禅語に、「歩歩是道場(ほほこれどうじょう)」というものが有ります。
・ どんな場所も、自分のために成る修行の場所に「する」ことが出来るという意味です。
自分は、こんな仕事をしているからダメだ。
自分は、このような家庭に生まれたから、ダメだ。
自分は、こんな所に住んでいるから、ダメなんだ。
そして、
・ その環境を変えれば、自分はマシに成れる、幸福に成れると思い込んで、もがき苦しむ人がいます。
・ そこから、逃げることばかり考えて悩みます。
でも、現実は、そうでは無いのです。
環境を変えても、仕事を変えても、住まいを変わっても、また別の悩みに苦しむのが人間なのです。
また、人間は右往左往するほどに、更に借金も、困難も増えるものです。
では、どうすれば良いのでしょうか。
そこで、「歩歩是道場」なのです。
どんな嫌な環境でも、仕事でも、嫌な他人の中でも、
・ これを自分を成長させるための道場にしてしまうこと。
・ そんな中でも、自分の心の安心、安定を目指すこと。
そんな現状でも段々と平気に成って行くことで、自分の心の成長が分かります。
現状でも平気に成れた時に、次の場所への誘導が天から来ます。
自然と、環境が変わって行きます。
このようなことが、仕事でも、家庭生活でも、交友関係でも、起こることなのです。
よ〜〜し地獄ならば、地獄の中でも楽しく住んでみせようぞ。
厳しい環境ならば、それを自分が目覚めるための修行場に逆に利用してやろう。
これぐらいの逞(たくま)しさも、時には必要なのです。
転んでもタダでは起きないこと。
こういう気持ちに成れれば幸いです。
アノ世から見ますと、苦しい環境や条件の時ほど、それでも、もし明るく健気に暮らす人には、天国が近い、と言えます。
順調で、謙虚さを忘れた有頂天の人ほど、地獄界が近付いています。
人間は、変わる時は、昇ることも、落ちることも、早いものです。
苦しい時ほどチャンスです。
すべてを改善させる機会とも言えます。
慌てずに、この年末を過ごしましょう。
生きていれば、とにかく大丈夫です。
生かして頂いて 有り難う御座います
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伊勢白山道とは、一切関係がありません。
年の差が少しある姉妹が、何かのゲームをしていました。
何度しても姉が勝ちますと、「絶対に勝ちたい」妹は更に意地になってゲームを止めません。
すると姉が、わざと負けてあげていました。
そうしますと、妹はニコニコして、姉妹の関係が平和になりました。
この様子を見ていて学ぶものがありました。
ウツ気味で苦しむ人が増えていますが、そう成っていった原因に、
・ 何かで勝ちたかった自分が、いなかったか?
・ でも負けてばかり、何も希望が叶わない、という思いを持たなかったか?
・ そして、どうせ自分はダメだ、と諦めたか?
もし過去の自分が、こういう思いを持ったことがある。
または、今まさに経験中で苦しいと思えば、
自分は負けたのでは無くて、負けてあげたんだ、と思うことも参考にしてください。
人は、勝つことばかり考えていますと、気持ちに余裕が無くなり病んでいきます。
姉が妹に見せた態度、「ゆずってあげる」「負けてあげる」という優しい包容力は、観音様に通じます。
禅の言葉に、放下着(ほうげじゃく)というものが有ります。
これは、下着を捨てなさい、という意味ではありません。
・ 自分の執着、こだわりを捨てなさい。
・ 自分の心が水面下で着ているものを捨てなさい。
さらには、
・ 何が何でも勝ちたい、手に入れたい、という思いを手放すこと。
心が苦しい人は、もし自分が
・ 何かに勝ちたかった、
・ 他人に良く見せたかった、
もし、このような心が有ると気付けば、「放下着」です。
そして、心が苦しい時は、すべてに「負けてあげる」「ゆずってあげるんだ」という思いを持つことを参考にしてください。
これは霊的には、悪魔がもっとも嫌がる思いなのです。
悪魔は、「なんだコイツは。取り憑くしまが無い」、と退散します。
悪魔は、人間の
・ 何が何でも勝ちたい思い、
・ どうしても手に入れたい思い、
・ 何かへの執着心を、
ヨリシロとして取り憑くものです。
心が苦しい時は、「負けてあげるんだ」でOK。
そして、自分は「いったい何に勝とうとしていたのだろうか?」
と目覚めて欲しいものです。
霊的には、誰もが死んで行く存在であり、
人生の何ものにも勝てないことを、初めに知って置くことです。
そうしますと、後は負けることも楽しむことが出来ます。
どうせ最期は負けるならばと、思いっ切り挑戦も出来るのです。
何でも経験してやろう、見てやろうじゃないかと。
でも、こういう人が、本当は勝利者なのです。
人生、負けてばかり。
だからこそ、謙虚に、神様にお参りが出来るのかも知れません。
どうだ?参ったか。
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白山のふもとに、禅の大本山・永平寺を創建された道元(どうげん)さんは、
結局、最後には、
・ 柔軟心(にゅうなんしん)が無ければ、人は悟ることは不可能。
という示唆を残されています。
柔軟心とは、物事にとらわれない心、何にでもに柔軟に調和する心のことです。
よくサラリーマンが、
「上司は言うことがコロコロ変わる。もう嫌だ、辞めたい」
と言います。
でも、自分が上司に成れば、部下に対して指示が変わっていることに気付けません。
状況に応じて、客先からの要望やニュアンスが変わって行くために、上司は指示を変えます。
でも、部下は、その微妙な事情を教えてもらえないので、「指示が変わる」と腹を立てます。
でも、上司にも理由が有ります。あくまでも客先のニュアンスを読んでの対応変化であり、確定したことでは無いからです。
これが出来ない上司は、計画を無事に成し遂げることは難しいものです。
問題は部下です。指示がコロコロ変わるからと言って、無職に成っては生けません。
人間は、「仕方がない」と思って、柔軟な心で対応することも大切です。
・ 他人の変節を認めない、硬い心に成ってはいませんか?
