１ ｇｏｏ ｂｌｏｇの記事”ニ・ュ。ハ」ア」ー。ソ」イ」ケ。ヒ”が自身の参照２位に入っている。別にｄａｄａではない。種明かしすると、ＯＣＮさんの”Ｂｌｏｇ Ｃａｆｅ”からの変換が上手くいかなかったのだ。ＯＣＮさん後継ブログでは成功したので、“どうしても”という方はそちらを見て欲しい。
２ カテキズムの変更のみ。写真は、１１／９（日）の松本と１１／１６（日）の名古屋。アメブロと併せて１週間ブログ更新なしは初めて？ただ、先週はｏｃｎさんからの引越しに大童。ｇｏｏへの引越し、手順通りで上手くいかず。結局、ＭＴデータに落としそれをアップする。“ｇｏｏ”と“はてな”。緊急避難にホッと一息。そういう訳で更新出来ず。もう一つの理由が先週は詩を作ってた。３編。「詩と思想」新人投稿欄に投稿する。今週は、“コスモス”・“コスモス”２歌会・“赤石”・“かばん”に。短歌。今後順番から言うと俳句。少しシナリオを始めようかとも。多忙なので記事はこの位で。目立った更新なしで。先々週読んだのは、「芸術の思想」（矢内原伊作）「グアバの香り」（マルケス）「歌合集」（萩谷朴他）「連歌論集俳論集」（木藤才蔵他）「本居宣長全集第３・６巻」（筑摩書房）「日本の名著本居宣長」（中央公論）、「コーチング」（落合博道）「教育の論点」（文藝春秋）「萩原朔太郎雑志」（富士川英郎）「新基礎化学」（小塩弦也）「現代物理学小事典」（小野周）「トポバイオロジー」（エーデルマン）「ヴァージニアウルフある作家の日記」「労働経済学」（中馬宏之他）“Ｔｈｅ Ｇｅｏｍｅｔｒｙ ａｎｄ Ｐｈｙｓｉｃｓ ｏｆ Ｋｎｏｔｓ”“Ｋ－Ｔｈｅｏｒｙ”“Ｇｅｏｍｅｔｒｙ ｏｆ Ｙａｎｇ－Ｍｉｌｌｓ Ｆｉｅｌｄｓ”（３冊Ａｔｉｙａｈ）“Ｍａｔｈｅｍａｔｉｃｓ：Ｆｒｏｎｔｉｅｒｓ ａｎｄ Ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅｓ”「百首異見」（香川景樹）、「俳句鑑賞歳時記」（山本健吉）「百年の孤独を歩く」（田村さと子）「戦後代表詩選続」（鮎川信夫他）「詩と思想１０月号」“Ｎｉｘｏｎ ａｎｄ Ｋｉｓｓｉｎｇｅｒ”（Ｄａｌｌｅｋ）“Ｔ．Ｓ．Ｅｌｉｏｔ Ｃｏｍｐｌｅｔｅ”（ｆａｂｅｒ＆ｆａｂｅｒ）「にっぽん脚本家クロニクル」（桂千穂）「Ｍｙ Ｂｅｓｔよくわかる地理」（中村和郎）「万葉集（上）」「萩原朔太郎詩集」「サロメ・ウィンダミア卿夫人の扇」（ワイルド）を読み散らかす。先週・今週の読んだ本について報告は次回。多忙！
エンジニアだった頃の想い出。その６。アーキテクチャ。ハードからＯＳ、アプリケーションまで、コンピュータの設計に関わる各層の中で、一番面白いのがアーキテクチャだとは良く聞く。矢張り面白いんだろうなと思いながら、未だ実感出来ないでいる。結局、本物の専門家にはなれなかったのだと思う。「アセンブラプログラミング詳説ＩＢＭシステム／３６０・３７０（上下）」（ストラブル）「コンピュータ・アーキテクチャの設計」（マイヤーズ）「コンピュータの構成と設計（ⅠⅡ）」（ヒル／ピーターソン）「第５世代コンピュータの計画・文化」（広瀬・渕）「ＴＲＯＮを創る」（坂村健）「コンピュータ・アーキテクチャ」（坂村健）「コンピュータ・アーキテクチャ」（へネシー＆パターソン）“ＩＢＭ Ｐｅｒｓｏｎａｌ ＸＴ・ＡＴ・Ｓｙｓｔｅｍ／２ Ｔｅｃｈｎｉｃａｌ Ｒｅｆｅｒｅｎｃｅｓ”（ＩＢＭ）“Ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｔｏ Ｃｏｍｐｕｔｅｒ Ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ”（Ｓｔｏｎｅ）、周辺含めてリストしたが、一応一通り読んではいる。