ 自分自身に動きが出る。
・ 自分の挑戦が始まる。
・ 新しい自分に目覚める。
という変化が生じるのです。

自分の周囲がすべて、居心地が良すぎますと、
・ 自分の努力を止めて行くことに成りがち。
・ 新規に挑戦することが無い。
・ 退化して行く。
このような宿命が、生命には言えそうです。

地球に生命が誕生した頃の世紀とは、今よりも放射線濃度が異常に高い地球環境だったそうです。
でも、この放射線の過大ストレスが、より強い生命体だけを残し、遺伝子の進化を促進したとも言える訳です。
ダメな物事が、より強い存在を生み出して行きました。

・ 艱難汝を玉にす (かんなん なんじをたまにす)
非常な苦労や困難こそが、その人を立派な人間にすること。

・ 人間 万事塞翁が馬 (にんげん ばんじさいおうがうま)
私たちの何が、幸いに・不幸に、転じるのかは未知なのです。

この2つの故事が言えます。
だから、今が苦しい人は、それは自分の心が目覚めるための成長痛(せいちょうつう)かも知れません。
今が極楽な人は、油断しているかも知れません。

最後に、
・ 有限は、「無限」より生まれます。
とあります。
だから目に見えないことも、大切にする心は、目に見える物事を新規に生み出すことでしょう。

・ 見えない先祖と神仏を大切にしながら、
・ 自分の嫌いな人々でも、自分自身のための良い刺激として静観すること。
このような視点も参考にして頂ければ幸いです。

あっ、見かけは仲の悪い夫婦ほど、子だくさんかも知れませんね、笑。

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極端が増える時節。中道が大切

2018-06-10 11:30:23 | Weblog

ここ20年間を見ましても、意味不明な通り魔的な、大量死傷者を出す大事件を起こす若者が増えています。
それらに共通する感情は、
・ 自分こそ被害者だ。自分は悪く無い。
・ 他人が憎い。社会が悪いからだ。
・ だから、何をしても良い。
という一方的な、幼い理由を感じます。

まったく甘えた根性とは、妄想で自分を被害者に思い込み、他人にはキバを剥くという「震えた小動物」のような極端な反応と行動をするものです。
ゲームというバーチャル世界(仮想の世界)にばかり浸り、学校にも行かず、勉強もせず、働きもせず、親や社会の補助で暮らしていますと、「その引け目感が」自身を被害者に転換させると想像します。

このような若者が、まだ犯罪を犯さないまでも、潜在的に増えていると思います。
その前兆として、
・ 楽に生きるための抜け道しか、考えられない思考。
・ ゲームやバクチのことばかりが思考の中心。そこから動かない。
・ 話し合っても、わざと論点も視線も合わせようとはせずに、逃げる、誤魔化す。

釈尊が居た僧院で、修行に励む若い修行僧の中にも、これに近い「ソーナ」という若者が居ました。
仏典によりますと、ソーナは、

・ 過去生において、釈尊が誕生する以前の古代、別の仏陀が存在していた時代に。
・ 商売をしていたソーナは、その仏陀のための僧院を建造していた。
・ その善徳の因果により、今生は大富豪の息子として生まれる。
・ 過去生での仏陀との縁により、今生では何不自由が無い身分なのに、修行僧として釈尊の元に出家した。

このソーナは、仏道にいくら自分なりに精進をしても、心の進展は起こらなかったのです。
周囲の者には、仏道を辞めたい愚痴か、遊びたい話ばかりでした。
先輩が説教をしましても、途中から遊ぶ話を始めたりと、話をすり替えて逃げるばかりでした
いよいよソーナが辞めたいと言い出した時に、釈尊の耳に入ってソーナが呼ばれました。

