●内発的か、外発的か？
子どものやる気をみるとき、それが内発的（自ら進んでやろうとしている）か、
外発的（親や先生に言われてやろうとしている）かを、みる。
内発的であれば、よし。
そうでなければ、そうでない。
たとえば子どもの学習の３悪に、（１）条件、（２）比較、（３）無理、強制がある。
条件というのは、「～～したら、～～を買ってやる」式の条件をつけること。
比較というのは、「～～さんは、もうカタカナが書けるのよ」と、子どもをほかの子ども
と比較すること。
無理、強制というのは、能力を超えた学習を子どもに押しつけたり、強制的に子どもを
勉強させることをいう。
こうした方法は、一時的には効果があっても、長つづきしない。
しないばかりか、それが日常化すると、子どもは、やる気そのものをなくす。
たとえば冒頭に書いたＪ君の例で考えてみよう。
Ｊ君は、私の教室（ＢＷ教室）へは、小学１年生のときから来ている。
今年で、４年目になる。
当初は、そういうＪ君の特性（？）に、戸惑った。
ときには条件をつけたり、あるいは無理に学習に向かわせようとした。
しかし効果はいつも、一時的。
そこである日から、（というのも、ガミガミ言うのは私のやり方ではないので）、
本人のやりたいようにさせることにした。
その結果が、冒頭に書いたようなやり方ということになる。
●特性
それぞれの子どもには、それぞれの特性がある。
勉強という（作業）をこなすときには、その特性が、大きくその子どもを左右する。
たとえば集中力についても、持続的に長時間保てる子どももいれば、そうでない
子どももいる。
極端なまでに集中力の欠ける子どもを、「集中力欠如型～～」とかというが、しかし
だからといって、それが問題というわけではない。
最近の調査によれば、チャーチルもモーツアルトも、そしてあのエジソンも、
アインシュタインも、その「集中力欠如型～～」（ＡＤ・ＨＤ児）だったと言われている。
とくにエジソンなどは、ここに書いた、Ｊ君とそっくりの特性を示していた。
●天才型
そういうＪ君を指導しながら、よく「この子には、これでいいのだ」と、自分に言って
聞かせる。
あるいはときどき、もし父親が、そういうＪ君を、この教室で見たら、どのような
判断をするだろうかと考えるときがある。
「怒って、やめてしまうだろうな」と。
幸い母親が理解のある人で、また愛情豊かな人のため、Ｊ君をおおらかに見ている。
会うたびに、「迷惑ばかりかけて、すみません」と言ってくれる。
本当は、迷惑と感じたことはない。
ただ私流の指導が思うようにできないため、私流にいらいらしているだけなのかも
しれない。
しかし考えてみれば、私自身にだって、私流の特性がある。
たった今も、この原稿を書いている途中で、ラジコンのヘリコプターの調整のため、
庭へ出て、それを飛ばしてきた。
集中力があるかないかということになれば、・・・というより、特性という点では、
私とＪ君は、よく似ている。
若いときから、そうだった。
だらだらと一定の時間を過ごしたあと、仕事をするときは、一気にする。
それが私のやり方だった。
反対に、持続的にコツコツと勉強に取り組む子どもも、多い。
しかし期待するほど、効果はあがらない。
そこそこに勉強はできるようにはなるが、そこで止まってしまう。
「天才型」、あるいは、「才能発揮型」の子どもというのは、多くはＪ君のような
特性を示す。
指導する側としては、（指導しにくいタイプ）ということになるが、長い目で見れば、
むしろこのタイプの子どものほうが、好ましいということになる。
●避けたい外発的動機づけ
内発的に子どものやる気を引き出すことを、「内発的動機づけ」という。
（これに対して、条件、比較、無理、強制などにより、外発的に子どものやる気を
引き出すことを、「外発的動機づけ」という。）
外発的動機づけが日常化すると、子どもは、ものごとに対して依存的になりやすい。
言われたことはするが、それ以上のことはしない。
あるいは言われないと、行動できない、など。
とくに条件が日常化すると、条件なしでは勉強しなくなる。