ということです。
また家庭でも、奥さんから旦那さんへのDV(暴力的な無理な強要)が増えているそうです、怖。
その始まりに多いのが、
・ 決めた場所にコップなどを置かないと、延々と説教を始めるそうです。
「これは、ここに置くの!」から始まり、
「だから、あなたは〜〜!」と違う内容に広がって行き、文句をネチネチと言い続けるDVです。
奥さんは、決めたことを変えることが許せない心に成ってしまっています。
奥さんの心を、そこまで「硬く」してしまったことは、何でしょうか。
様々なストレスと、未来への心配と、生活の現状への不満(金欲・性欲)が、優しい女性を変えてしまったのかも知れません。
どんな人も、
「まあ、いいか」
「それも、仕方がない」
という気持ちを忘れないで欲しいものです。
そういう気持ちで居るほうが、最短距離、正解、に人には近付くかも知れません。
悟りにおいても、柔軟な心、柔軟心で居ないと、人は魔境に落ちる可能性が有るのです。
コノ世は、決まったこと、正解は、本当は無い可能性。
・ 集団で夢を見ている可能性。
・ 他人が見る夢を理想だと信じて、それに成れないことを苦しんでいる可能性。
・ 自分は自分でOK
・ どんなに成功しても、それを「見てくれる」「賛辞をする他人が居なければ」虚しい可能性。
・ 他人の目を必要とする間は、意識する間は、人生は苦しい。
・ 自分の中の善意、良心に沿って生き始めた人は、どんな環境の中でも神様の善意を観ます。
神様の栄光を観ます。
とにかく今日の言いたかったことは、柔軟な心、柔軟心で居ることは、
家庭円満、事故も避ける、仕事も続く、そして悟りにも繋がる可能性が有るということなのです。
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・私の返答が無いコメントは、霊的な問題では無いと言う事です。
・病気や体調については、医師の診断を必ず受けて、そちらを優先してください。
・私が毎回受診を指摘しなくても、病気については「医師の受診をする前提」であることが、ブログの決まり・前提であることを忘れないでください。
一般常識として、私に指摘されないと受診しない、これではダメです。これは自己責任のことです。私は、医師でも医療関係者でもありません。
・サプリメント(健康食品)の摂取も、必ず医師の許可を受けてからにしてください。
・このブログや関連サイトで紹介されます、Amazon.co.jpアソシエイト・リンクの紹介は、効果効能を示唆する意味ではありません。
・先祖供養や健康食品の実践は、ご自分で判断して自己責任の上で決めてください。
※私の返答は、あくまでも参考意見です。決して、強要はしておりません。ここでの話は、自己責任の上で判断をしてください。
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・私の発言に感想や解説・解釈を加えられますと、それは私の真意(神意)から外れます。言葉の一部だけを取り上げられれば、意味がまったく違った内容になって伝えられかねません。曲解されることを防止します。
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伊勢白山道とは、一切関係がありません。
人間は、心に余裕が無い時は、様々な他からのサインや、思いの声に、気付くことが出来ません。
だから、自分が忙しい時ほど、
・ ペットの異変に気付けずに、死なせてしまった。
・ 家族からのサインに気付けずに、喧嘩になってしまう。
・ 心ここに在らず、で考え事に囚われて運転していたために、事故を起こしてしまう。
・ 仕事の良いチャンスに気付け無かった。または、ミスをしてしまう。
このような事が起こりますと、自分が忙しいという第一の問題のために、第二第三の新たな問題に遭ってしまいます。
そうなりますと、第一の問題もダメに成るものです。
全部が、ダメダメです。
すると、そもそもが、自分が忙しいという問題を、ほどほどで良い、仕方がない、というレベルに落として生活をしているほうが賢いのでは無いか?
という問題が有ります。
例えば、家族の生活費のためにと、家庭を犠牲にして働いていた男性が、奥さんに不倫されて離婚に成るケースが有ります。
旦那さんの主張は、家族のためにと時間を犠牲にして働いた。
でも、奥さんの主張は、家庭を放置した結果の、旦那の責任だという主張。
お互いに噛み合いません。
では旦那さんが、家庭を犠牲にしない範囲で、収入が減っても家族と居たほうが良かったのか?
ただ、今日の話で言いたいことは、これの是非では無いのです。
禅語に、「閑坐聴松風」(かんざして しょうふうをきく)
という言葉が有ります。これの意味は、
静かに座って、ただ松風の音を聴いてみましょう。
静かに座って心を澄ませれば、初めは聴こえなかった松の葉が風を切る音も聞こえて来るように成ります。
でも、心が急いでいれば、松風の音も見過ごしてしまうという意味です。
私達は、どんなに忙しくても、松風の音を聞く耳を持ちたいものです。
聴力が弱くても、心で聴くのです。
心で聴く音とは、何でしょうか?
それは、思いやりの音、なのです。
思いやりの心で、嫌な相手を聞けば、
相手の家庭のストレス音が聞こえて来るようだ。
その嫌な人も、大変なのでしょう。
意地悪ばかりする悪ガキ同級生の音を聴いて観よう。
何か、「寂しい」と聞こえて来るかも知れません。
家庭が寂しいのかな。
どんなに自分が忙しくても、このように松風の音を聞ける自分でありたいものです。
そうすれば、第二第三の問題も防げることでしょう。
コトワザに、「泣きっ面に蜂」が有ります。
悪い事は、重なって起こりやすいという意味です。
そういう時は、多くの人が霊的な問題を心配されます。
でも、その真相の多くは、松風の音が分かる自分では無かったということなのです。
生かして頂いて 有り難う御座います
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禅の言葉に、
・【本来無一物】(ほんらい‐むいちもつ)
という言葉があります。
仏教的には、コノ世の全ては本来は空(くう)である。
執着するべきものは何一つも無い。
という意味ですが、私達は「でも目の前に有るじゃないか」と思ってしまいます。これで良いです。
「すべては無だ」「空だ」と分かった風に思い込むよりも、
「本当は分からない」「有るもん」
のほうが真理に近いです。
そこで、本来無一物を、
・ 誰もが、ゼロから始まったことを忘れていませんか?