その中、例えば、坂村健氏の本では、第２章でアラン・ケイのアーキテクチャ、第３章はＬｉｓｐマシン、第４・５章非ノイマン型、第６章スーパーコンピュータ、第７・８章ＶＬＳＩなどとなっており、「はじめに」には、（ｐ．から）
“現在（‘８４）重要と思われるトピックの多くは、８０年代初頭までさかのぼって勉強すれば十分なものが多い。つまり、８０年代初期から中期を根気よく勉強すれば、おのずと現代コンピュータの基礎を勉強したことになり、ひいては９０年代のシステムを見通せるようになる。本書はそのような意味で８０年代初期のコンピュータ・テクノロジーの整理を行ったものとも言える。”
とあるように‘80年代の雰囲気といったものを感じさせる。一方、へネシー＆パターソンは、１９９０年刊。「序」には、（ｐ．より）
“各クラス別の最も代表的なコンピュータを利用し、分析と比較のための基準を確立した。そのコンピュータとは、メインフレームのＩＢＭ３６０，ミニコンピュータのＤＥＣ ＶＡＸ、マイクロコンピュータのＩｎｔｅｌ８０ｘ８６である。この基準に従い、より単純なパイプライン・プロセッサ、あよび、並列プロセッサの将来を提示している。これらの新技術は、教育上有用でかつ実現性も高い、著者らが設計したプロセッサＤＬＸタイプのマシンとして示されている。”
とあるが、“今後の方向”の章では、ＳＩＭＤ型・ＭＩＭＤ型コンピュータ、Ｓｅｑｕｅｎｔ社のＳｙｍｍｅｔｒｙマイクロプロセッサなどの紹介がある。付録には、彼らがその“生みの親”であるＲＩＳＣアーキテクチャに関するサーベイも載っている。アラン・ケイ、Ｌｉｓｐマシン、非ノイマン型、ＶＬＳＩ、ＶＡＸ，８０ｘ８６，ＲＩＳＣといった言葉が懐かしい。それらの全盛時代にごく些細ではあるが、関われたことは技術者冥利に尽きる。当時、ハード・ハードで、“出来る限りハードに置き換えて”という流れだった気がする。“ＯＳの一定部分も何れハード化されるのでは？”と思っていたわたくしにとって、ＲＩＣＳは将に大きな驚きだった。Ｗｏｒｋｓｔａｔｉｏｎ。また、出版社の共立で思い出すのが、「ｂｉｔ」というコンピュータ専門誌。小日向にも行ったことがあり、一入思い入れが強い。「インターフェース」とともに２冊、毎月定期購読し勉強したものだ。今、へネシー＆パターソンも、書棚にＳｉｎｇｅｒ／Ｂｅｒｇの2冊本「遺伝子とゲノム（上下）」とともに並んでいる。久しく紐解いてない。機会を見つけて両方読みたいと思ってはいるのだが。上に挙げた言葉一つ一つに、“当時ああだった、こうだった”の思いがある。例えばＶＡＸ。パスワードに使ったのが、“サードガール”という漫画の作者の名前。３０年経ってここに書いても何ら意味がないが、主人公を課の事務係りの女の子に準えていた。現実は掠りもしなかったが、ＶＡＸに“エンターする”ことが密かな恋の告白になっていたのだ。“恋”で思うのだが、“恋愛適正年齢”って何歳くらいまで？と思う。ＤＶＤ「新約聖書」ばかり見ていた所為もあって、そういう出し方になるかも知れないが、キリストが十字架に架けられた３６歳くらいまででは？“３６歳を越えたら恋愛も慎みを持って、ある一線まででは？”と思う。“４４歳で・・・”って歌を読んだけど、”真似出来ないなあ”と感じてしまう。