釈尊 :「ソーナよ、家に居た時に何をして遊ぶのが好きだったの?」
ソーナ:「琴を弾くのが好きでした」

釈尊 :「そうか。琴の弦は、強く締めれば良い音が出たか?」
ソーナ:「いいえ。切れやすくなり、良い音も出ません」

釈尊 :「では、弦を緩めれば、どうだった?」
ソーナ:「音も出ません」

釈尊 :「人生も修行も、琴の弦の張りと同じなんだよ」

と釈尊はソーナに話して、接見は終わりました。
これを聞いたソーナは、自分の「極端に振れやすい」という思考と甘えに気付き、仏道を続けることに成ったという御話でした。

自分の人生は何をしてもダメだ、自分は社会の被害者だと思い込んで、
・ 他人に何をしても良い。
・ すべて無くなれば良い。
という極端な心境に行く若者が減って欲しいものです。

そういう時は、
・ 心を緩めて。
・ 自分なりで良い。
・ ほどほどで、ちょうど良い。
・ と思い直して、思考の「中間」「中道」というものを探して欲しいのです。

とにかく極端な行動や思考は、損しかしない、悪い結果に行きやすい、ことを覚えて置きたいものです。
これからの、シンガポールでの会談の行方も、極端に行かないように静観したいものです。
公共機関で移動する時も、油断が出来ない時節だと思いましょう。


(カレンダーの印の意味は「6月の自然観察日」参照)
* 6・11,奇数・素数日・中潮日を静観。

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本当に大切な真理は、社会の常識からも外れません

2018-06-09 11:03:17 | 釈尊の言葉 スッタニパータ編

究極の静寂な段階の涅槃(ねはん:天国のこと)にいよいよ近付き、生きながら体験をしたとしても、
仏教の真理の本質を本当に理解した人ならば、人として必ずしなければ生けないことが有ります。

それは、
・ひたむきな求道者としての態度であり続けること。
・それも脇目も振らない、ひたむきさであること。
・優しい思いやりの有る言葉のみを話すこと。
・常に柔和な微笑みで居ること。
・最も大切なことは、人間として非常に謙虚な人物でなければ本物では無い。

(原始仏典 釈尊の言葉 スッタニパータ編 第1章8節-No.143)


(感想)

個人が、「私は悟った!」「光明を見た!」「神秘なる体験をした!」と自称したところで、
それは他人には分からないし、関係ないことであり「ああ、そうですか」「良かったね」と思うしかありません。

釈尊は、そんな自称の神秘体験よりも、その人物が「人間として」、
・ ひたむきで、他人に優しくて、常に微笑む人であり、
・ 謙虚な人であるか、否か。
これらの事の方が、非常に重要だと仰っています。
仏教の本質は、これだ、とも指摘されています。

さすがは釈尊です。社会的にもバランス感覚の有る、常識の有る人物だったことが分かる項です。
そうしますと、現代社会にも多い、悟ったと自称して高額な伝授?料金を徴収する、偉そうな先生ほど、本物の真理からほど遠い人物だと言えます。

ある出版社の精神世界を専門に担当する人の話を、知人経由で伝え聞いたことが有ります。
有名な先生でも、
・ 表向きは柔和でも、陰では身近に居るスタッフや親族を罵倒している先生。
・ 中には口だけでなく手も出す、人や物に当たる先生。
こういう先生は、ニセモノばかりだったと断言されていたようです。

まさに、この項で釈尊が指摘する通りです。
・ 悟りよりも、コノ世では大切なことが有る。
・ それは、どんな人も、謙虚であらねば真理から離れること。
非常に単純で明快なことです。

逆に言えば、
・ ひたむきで、他人に優しくて、常に微笑む人であり、謙虚な人物。
こういう人の中にこそ、本当に悟った人物が「隠れている」という指摘でもあります。
今の社会の中にも、男女を問わず、このような本物がおられることでしょう。

更に言えば、
・ ひたむきで、他人に優しくて、常に微笑む人であり、謙虚で居ること。
これを雑多な厳しい社会の中で、もし自身の求道のテーマとして生きれば、
・ その人は悟る可能性が有る。
・ 生きながら涅槃に入る神秘体験を垣間見る。
とも、この項は示唆しています。