と言い換えて見ます。
仕事でも、恋愛でも、結婚生活でも、勉強でも、始まりには何も無かったはずです。
それを段々と、色々な物を、思いを、身に付けて行ったわけです。
更には、
・ 生まれた時は、誰もが裸だった。
これぞ本来無一物です。
年を取るごとに言葉を覚え、遊びを覚え、喜怒哀楽も身に付けて行きます。
更に社会に出れば、様々な欲も身に付けて、絶望も身に付けて、大きな物を得たり無くしたり、を人は繰り返します。
そして人生の終わりには、全てが夢だったごとく、一人裸に剥かれてアノ世に帰ります。
本来無一物、に帰ります。
本当に何も持つことが出来ません。
その時に、多くの人が思うことは、
・ 人生は、何も最期まで持つことが出来ないのに、持つことが出来る、と思い込んで苦しんでいた。
・ 何も持つことが出来ない自分を、駄目な奴だと責めていた。
「でも真実は、何も持つことが無い自分こそが、大切な自分だった。
無理に持てなくても、それは何でも無いことだった。
むしろ、他人を傷付けてまでして、持たなくて良かった。」
このように気付けた人は、次に、
・ 生前に迷惑を掛けた人々のことや、世話になってもなりっぱなしで、放置したままの人々のことを思い出します。
・ 自分が何も持てないことを、親の責任にして激怒したシーンも思いだします。
このような回想を、死後の49日間のバルドォ期間に、多くの人々は繰り返しリアルに思い出し、振り返り、
段々と心から「申し訳無かった」と反省を深めます。
この期間の最後は、多くの魂が、
・ 今生のどんなことも、有り難いことだった。
・ 嫌で苦しかったことも、相殺(そうさい:プラスとマイナスで打ち消し合うこと)の意味が有って、ムダでは無かったことを知る。
・ 大きな善意の手の平の上で、人生に「生かされて」挑戦したことが分かった。
今の自分は、何も持って無い、異性にもモテ無い、と苦しまないことです。
今にソレを持つ人も、いずれは手放す苦しみを体験します。
誰もが、本来無一物に帰るのです。
逆に言えば、本来無一物を知っていれば、これを忘れなければ、
・ 失敗しても悩まない。恐れない。
・ 生きている短い間ぐらい、ドンドン挑戦してやろう。
・ ゼロから始まり、ゼロに帰るだけさ。
このように本来無一物を、解釈して頂ければ幸いです。
コノ世を明るく、思いっ切り、恐れずに、歩いて行きましょう。
慌てない、慌てない、恐れない、恐れない、
ひと休み、ひと休み。
生かして頂いて 有り難う御座います
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私が小学生から、「禅とは何ですか?」と聞かれれば、何と答えるかを感じて観ました。
ここでも、日本語の言霊(ことだま)という神界言葉が、禅の本質を教えてくれます。
・ 禅=ぜん=全=すべて=生活のすべてが禅だった。
・ 禅=全=all 、だ!
昭和時代の昔に流行ったキャッチコピー(広告宣伝用の文句、短い売り言葉)に、「くうねるあそぶ。」というものがありました。
この古い言葉、知っているかな? 分かるかな?
(これ、「わかるかなぁ、わかんねぇだろうなぁ」、というのも古いキャッチコピーだった)
つまり、「くうねるあそぶ。」とは、
・ 人生とは端的に言えば、「食う」「寝る」「遊ぶ」だ!
という自動車の宣伝でした。
禅も、道元禅師の人生と発言を観ますと、
・ 座禅を組むことだけが、禅では無い。座禅は、一部に過ぎない。
・ 衣食住のすべての行為が、「無」に繋がる禅・全・allだ。
・ 純粋に、無骨に、清く正しく美しく生活する行為そのものに、神仏は宿る。
・ 一木一草、全てが仏だった。
このように響いて来ます。
若い年代に、「清く正しく美しく生活」なんて言いますと、「かっこ悪〜」「ダサい」と思うことでしょう。
でも、溢れるような物質文化の「何でも有り」を経験して来た欧米の経営者たちに言わせますと、
それは「クール」=「イケてる」「カッコいい」と言います。
・ 自分の生活行為そのものが=芸術=禅だった。
・ 自分の生活の細事までを、芸術にすること。これが禅です。
だから食事1つにしても、自分なりのコダワリを持ちます。
禅でいう「作法」を、食事の作り方、食べ方、洗い方、ゴミの捨て方、排便や入浴の作法に至るまで、
・ 丁寧さと、美しさを、意識します。
この全てが、禅だった。
でも、このような内容の全ては、古来からの伊勢神宮に既に有ったことばかりです。
伊勢神宮では、食事の調理作法どころか、その前の食材の調達、食材の育成、採取から加工まで、そのすべてが「神式」(しんしき)に則って古来から継続しています。
まさに、衣食住と、大神への感謝のみに生きる生活です。
これは、まさに芸術と言えます。
人間も、大切な芸術作品の中に含まれます。
禅とは、自分の生活行為を丁寧に生きること。
そして、生活行為を芸術にまで高めることなのです。
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・質問は、その時の最新記事のコメント欄でお願いします。過去記事のコメント欄に質問を投稿されましても、返答しません。
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・質問したい写真は、「伊勢白ペディア」に投稿・公開の場があります。送った写真がUPされたら、そのURLを入れて質問してください。写真は、個人の顔や情報が特定されないような配慮をしてください。
・返答は順番にしていますが、質問が多いために翌日の夕方になることもあります。
・コメント欄で何度も質問しても掲載されない場合、内容に名称が分かる内容がある、質問した人を守る為、という場合が有ることを認知して置いてください。
・質問に絵文字を入れると、返答が切れて表示することがあるから止めて下さい。
・差別的なコメントを投稿しないように。もし間違ってUPされても、分かり次第削除します。
*検索に使用しましょう。
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・ry-comme http://web.hiyoko.biz/~javcof/ry-comme/ 最新記事3日分の、リーマンの返答コメントが抽出されます。
・私の返答が無いコメントは、霊的な問題では無いと言う事です。
・病気や体調については、医師の診断を必ず受けて、そちらを優先してください。
・私が毎回受診を指摘しなくても、病気については「医師の受診をする前提」であることが、ブログの決まり・前提であることを忘れないでください。