マグダラのマリアについて。教会では７月２２日を“マグダラのマリア”の記念日に定めています。関連して「毎日のミサの友」「毎日の福音」から抜粋します。なお、マグダラのマリアの取り成しを願う祈りを探したのですが、見つかりません。「マグダラのマリア様、・・・」と祈るか、叙唱の“聖人”「聖なる父、全能永遠の神、聖人を通して示されたあなたの栄光をたたえ、・・・」に従って祈ればいいと思います。
“キリストに従う人たちの一人で、キリストが十字架上で亡くなられたときそばに立ち、三日目の朝早く、復活したイエスと最初に出会った。マグダラのマリアへの崇敬は、特に十二世紀から西方教会に広まった。”
“マグダラのマリアは、「肉に従って」復活のイエスを見ようとしたとき、「イエスだとは分からなかった」。しかし、イエスの「マリア」という呼びかけで、彼女はすべてを理解する。彼女が深く「キリスト」と結ばれていたからである。”
“墓の外に立って泣いていたマグダラのマリアに復活した主が現れる。彼女は復活の喜びを最初に告げる者、使徒たちへの使徒となる。それは彼女のイエスに対するひたむきな愛があったから。”
“マリアにとってイエスは「わたしの主」、「わたしのいのち」でした。女性として信じ、愛し、嘆きに沈むマリアに、イエスは近づき、「マリア」と呼ばれます。イエスはわたしたち一人ひとりを、それぞれの状況、ありのままの状態においてお呼びになります。”
第一朗読は２コリンチャンス第５章。詩篇は第６３章、福音朗読はヨハネによる第２０章を見てください。もう一つの第一朗読・雅歌からのみ引用します。
“[おとめは歌う。]夜ごと、ふしどに恋いしたう人を求めても／求めても、見つかりません。／起き出して町をめぐり／通りや広場をめぐって／恋い慕う人を求めよう。／／求めても、あの人は見つかりません。／わたしが町をめぐる夜警に見つかりました。「わたしの恋い慕う人を見かけましたか。」／彼らに分かれるとすぐに／恋い慕う人が見つかりました。”
４ 去年３月に「詩と思想」新人投稿欄に投稿するも採られなかった詩のシリーズがあります。第２回を何回かに分けて掲載します。選考に落ちてますから一定のレベルには達してません。
“＜冬の期待＞ あっ、あそこのビルは？雨も降り出した。このまま走り続けようかしら。それとも引き返す？どっちも同じって気づいた時にはもう天辺来てた。／（この稿未完）”
天辺とは実は江ノ島。カトリックの教会があります。そこから街を抜け丘へ登ると公園があります。何となく飯田天竜峡を彷彿とさせるので、そこに舞台を設えました。語り口は女性です。日夏先生すみません！
５ “Ｈａｍｉｌｔｏｎの四次元数”に関し、同じ名前の章が、「数（下）」（エビングハウス他、シュプリンガー）のＫｏｅｃｈｅｒとＲｅｍｍｅｒｔによる第７章にある。そこからの紹介。名著。読む読まないに関係なく買って一家に一冊備えておくべき書。是非！ｐ．２１９から。第１回。