さらにこの条件は、年齢とともに、エスカレートしやすい。
幼児のころは、「３０分、勉強したら、お菓子一個」ですむかもしれない。
しかし中学生や、高校生ともなると、そうはいかない。
「学年順位が１０番あがったら、１０万円」となる。
だから内発的動機ということになる。
子どものやる気を、子どもの内側から自然に引き出す。
そのための方法は、いくらでもある。
またそれを実践していくのが、教育、なかんずく幼児教育ということになる。
（はやし浩司 家庭教育 育児 育児評論 教育評論 幼児教育 子育て Hiroshi Hayashi 林浩司 BW やる気 はやし浩司 動機づけ 内発型 外発型 動機づけの３悪
４悪 達成動機）
【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
【家という、監獄】
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私の兄は、生涯、「家」という監獄に
閉じ込められた。
みなは、兄のことを、バカだと思っていた。
またそういう前提で、兄を見ていた。
「だから、しかたなかった」と。
しかしこれはまったくの誤解。
兄の感受性は私のそれよりも、鋭かった。
知的能力にしても、少なくとも姉よりは、
ずっと高かった。
そんな兄が、「家」という監獄に閉じ込められた
まま、昨年（０８年）、他界した。
そう、兄にとっては、たしかに「家」は
監獄だった。
私にとっても、そうだった。
だから兄の苦しみが、私には、痛いほど、
今、よくわかる。
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●兄
みなさんは、「家制度」というものを、知っているだろうか？
知っているといっても、その中身を知っているだろうか？
「家」に縛られる、あの苦しみを知っているだろうか？
恐らく、今の若い人たちは、それを知らないだろう。
理解することもできないだろう。
自由であることが当たり前だし、自由というのは、自分が自由でなく
なったときはじめて、わかる。
それは空気のようなもの。
空気がなくなって、はじめて、そのありがたさがわかる。
自由も、また同じ。
●家制度
「家」に縛られる。
「家」あっての、「私」と考える。
江戸時代の昔には、「家」あっての「私」ということになる。
「家」から離れれば、無宿者（むしゅくもの）と呼ばれた。
街角で見つかれば、そのまま佐渡の金山送りとなった時代もある。
あるいは無頼（ぶらい）とか、風来坊（ふうらいぼう）という言葉もある。
少し意味はちがうが、「家」がなければ、定職につくのも、むずかしかった。
そのため（私）は、「家」を守ることを、何よりも大切にした。
「家」のために（私）が犠牲になることは、当然のことのように考えた。
ずいぶんと乱暴な書き方をしたが、大筋では、まちがっていない。
そういう前置きをした上で、私は、私の兄について書く。
●江戸時代
こう書くからといって、母を責めているのではない。
というのも、母が生きた時代には、まだすぐそこに江戸時代が残っていた。
私はそのことを、満６０歳になったときに知った。
大政奉還によって江戸時代は終わったが、今から１３０年前のこと。
「１３０年」というと、若い人たちは、遠い昔に思うかもしれないが、
６０歳になった私には、そうではなかった。
私の年齢の約２倍。
「２倍」と言えば、たったの２倍。
私の年齢のたった２倍昔には、そこにはまだ江戸時代が残っていた！
去年（０８年）、私の母は、９２歳で他界したが、母にしてみれば、
母が子どものころは、江戸時代はいたるところに残っていた！
江戸時代、そのものといってもよい。
●実家意識
そのため母がもつ、実家意識と、私たちがもつ、実家意識には、
大きなちがいがあった。
実家意識イコール、先祖意識と考えてよい。
母は容赦なく、私からお金を奪っていったが、母にすれば、
それは当然の行為ということになる。
あるとき私が、あることで泣きながら抗議すると母は、ためらうことなく
こう言った。