一般常識として、私に指摘されないと受診しない、これではダメです。これは自己責任のことです。私は、医師でも医療関係者でもありません。
・サプリメント(健康食品)の摂取も、必ず医師の許可を受けてからにしてください。
・このブログや関連サイトで紹介されます、Amazon.co.jpアソシエイト・リンクの紹介は、効果効能を示唆する意味ではありません。
・先祖供養や健康食品の実践は、ご自分で判断して自己責任の上で決めてください。
※私の返答は、あくまでも参考意見です。決して、強要はしておりません。ここでの話は、自己責任の上で判断をしてください。
*引用・転載禁止のお願い
・伊勢白山道ブログの記事・コメントの転載・引用・コピーは一切厳禁です。
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・私の発言に感想や解説・解釈を加えられますと、それは私の真意(神意)から外れます。言葉の一部だけを取り上げられれば、意味がまったく違った内容になって伝えられかねません。曲解されることを防止します。
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伊勢白山道とは、一切関係がありません。
夢の中で見た禅問答が、なかなか面白いものでした。
高い地位の禅僧と、小学生との会話でした。
小学生:「禅とは何ですか?」
禅僧 :「すべてを、ありのままに、見ることだよ」
小学生は、「ありのまま」って何だろう?と、しばらく考えて。
小学生:「じゃあ、アリのパパ、には見ないの?」
と聞き返しました。
禅僧は、この返しに言葉を失いました。
自分は、偉そうに「ありのままを見よ」と弟子たちに教えて来たが、それは完全な白紙の視点から見れば、
・ 「ありのまま」という、区別を既にしていた。
・ 「ありのまま」が有るならば、「アリのパパ」が居るのか? と子供が思うのは当然なことだろう。
(以上で夢は終わり)
脳科学者の実験によりますと、私たちが普段に見ている景色や映像は、
・ その約半分は、実際には見ていない。
・ 見ていない部分を、脳が持つ過去映像(思い込み)で、カバーしていることが判明しています。
だから、奥さんが髪型を変えましても、旦那さんが奥さんの髪型の変化に気付くには、半日以上掛かるか、まったく気付けないことも有ります。
奥さんの声や、着ている服を見ただけで、「これは奥さんだ」「髪型はこうだ」という思い込みを持って、奥さんの顔を見ながら会話します。
でも、髪型の変更には、思い込みの映像が優先されて脳に映るために、気付けません。
脳科学的にも、私達は「ありのままの現実」の半分しか見られていないのです。
残りの半分の映像は、自分の「思い込み」の映像を見ています。
だから、思い込みの映像を見て、様々な判断をしている訳ですから、仕事や恋愛でも選択を間違うのは当然有ることです。
・ 周囲が反対する男性に、惚れ込む女性。
男性の「ありのまま」を見ずに、自分の理想像を投影して「ぽーっと」見ているだけです。
だから後で、男性から酷い暴力や搾取を受けて、後悔するパターンはよく有ることです。
周囲が、「あれほど言ったのに」と女性に言いますと、
「今となっては、どこが良かったのか、自分でも分からない」と答えるものです。
以上から、やはり、
・ ありのままを、冷静に見られることが、何においても大切なことです。
では、赤子に対して、ママとパパの普段の服を交代して着て接した場合、赤子はダマせるのでしょうか?
老人には、間違いの錯覚を起こさせる可能性は有ります。
でも、赤子は無理だと思います。その理由は、
・ 赤子は、そもそもまだ「ありのまま」どころか、映像への先入観の記憶が無い。まだ見えていない。
・ 相手の「匂い」や、雰囲気から、ママとパパを区別して認識している。
・ だから、10人の中からでも、ママを言い当てる可能性。
こういうことを感じます。
つまり、私達は自分の判断に迷った時は、
・ 半分しか認識できない映像や、「ありのまま」を見られない前提から、
・ 見える映像データを、捨てて見ること。
・ 視覚に頼らずに、「匂い」や「雰囲気」「気配」を感じて見ること。
こういう方法も、恋愛や、山で遭難した時には、真実を自分に教えてくれるかも知れません。
間違った映像データ(外見や、美形うんぬん)だけを頼りに判断しますと、その結果は後悔する確率が高いことを参考にして頂ければ幸いです。
生かして頂いて 有り難う御座います
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伊勢白山道とは、一切関係がありません。
禅の言葉・禅語(ぜんご)に、
・ 泥(どろ)多ければ 仏(ほとけ)大なり。
というものが有ります。
塑像(そぞう:粘土で作る仏像)の場合、材料となる粘土が多いほど、大きな仏像を作ることが可能です。その一方で、禅語では、
・ 泥=苦労
という意味を含みます。つまり、
・ 苦労が多い人ほど、仏に成れた場合は、大きな仏様に成れる。
苦労が多い人生は、決して不幸ではありません。
大きな仏へと成る道を、歩いているだけだ。
こういう意味もあるわけです。
問題は、苦労の中身だと思います。
働かずに遊んでばかりな人、ムダな浪費ばかりしている人、その結果、貧乏な苦労が多い。
もし、このような苦労では、いつまで経っても決して仏には成れません。
苦労には、正しい苦労と、ダメな苦労が、コノ世には有るということです。
真面目に働いていても、注意していても、次々と災難に遭う苦労をする人はおられます。
自然災害、一方的な交通事故、突然な重病の発症、・・・・なぜ、あんな良い人が?と思える苦労があるものです。
でも、その人物が正しければ正しいほど、善人ならば善人なほど、
・ 泥多ければ 仏(ほとけ)大なり。
まさに観音様に成られる道を、歩かれている御方だと言えます。
これは、霊的には素晴らしいことであり、輪廻(りんね:生まれ変わり)の視点からも、
・ 泥=天からの祝福だった。
と言えます。
後から受ける恩恵が大きいのです。
だから、もし自分が真面目に生きているのに、災難が多ければ、それをムダな苦労だと思わないで欲しいのです。
ムダだと思ってしまえば、まだ自分が熟していないために、せっかくの苦労(チャンス)を流してしまっています。
実は、その流しているチャンスは、金運だったりもするのです。(ホントダヨ)
・ 災い転じて福となす。
これは実際に有ることなのです。
大きな苦労ほど、もし正しく受け切れば、それは大きな福徳となって、自分自身に返って来るものです。