なるほど釈尊こそは、コノ世のあらゆる宗教的な苦行を、死ぬ手前までやり切ったが悟れず。
「ダメだこりゃ」と諦めて木陰で死を待っていた時に、重労働の運搬をする女性から「可哀想に」と思われて、お情けの乳粥の施しを受けた時に、悟りに落ちました。

苦行よりも、慈悲の有り難さに真から気付いた時に、悟った訳です。
・ ひたむきで、他人に優しくて、常に微笑む人であり、謙虚で居ること。
これが悟りにも重要で有ることが良く分かります。

これを人生の中で、自分なりに心掛けるだけでも、運命が変わることでしょう。
皆様の参考に成れば幸いです。

生かして頂いて 有り難う御座います

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すべてに周期性から生まれるパターンが在ります

2018-06-08 11:21:50 | 自然現象


(カレンダーの印の意味は「6月の自然観察日」参照)

2011年2月14日に、霧島山 (新燃岳) で「当時の」最後の噴火から、約25日後の3月11日に東日本大震災が発生しています。

* 2018年5月14日14時44分…霧島山 (新燃岳) 噴火 噴煙3300m。
これから25日後は → 6月8日前後の自然現象を静観。

以上は、あくまでもパターンを探す意味です。
・ 自然界の繰り返すサイクル・パターンを注意する意味からです。
・ 大自然は想像する以上に、時計のような正確なリズムを持つと想定。
・ 地球も呼吸するような振動数を持つと想定。

過去の歴史を千年単位で調べれば、東日本大震災の震源に近い場所で、同じような大地震と大津波が発生しています。
南海地震も千年単位で見ますと、震源地が近い場所で10回以上も大地震が発生しています。

つまり、大地震は似た場所で「繰り返す」「時期のパターンが有る」ということです。
地球大地の呼吸のような現象です。

女性も生理「周期」が、生活のすべてに影響しています。
男性も分かりにくいだけであり、何らかの体内のパターンが存在すると感じます。

これに加えて、自発的なパターン、つまり喫煙習慣、飲酒習慣、排泄習慣、食事習慣、運動習慣、バクチ癖・・・・参拝、先祖供養、などなど色々な生活習慣のパターンを個人の「周期」の中に、私達は個人的に組み込んでいます。

問題は、この周期というものが独特の振動数を持つのです
誰もが他人から「雰囲気」というものは感じることでしょう。
ホンワカした人、癒やしの雰囲気の人、刺々しい人、何か嫌味な人、・・・・色々な雰囲気を人は持ちます。
これは、その人の生活習慣から生まれた周期が出す振動数を、雰囲気として誰もが感じています。

そうしますと霊視というものは、「その振動数を感じる能力」ということが言えます。
固定した品物でも振動数を持ちます。
写真も振動数を出しています。

その振動数が、幻視をさせる映像信号も出しています。
だから何を言いたいのかと説明しますと、
自分自身の普段の生活行為や習慣が、
・ 周期性を生み出し、
・ それは固有の振動数を発信しており、
・ 運命や未来や、運勢を決めて「行く(ing)」。

自分の生活習慣や行為が、個人の運命も、寿命も創って行く、未来を形成させていると知って置いてください。
だから、生活習慣で運命は変わります
固定された運命など存在しません。

予言などは、
・ このままの今の生活パターンで、もし行けばの場合。
ということに過ぎません。

だから、心配なことが有れば、
・ 今までの生活習慣を見直すこと。
・ 自分の良心に反することは止めること。
・ 先祖に感謝する、など良い生活習慣などを、組み込んで行くこと。

このようなことで、生活のパターンが変わり、繰り返す周期性が変更され、個人が持つ生命の振動数も変化します。
未来は、今からでも努力で変えられる。
これを知って置いて頂ければ幸いです。

でも、大自然の大きな周期性のパターンは、常にチェックをしながらです。

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