「親が実家を守るため、子（＝私）の金（＝マネー）を使って
何が悪い！」と。
母は、私から言葉巧みに土地の権利書を取り上げると、その土地を
転売してしまった。
土地を母名義のままにしておいたのが、悪かった。
●栄養不足
兄は、母の言葉を借りるなら、「生まれながらにして体が弱かった」。
母がそう思った背景には、母なりの理由がある。
長男の健一は、生まれるとまもなく、小児麻痺になった。
そして私が３歳のとき、日本脳炎で、死んでしまった。
そのあと、もう１人、兄がいたが、死産だった。
そのあと、もう一人の兄、準二が生まれた。
戦時中の貧しい時代のことで、栄養失調などというものは、あたりまえ。
国民病のようにもなっていた。
私が子どものころでさえ、砂糖水がミルクの代わりに使われていた。
私もよく飲まされた。
兄は、恐らくもっと多量に飲まされていたにちがいない。
それだけが原因だったとは言えないが、たしかに兄は、弱かった。
今で言う脳水腫のようなものを起こしたのではなかったか。
背も低かった。
おとなになってからも、身長は、１５０センチ前後しかなかった。
●長子相続
「家制度」は、「長子相続」が基本。
「長男が家を継ぐ」というのが、原則だった。
そのため父母はもちろんのこと、祖父母も、兄に大きな期待を寄せた。
同時に、兄に、スパルタ教育を試みた。
アルバムを見るかぎり、中学を卒業するころまでは、兄は、どこにでも
いるような、ごくふつうの子どもだった。
明るい笑顔も残っていた。
その兄がおかしくなり始めたのは、兄が１７、８歳くらいからのこと
ではなかったか。
兄は、（跡取り息子）というよりは、（奴隷）に近かった。
もともと静かで、穏やかな性質だったが、それが父や母には気に入らなかった。
毎日のように兄は、父や母に叱られた。
怒鳴られた。
加えてやがて、家族からも孤立し始めた。
私とは９歳、年が離れていたこともある。
私は、兄といっしょに遊んだ記憶が、まったく、ない。
私は、父や母の関心が兄に集中する一方で、放任された。
私にとっては、それがよかった。
兄とは正反対の立場で、毎日、父や母の目を感ずることなく、遊んでばかりいた。
●心の監獄
今になって江戸時代の、あの封建主義時代を美化する人は多い。
悪い面ばかりではなかったかもしれないが、しかし封建主義時代がもつ（負の遺産）に
目を向けることなく、一方的に、あの時代を礼賛してはいけない。
家制度のもつ重圧感は、それを経験したものでないとわからない。
説明のしようがないというか、それは１０年単位、２０年単位でつづく。
いつ晴れるともわからない、悶々とした重圧感。
が、あえて言うなら、本能に近い部分にまで刷り込まれた、監獄意識に近い。
良好な家族関係、人間関係があるならまだしも、それすらないと、そこは
まさに監獄。
心の内側から、肉体を束縛する監獄意識。
この私ですら、そうだったのだから、兄が感じたであろう重圧感には、
相当なものがあるはず。
監獄から逃げる勇気もなかった。
その能力もなかった。
それ以上に、兄の精神は、２０歳になるころには、すでに萎縮していた。
父は、親絶対教の信者。
母は、口答えすら許さない権威主義者。
そういう環境の中で、兄は、なるべくして、あのような兄になっていった。
●意識
が、意識というのは、おかしなもの。
私自身は戦後の生まれで、戦後の教育を受けた。
にもかかわらず、はじめてオーストラリアへ渡ったとき、そこで受けたのは、
ショックの連続だった。
日本でいう上下意識がなかった。
日本でいう家父長意識がなかった。
日本でいう男尊女卑思想がなかった。
もちろん長子存続意識もなかった。
さらにこんなことにも驚いた。
友人の家族だったが、年に２度も引っ越した。
オーストラリア人は今でもそうだが、収入が増えると、それに見合った
家に移り住んでいく。
「家を売り買いする」という意識そのものが、私の理解を超えていた。
「家」を売り買いするという意識そのものが、私には理解できなかった。
今から思うと、あのとき、その話を聞いて驚いたということは、それだけ
私の意識が、オーストラリア人のそれと、ズレていたことを示す。