だから恐れずに、怖がらずに、コノ世を歩いて行きましょう。
・ 「雨降らば降れ。風吹かば吹け。」 (by 一休)
自分の良心に沿って生きていれば、どんな災難も、良いことも、自分をより大きな仏様にしてくれます。
恐れずに生きて行きましょう。
(カカッテ キナサイ。 ナンチャッテ)
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伊勢白山道とは、一切関係がありません。
「頭を空(から)にしろ」とよく言われますが、これはまだ、頭という容器の硬い外側の枠(わく)が、まだ存在するイメージです。
そして、頭の内側の中身だけを、空にするように、無にしたいと、人は悩みます。
でも、中身だけを、どんなに空にしたいと思っても、無理なのです。
外側の枠が有るために、絶えず何かが溜まることでしょう。
・ 心を包むものが消えて初めて、心が無になることが可能に成ることでしょう。
・ 心の中身を空にしようと思うから、空には成れない。
・ 自分の心を包む枠(わく)に気付き、その枠を無くしてこそ、心が無になることは可能。
このように感じます。
ここで、水の姿が参考に成ります。
「輪郭のない水」「入れる枠が無い水」というものを想像してください。
テーブルの上に水をこぼした姿を想像してね。
水は、平たく、四方に、広がることでしょう。
これが本当に自由な姿なのです。
私達が、自由だと思っている姿は、自由に成りたいと思っているのは、
・ あくまでも、ある枠の中での自由を求めていただけだった。
・ 水で言えば、入れる容器の枠が有り、その中身を無くせるかと、悩んでいるだけだった。
でも、これでは本当の自由では無いですし、
心が無に成れることも起こりません。
人が持つ自由に成りたいは、結局は、家庭内での自由、仕事での自由、金銭の自由、などなどであり、ある枠の中での自由を求めています。
枠の中での自由ならば、いつまでたっても心の自由は来ません。
また違う枠が、次々と現れるからです。
人間関係や、家庭の問題、仕事で悩んだ時は、
・ 自分は、その枠(わく)で悩んでいるだけだ。
・ 自分の心だけは、枠に入れないでおこう。
と思うことを参考にしてください。
こぼした水の先端は、形を気にせずに、「丸み」を持って広がって行きます。
宇宙の膨張も、水をこぼした姿のように広がって行くのでしょう。
他人から見られる形を気にせずに、
心に枠を作らずに、
柔らかい心で、物事に向き合って行ければ幸いです。
生かして頂いて 有り難う御座います
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・病気や体調については、医師の診断を必ず受けて、そちらを優先してください。
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一般常識として、私に指摘されないと受診しない、これではダメです。これは自己責任のことです。私は、医師でも医療関係者でもありません。
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伊勢白山道とは、一切関係がありません。
禅の言葉に、
・ 帰家穏坐(きか おんざ)
というものが有ります。
自分の心の拠り所に帰ってホッとすること。
旅に出ていた人が、自宅に帰って落ち着くこと。
仏教的には、人が本来持っている心の仏性に気付き、そこに立ち返って安らかに暮らす悟りの境地を意味します。
多くの子供たちを観て来ましたが、
・ 家がどんなに貧乏でも、片親でも。
・ 自宅が、帰家穏坐に成っていれば、強く正しく子供は立派に育ちます。
もし家も無くて、親子が別々に暮らしていても、
・ たまに親に会えるだけでも、子供は帰家穏坐に帰ることが出来ます。
・ 片親だけでも、子供の心の帰家穏坐に成っていれば、子供は大丈夫です。
この逆に、家がどんなに裕福で立派でも、
・ 子供の心の帰家穏坐と成る大人や、場所が無ければ、子供はグレます。心が病みます。
小さな子供には、金銭よりも、心の帰家穏坐と成る大人や、家が大切なのです。
問題は、大人です。
結婚すれば、伴侶や家庭が帰家穏坐の場所となるのが一般的であり理想です。
そうなれば、傍(はた)から見ても幸福そうに見えます。
でも、これは永遠には続かないものです。
離婚も有れば、死別も有りえます。
では、どうすれば良いのでしょうか。
やはり最終的には、年齢に関わらず
・ 自分の心を拠り所とするべきである。(自灯明:じとうみょう)
と釈尊は述べています。
自分の心に内在する内在神(良心)を、自分の帰家穏坐と成れることが悟りです。
でも、そうはなかなか成れないのがコノ世です。
そこで、自宅に先祖供養の場や神棚を、自分にとっての帰家穏坐と成れる場所として、設けることは良いことです。
そういう場所が有る人は、強く成れる可能性が有ります。
ただし、神棚や供養場所の周囲は、自分自身に反射・反映する場所として、掃除が大事です。
汚い場所では、自分の心も安定しないことに成る不思議が有ります。
どこにも帰家穏坐となる「拠り所」が無い人は、根無し草のように右往左往すると霊的には言えます。
人によっては、飲み屋が自分にとっての帰家穏坐の場所。
賭け事が、自分の帰家穏坐。
愛車が、帰家穏坐の空間。
異性が帰家穏坐の原動力。
個人で様々でしょう。
でも、どれも永遠には続かないのです。
それを失った時の、喪失感と苦悩が大きいものです。
やはり、最後まで自分と同行する内在神・良心というものを、日頃から静観する人が、永遠の安心というものと出会うことでしょう。
自分の帰家穏坐と成るモノが、場所が見つからない人は、
・ 自分の仕事を通じて、社会に帰家穏坐を提供したい気持ち。
・ 自分自身が、誰か他人や子供たちにとっての、帰家穏坐の人と成る意識。
このような視点を持つことも参考になれば幸いです。
自分と他人の心も豊かに成って行ければ最高です。
帰家穏坐的な人に成ること。
会うだけでホッとする人と、他人から言われる自分。
もし、こういう人に成れれば、自分で自分自身を救って行ける人と成ります。
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伊勢白山道とは、一切関係がありません。
ある修行僧が、「悟りたい」と思って日々に熱心に座禅をしていたそうです。
すると禅の師匠が、
「君は、何のために熱心に座禅をしているのか?」
と聞きました。
修行僧は、「悟りを開いて、仏というものに自分は成りたい」と答えました。
