東北大学文学部日本文化研究所編『神観念の比較文化論的研究』(講談社 1981年2月)所収、同書1-76頁。
伊藤仁斎は気の永続性つまり不滅を説いた。この点朱子学のそれを否定している。また仁斎は気を万物の根元としつつも、その発展形の陰陽は天道に関する領域のみの原理とし、人道=人間社会の倫理原則とは分離した。
伊藤仁斎は気の永続性つまり不滅を説いた。この点朱子学のそれを否定している。また仁斎は気を万物の根元としつつも、その発展形の陰陽は天道に関する領域のみの原理とし、人道=人間社会の倫理原則とは分離した。