「苦しみは、物事の有りようを正しく知らない無知ゆえに生じる」と、ダライ・ラマは日本講演で述べた。その上で、「釈尊(しゃくそん)(釈迦)は、自身の言葉を分析する自由を与えている。私も釈尊の教えに従い、分析したい」と語り、学ぶ姿勢の大切さを強調した。
感想:
サイトを検索していましたら、来日中のダライ・ラマの上記の言葉を知る事ができました。
正しく知る=正知(せいち)(http://blog.goo.ne.jp/isehakusandou/e/174dcff25f0366e4885d432b3932bd1d)の大切さを、ダライ・ラマも話された様です。
ただ、その次に続く「自身の言葉を分析する自由」が問題です。ここで言う、
1。自身=釈尊の言葉、なのか?
2。自身=私たち自分自身の言葉、なのか?
1番ならば、そもそも釈尊の言葉とされる物自体が、翻訳過程で加筆修正されております。原本の成立自体が、釈尊死後の数百年後に出来た物です。そんな「死んだ言葉」を100年間分析したところで、人間に目覚めは起こりません。今までと同じです。
しかし、自分の言葉を、自分自身で分析して見る姿勢を持てば、どうなるのか?
やはり、気付きがあります。簡単に言えば、昔の自分が書いた日記や詩などを見れば、「ヤメテくれ~」と顔から火が出る人もいるでしょう、笑。
要は、私たちは、自分自身から学ぶ為に、生まれて来たのではないでしょうか?
だから、各人のバラバラの環境の中で、それぞれの学びと成長が在るのだと思います。
つまり、今が苦しくて、ギリギリの折れそうに成っている人が居ても大丈夫なのです。
他人と比較して、同じ基準に成ろうとするから苦しいのです。
苦しい現状の中でも、自分が生かされている事に気付きましょう。これに気付くことが出来れば、学びを起こさせるための嫌な刺激は、徐々に静まります。
この現実界とは、気付きを起こさせるように物事が流れる仕組みなのです。だから逆に、自分から積極的に気付けば、嫌な現状はだんだんと晴れて行きます。
一人で生まれ、一人で死んで行くのです。生きている間は自分を見ずに、他人ばかりを見ようとします。
自分に内在する神様へ、視線を向けましょう。
生かして頂いて ありがとう御座位ます
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いつも信頼する他人に依存しています。自分自身がどうしてもぐらついて立っていられなくなりますが他人では納得いかず腑に落ちないことばかりです。自分自身の心、言葉を分析して白紙の未来を何とか描いていきたい。リーマンさんありがとう御座位ます
生かして頂いて ありがとう御座位ます
でもリーマンさんのブログを読んで苦しい事は続かない・続かないに励まされて今、少し楽になっています。
その中だからこその発見もありました。
今日も生かして頂いて有難う御座います。
生かして頂いて ありがとう御座位ます
リーマンさんを生かして頂いてありがとう御座位ます
サザエさん8(*^^*)8に出てくるタマって首輪に鈴が付いてますよね
鈴は魔除けだと聞いたのですが 鈴の首輪をしてるタマは磯野家の守り神的存在になるのですか?
いや、ほんとに(笑)。それでも懲りずに書いたりする(爆)
>他人と比較して、同じ基準に成ろうとするから苦しいのです。
そう!ここが!なんかもうちょっとはずれない。他人の持っているものが本当に欲しいわけじゃないだろうに。でもやっぱり同等に並んだ上でなにかどうにかしたい、とか思っている。
なにかどうにかって?なんなのさー
と、今日も自問自答に場をお借りして恐縮です。
今日も生かして頂いてありがとうございます。