それを聞いた師匠は、落ちていた瓦を拾って来て、修行僧の隣で熱心に瓦を磨き始めました。
修行僧:「師匠、どうして瓦を磨くのですか?」
師匠 :「きっといつか、瓦を磨いていれば、瓦が鏡に、仏に成ると思ってな」
修行僧:「師匠。それはいくら何でも、無理でしょう。瓦は、いくら磨いても瓦ですよ」
師匠 :「じゃあ君は、何に成りたいと言ったの?」
「南岳磨甎(なんがく ません)」より参考引用。
師匠が言いたかったことは、
・ 自分が、本当の自分を生きることが悟り。
・ 自分が、自分であることが、仏である。
・ 自分が、変わるための座禅では無い。
・ 自分が、自分自身を正しく知るための手段が座禅である。
・ 瓦は、自分の役割を果たすことが、瓦の悟りであり、瓦も仏の一部。
・ 人間も、自分という者を正しく「生き切る」ことが、悟りであり、それが仏の姿。
これを読みますと、以上の話の自分が「変わりたい」「〜に成りたい」という間違った視点を持ちやすい点では、神道の道のほうが間違いが少ないです。
・ 自分の努力で、禅で、瞑想で、修行で、というような「自我の努力」を、神道は初めから放棄しています。
・ 神様という存在へ、初めから降参すること、敬服すること、お仕えする、という視点から始まります。
・ 神道は、若い禅僧のような「自我からの努力」という間違いをしにくい。
・ ひたすら、神様に感謝の気持ちを捧げる、奉仕する一方通行であること。
神道の、降参、奉仕する一方、感謝を納める一方通行、という行為の継続のほうが、「自我の座禅」よりも、
・ 実際の、自分の心境の変化が起こりやすい。
・ 家族にも良い。
・ 自分の運気が変わる。
・ その継続の最果てには、神人合一という、自分の内在神への目覚めが起こりやすい。
これを多くの人々を観て来た上で、自分の経験から、言えると感じます。
自我の努力で、瓦を仏にしたいような、錯覚させるような、期待させる有料伝授スピリチュアルには注意しましょう。
そんなものは、本当に無いですから〜。
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一般常識として、私に指摘されないと受診しない、これではダメです。これは自己責任のことです。私は、医師でも医療関係者でもありません。
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伊勢白山道とは、一切関係がありません。
禅のエピソードに有る話です。
弟子「犬でも、悟りを開く仏性が有るのでしょうか?」
和尚「あります」
弟子「犬は悟りを開く仏性があるのに、どうして人間ではなく犬の姿をしているのでしょうか?」
和尚「あえて犬の姿をしているだけです。」
・ 別の時に(または別の弟子が)再度、和尚に同じことを聞く。
弟子 「犬は悟りを開く仏性を持っているでしょうか?」
和尚 「ないです」
弟子 「仏典には、全ての生き物には仏性有り、と書かれています。どうして犬には仏性がないのでしょうか?」
和尚 「犬には積み上げられてきた迷いの煩悩・因果があるからです。」
以上は、禅の代表的な公案・「狗子仏性(くしぶっしょう)」より。
これは会社でも有る話です。
同じ案件なのに、同じ上司に再度確認しますと、前回と真逆の返答をされることが有ります。
すると部下は内心で「やってられないよ!」と怒るものです。
でも、その怒っている部下も、10年後に上司の立場に成っていますと、同じような返答を部下にしているものです、笑。
同じ質問をしているのに、
聞くたびに答えが違う。
このヒントは、
・ 時間が経てば、状況も変わっている。
・ それに応じて答えも、変わってしかるべき。(とくに国際情勢・会社の収益の変化の影響など受けて)
・ 質問する相手に応じて、答えが変わってしかるべき。
でも、狭い視点でしか見られない人。
Aという答えを言ったじゃないか! で停止してしまい、その後の変化を考慮出来ない人。
同じ答え、違う答え、この違いだけに執着してしまい、思考停止する人。
時に応じて、相手に応じて、
同じ質問でも、答えが変わる。
これは有ることなのです。
答えが変わっても、どの答えも、その時のその人に合った正解であり答えです。
例えば、
子供からの質問 「赤ちゃんはコウノトリさんが運んで来るよね?」
大人 「もちろん、そうだよ」
大人からの質問 「赤ちゃんはコウノトリさんが運んで来ますよね?」
大人 「あなた大丈夫?」
まさに、どれも正解です。
時と場合に応じて、相手に応じて、正解が変わるのが正しいのです。
上記の禅のエピソードも、どの会話も霊的に正しいです。
犬にも、個性と霊性の段階が違います。
・ 今にも言葉を話しそうな、聡明な犬。
・ ただ本能のままに吠えて、噛みつこうとする犬。
同じ犬でも、その心の段階がまったく違います。
ある犬には、仏性が表面に表れている。
別の犬の仏性は、心の奥へ奥へと隠れている。仏性が観えない。
これは両方言えること、有ることです。
言葉の変化に固執しない自由性。
答えも、正解も、変化して行くものだ。
このような柔軟性を持つことは、夫婦喧嘩をも防止するかも知れません。
1点の矛盾だけが許せずに、離婚する人が増えています。
こういう硬い心境では、すべてに摩擦が生じて運命が悪く成ります。仕事でも。
もっと大らかに、柔軟に、自分の心を育てて見ましょう。
生かして頂いて 有り難う御座います
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伊勢白山道とは、一切関係がありません。
禅僧である道元(1200年-1253年)さんの言葉に、
・「身の病者なれば、病を治(じ)して後に、好く修行せんと思はば、無道心の到す処(ところ)也。」
「正法眼蔵随聞記」より。
自分が病気であるから、その病を治してから立派に修行しようと思うのは、ヤル気が無い証拠である。
いつまで経っても、そのままである。
という示唆が有ります。
小学生が、「宿題は明日するから」と言いながら、そのまま夏休みの最後の日を迎えるようなことです。
もし今の自分が病気ならば、その病気の中でも、
・ 治療に専念する修行をしよう。
・ その中で、治療しながら自分が出来ることをしよう。
人間は「前向き」と「ヤル気」が有れば、何も無いところからでも、何かを産み出すことが出来ると感じます。
でも、多くの人を見ていますと、
「何もしたくない」
という暗雲が広がっていることを感じます。
では、こういう人に対しては、道元さんならば、何と言うのだろうか?
