貸し借りが無い状態を目指す重要性

他人の家に行った時に、ご馳走で接待を受けておきながら、

その相手を客人として招待した時に、何もご馳走をせずに平気で過ごして、そのまま帰す人。

このような人こそが、最低の人間である。

（原始仏典　釈尊の言葉　スッタニパータ編 第１章７節－No.128）

（感想）

このような、恩知らずで、自分勝手な、自己中心的な人は現代にもいそうです。
つまりは、前回に自分が受けたご馳走の接待が、
・　「記憶にも残らないほどであり、感謝もしていなかった」
・　「してもらって当たり前だと思っている」
と言えそうです。

このような、
・　わざわざ家の予算の中から、ご馳走を準備した相手への「思いやりの無い人」。
・　貸し借りが平気であり、しかも自分は返さないでも気にもしない人。

このような相手とは、
・　ある意味で、危険な相手です。
・　信用することが出来ない相手です。

こんな相手とは、交友を避けたほうが良いです。ろくな事が無いのは、今後も明白です。
でも、こういう相手と、恋愛関係に成る人が多いのです。
貢がせても平気であり、感謝もしない相手とは、その性根は冷酷で鬼畜な人物の可能性が高いです。
甘い言葉と性交関係で誤魔化して、そのうちに捨てるような相手でもあります。

でも、この項で釈尊が示唆することは、こういうレベルの事では無さそうです。
釈尊は、このような相手とは、
・　因果の法則の意味で、最低な人物だ。
ということです。

貸し借りとは、私達が思う以上に、そこに因果が生じていると言えそうです。
次の生まれ変わり（転生）に、確実に影響します。
来生に自分が生まれる条件（国、性別、富裕、健康、肉体など）を形成させるのが、因果です。

＊　自分が受けたのに、返さない人。
釈尊は、これを「最低の人間」だと断言されています。
これは、大きな悪い因果が生じることを意味します。

＊　自分は提供した側であり、相手からは何も返されなかった人。
これは霊的には、勝利者です。
自分が返してもらえなくても、そういう相手を恨まないならば、気にしないならば、この人は別の形で、
・　違う形の幸運で、今生で自分に返る。
・　自分の病気が減る、緩和している。（その分は相手に自動的に移ります）
・　自分の寿命が延びる。
・　来生の幸運で、生まれ出る条件で、返される。

このような因果の法則が働きます。
釈尊は、
・　因果の追跡は誰も避けることが絶対に出来ない。
・　生まれ変わりを挟んでも、完璧に追跡する。
だから、
・　完全に公平だから、安心しなさい。
とも示唆されています。

出来るだけ、
・　貸し借りを創らないように、
・　貸し借りを残さないように、
生きたいものです。


（カレンダーの意味は「１月の自然観察日」を参照）

＊　今日から防災意識です。２９日、ニクニクしい日と成らないように注意しましょう。
明日３０日は、巨大満月の影響の始まりに注意しましょう。

生かして頂いて 有り難う御座います

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