と感じて観ました。
すると浮かんで来る言葉は、
・「只今ばかり、我命は存ずる也」
(ただいまばかり、わがいのちはぞんずるなり)「正法眼蔵随聞記」より。
自分の命は、ただいま現在あるのみだよ。
自分の命は、ただ今しかないのだ。
過去もなく、未来もなく、ただ今にのみ存在する。
だから、過去の自分を見るな。
未来の自分を見るな。
今以外の、もう存在しない過去の自分、まだ存在しない未来の自分を思うから、「何もしたくない」という空虚が起きると感じます。
・ 今の自分を見ることで、地に足の着いた発想が生まれて来ます。
ただ今ばかり、の連続が人生です。いつの間にか過ぎて行きます。
日本語の不思議は、
「ただ今」と言えば、「お帰り」がセットです。
ただ今の連続は、どこに帰って行くのでしょうか?
ただ今を、「前向き」と「ヤル気」で生きて行けば、
・ 成功しなくても大丈夫。
・ 何も出来ない結果でも、問題はないです。
・ 失敗で終わっても良いのです。
すべてが良い思い出と変わり、神仏の元へ「ただ今」と帰って行くことを感じます。
大切なことは、今を、今日を、「前向き」と「ヤル気」で生きることなのです。
・ 明日18日は、霊界が近付く日です。
事故、テロ、地震などに注意します。
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日本で禅を究めた曹洞宗の開祖・道元(どうげん)さんが、
仏教とは何か? 禅とは何か?
と問われて答えた言葉が、
・ 只管打坐(しかんたざ):「ただ、ひたすらに座ること」。
何か他に目的があって、座禅をしては生けない。
何かを達成する手段として、坐禅をするのではない。
ただ座る姿そのものが、「仏の姿」そのものである。
このように示唆をされました。
では、このように聞かされますと普通の人は、「座る」ことに意味が有ると思いがちです。
でも、それも違うのです。
座ることも不要なのです。
道元さんが言いたかったことは、
座禅でも、仕事でも、遊びでも、
・ ただ、無心にそれをして見ろよ。
・ You,Doしてみろよ! (You やっちゃいなよ! とかなんとか)
何も考えずに、専念する姿そのものが「仏(ほとけ)」だと感じます。
だから、悟った姿とは、
・ 無心に家事に専念する姿
・ 無心に車を運転する姿
・ 懸命に接客をする姿
・ 懸命に子育てをする姿
・ 一生懸命に仕事をする姿
これを無欲に、無心で、ただする姿が「只管打坐」です。
ただ、ひたすらに、打ち込む姿。
その時に人は光っているのです。
まさに仏の姿です。
人生も、ただ、ひたすらに生きること。
人生の途中の栄枯盛衰の姿に、意味は無し。
ひたすらにDoして行くことを、私達は挑戦しに来たことを忘れています。
「You やっちゃいなよ!」
これを言っていた大御所は、朝鮮戦争で地獄を見たと感じます。
子供たちの悲惨な姿。簡単に消されて行く命たち。
この時に、短い人生、どうせ生きるならば、せめて生きている間に、
何か楽しいことを、他人を喜ばせることを、
「You,Doしろよ!」「You やっちゃいなよ!」
すべての裏を見て体験した上で、出て来る言葉だと感じます。
今日も、思いっ切りDoして見ましょう。
ダメで元々。
ひたすらに、ただ、することに意味が有ったという今日の話でした。
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* 参考の防災用品・食品
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※ 最新書籍は、こちらです。
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★注意書き(必ず読んでください)★
*コメント投稿について
・過去コメントの削除はしませんので、コメントを書かれる時は慎重にして自己責任を覚悟して投稿してください。
(コメント欄に不掲載でも、内容に脅迫や誹謗中傷などの重大な問題が有れば、ブログ会社と警察に投稿時間と内容を送付し、苦痛を受けた運営関係者たちが対応します)
・質問は、その時の最新記事のコメント欄でお願いします。過去記事のコメント欄に質問を投稿されましても、返答しません。
・聞きたい時はタイトル名に必ず、質問 男または女、と記入してください。これが無いと、返答しません。(視る時間短縮のために、霊体と肉体の区別を簡略化するためです)
・非掲載希望の質問には返答しません。
・コメントでは実名の扱いは慎重にしてください。内容によっては、絶対に全部を隠し、文字の数で表すか、書かない工夫で表現してください。
・投稿者の名前欄に実名の記入は厳禁です。ハンドルネーム(仮名)を入れるか、空欄のままにしてください。
・URL欄にアドレスの貼り付けは禁止です。
・質問したい写真は、「伊勢白ペディア」に投稿・公開の場があります。送った写真がUPされたら、そのURLを入れて質問してください。写真は、個人の顔や情報が特定されないような配慮をしてください。
・返答は順番にしていますが、質問が多いために翌日の夕方になることもあります。
・コメント欄で何度も質問しても掲載されない場合、内容に名称が分かる内容がある、質問した人を守る為、という場合が有ることを認知して置いてください。
・質問に絵文字を入れると、返答が切れて表示することがあるから止めて下さい。
・差別的なコメントを投稿しないように。もし間違ってUPされても、分かり次第削除します。
*検索に使用しましょう。
・「伊勢白ペディア」 http://isehakupedia.wiki.fc2.com/ 日々更新される伊勢白山道の事典です。
・速い検索システム http://luce-tabi.jp/index.php 大容量検索システムです。
・日替わり記事捲り。おみくじ記事です。http://cgi.shinkyaku.com/k.cgi?random
・【携帯版伊勢白山道 TOP】 http://pori.starfree.jp/m/
・「商品リスト PC用」 http://pori.starfree.jp/m/g_all.html
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*返答について
・伊勢白山道の返信集:(http://luce-tabi.jp/index.php?word=%E2%97%86%E4%BC%8A%E5%8B%A2%E7%99%BD%E5%B1%B1%E9%81%93&type=and&sort_flg=1&encode=utf-8)無制限で最新の返答と、質問の全文が表示されます。もしこれで、質問文の全文が表示されない場合、http://luce-tabi.jp/index.php この画面で、最下方の下から2行目にあります、返信表示: * - [on]、これを「on」にしてください。これにより、質問文も全部が表示されます。
・ry-comme http://web.hiyoko.biz/~javcof/ry-comme/ 最新記事3日分の、リーマンの返答コメントが抽出されます。
・私の返答が無いコメントは、霊的な問題では無いと言う事です。
・病気や体調については、医師の診断を必ず受けて、そちらを優先してください。
・私が毎回受診を指摘しなくても、病気については「医師の受診をする前提」であることが、ブログの決まり・前提であることを忘れないでください。
一般常識として、私に指摘されないと受診しない、これではダメです。これは自己責任のことです。私は、医師でも医療関係者でもありません。
・サプリメント(健康食品)の摂取も、必ず医師の許可を受けてからにしてください。
・このブログや関連サイトで紹介されます、Amazon.co.jpアソシエイト・リンクの紹介は、効果効能を示唆する意味ではありません。
・先祖供養や健康食品の実践は、ご自分で判断して自己責任の上で決めてください。
※私の返答は、あくまでも参考意見です。決して、強要はしておりません。ここでの話は、自己責任の上で判断をしてください。
*引用・転載禁止のお願い
・伊勢白山道ブログの記事・コメントの転載・引用・コピーは一切厳禁です。
・ブログ、SNS、ツイッター、印刷物など、多数に公開するものはすべてです(限定メンバー公開の場合も)。このブログ内でリンクされているサイト以外は全部です。
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・家族へ記事のコピーを渡したり、自分用のデータ保存をしたりすることはかまいません。
・私の発言に感想や解説・解釈を加えられますと、それは私の真意(神意)から外れます。言葉の一部だけを取り上げられれば、意味がまったく違った内容になって伝えられかねません。曲解されることを防止します。
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伊勢白山道とは、一切関係がありません。
禅の言葉に、「無縄自縛」(むじょう じばく)というものがあります。
意味は、
・ 縄もないのに、自分で自分を縛っていること。
・ 頼るべきものを、悟りを、誤って自分の心の外に求めたために、迷いの世界に囚われてしまうこと。
つまり人間とは、
・ 自分自身を信じられない人ほど、
・ 自分のことを嫌いな人ほど、
・ 有りもしない縄で、「どうせダメだから」という先入観で、自分自身のことを拘束したままの人が多いのです。
自分で自分のことを縛りつけていないか?
悪魔のささやきとは、「どうせ自分には無理だから」「やっても無駄だから」「どうせ幸せには成れないから」という思いを繰り返し想起させるものです。
こういう思いが繰り返し湧いて来れば、悪しきモノが側に来ていると思ってよいです。
悪霊が、一番に嫌がることは、人に「自信」を持たれることです。
人間は、自信を持てば、光り出す存在なのです。
特に、ハゲた男性が自信に満ちている時は、更にまぶしいものです。ピカッー!
男性フェロモンが、ドバッーと出ているものです、ウソピョン。
女性が胸を強調して見せる服を着ている時は、男なんかプンプン!と蹴散らす勢いが有るものです。自信に満ちた人は、強いものです、怖いなあーもう。
自信の無い人ほど、金縛りにも遭いやすいし、不運が憑いて来るから注意です。
本当に自信だけで良いのです。
自分を信じることです。
若い頃に、根拠も無いのに、実態もともなっていないのに、異常に自信だけは持つ若者が居るものです。そういう人は、嫌味な奴だと嫌われるかも知れません。
でも、そのような人が後年、本当に大物に成っているケースが多いのです。
スターと呼ばれる人達の若い頃も、大ボラ吹きだと言われた人が多いのです。
意味不明な、こんこんと尽きない自信が持てる時は、「それをしなさい」「必ず成功する」となぜか思えるものです。
意味不明な自信が持てる時は、それはチャンスの到来です。
私が、このブログを始めるにあたり、「何という名前にしようかな?」と思った時に、心中に雷鳴のごとく「伊勢白山道」と浮かびました。
そして家族に、「伊勢白山道という名前のブログを始めるつもり」と言いましたところ、
「何それー」「変な名前〜」と連呼されました、笑。
でも、私には自信が有ったのです。「伊勢白山道」と蒸気機関車のように力強く連呼する言葉が鳴り響いていたからです。
でも、ブログの作り方も使い方も、まったく知らない時でした。白紙状態でした。
それが、名前も分からない様々な人達が、無償でシステム的にも応援してくれて今に至ります。
始まりは、カラの自信だけでした。
まずは、自分が自信を持てるような生活を心掛けましょう。
自信も持てない、怠惰な、掃除もしない、不規則で、悪事をしている生活を、もししていればダメです。
自分の良心に背かない生活からが大事です。
どんなに今が貧乏でも、自信が持てれば、可能性は無限大なのです。
コノ世は、変わる時も速い次元だからです。
生かして頂いて 有り難う御座います
※ コメントの閲覧方法と、コメント投稿の方法
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宜しくお願い致します。
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見当たらない過去の製品は、コメント欄で質問して頂ければ、最新の製品を調べます。
同じ製品でも中身が日々刷新されていますから、他の新製品も見て注意をします。
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* 参考の美容用品
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