“１．複素数ｘ＋ｉｙの計算を、順序つき実数対（ｘ，ｙ）に関する操作として正当化した。これは、複素数の和、とりわけＲ＾２上の積の幾何学的な解明が－超複素数（＝多元数）の創造か何かによって－われわれの直観の空間Ｒ＾３においても類似物をもてるのではないか、という問いに対するＨａｍｉｌｔｏｎの出発点だった。Ｈａｍｉｌｔｏｎは、長年の間実数の３つの組に対して良い性質をもった乗法を発見しようと望んでいた。・・・自分の息子にあてて次のように書いている「毎朝朝食に下りてくるとき、お前はよく尋ねたものだった。”ねえ、お父さん、３つ組は掛けられるの？“それにはいつも、悲しく首を横にふりながら、”いや、足したり引いたりできるだけなんだよ“と答えねばならないのだった。」今日では、Ｃ＝Ｒ＾２⊂Ｒ＾３の対（α、β）の乗法を拡張する３つ組（α、β、γ）の空間Ｒ＾３での乗法が存在しないことを明確にすることはやさしい。すなはち、Ｒ＾３での標準基底をｅ＝（１，０，０）、ｉ＝（０，１，０）、ｊ＝（０、０、１）と記すと、ｉｊ＝ρｅ＋σｉ＋τｊと書かねばならない。このことから、ｉ＾２＝－ｅ，ｉ（ｉｊ）＝（ｉｊ）ｊ＝－ｊとしてみると、－ｊ＝ρｉ－σｅ＋τｉｊ＝ρｉ－σｅ＋τ（ｅ＋ｉ＋ｊ）＝（τρ－σ）ｅ＋（τσ＋ρ）ｉ＋τ＾２ｊが出てくるが（ｅ，ｉ，ｊの一次独立性から）、τ＾２＝－１、すなはちτはＲに属さない。”
６ “木漏れ日の秋の夕日に黒ジョッキ”
これも「何だかなあ」という句だが。背景が。名古屋歌会で「旅先必ずジョッキで生」が話題に上る。
７ “１９３９：Ｔｈｅ ｐｒｉｎｃｉｐｌｅ ｏｆ ｓｏｌｉｄａｒｉｔｙ，ａｌｓｏ ａｒｔｉｃｕｌａｔｅｄ ｉｎ ｔｅｒｍｓ ｏｆ ”ｆｒｉｅｎｄｓｈｉｐ“ ｏｒ ”ｓｏｃｉａｌ ｃｈａｒｉｔｙ“，ｉｓ ａ ｄｉｒｅｃｔ ｄｅｍａｎｄ ｏｆ ｈｕｍａｎ ａｎｄ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ ｂｒｏｔｈｅｒｈｏｏｄ．”
（ｆｒｏｍ “Ｃａｔｅｃｈｉｓｍ ｏｆ ｔｈｅ Ｃａｔｈｏｌｉｃ Ｃｈｕｒｃｈ”）
８ “１９３９： Ｐｏｓｉｔｉｖｅ ｓｉｇｎｓ ｉｎ ｔｈｅ ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ ｗｏｒｌｄ ａｒｅ ｔｈｅ ｇｒｏｗｉｎｇ ａｗａｒｅｎｅｓｓ ｏｆ ｔｈｅ ｓｏｌｉｄａｒｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅ ｐｏｏｒ ａｍｏｎｇ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ，ｔｈｅｉｒ ｅｆｆｏｒｔｓ ｔｏ ｓｕｐｐｏｒｔ ｏｎｅ ａｎｏｔｈｅｒ，ａｎｄ ｔｈｅｉｒ ｐｕｂｌｉｃ ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｉｏｎｓ ｏｎ ｔｈｅ ｓｏｃｉａｌ ｓｃｅｎｅ ｗｈｉｃｈ，ｗｉｔｈｏｕｔ ｒｅｃｏｕｒｓｅ ｔｏ ｖｉｏｌｅｎｃｅ，ｐｒｅｓｅｎｔ ｔｈｅｉｒ ｏｗｎ ｎｅｅｄｓ ａｎｄ ｒｉｇｈｔｓ ｉｎ ｔｈｅ ｆａｃｅ ｏｆ ｔｈｅ ｉｎｅｆｆｉｃｉｅｎｃｙ ｏｒ ｃｏｒｒｕｐｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｐｕｂｌｉｃ ａｕｔｈｏｒｉｔｉｅｓ．Ｂｙ ｖｉｒｔｕｅ ｏｆ ｈｅｒ ｏｗｎ ｅｖａｎｇｅｌｉｃａｌ ｄｕｔｙ ｔｈｅ Ｃｈｕｒｃｈ ｆｅｅｌｓ ｃａｌｌｅｄ ｔｏ ｔａｋｅ ｈｅｒ ｓｔａｎｄ ｂｅｓｉｄｅ ｔｈｅ ｐｏｏｒ，ｔｏ ｄｉｓｃｅｒｎ ｔｈｅ ｊｕｓｔｉｃｅ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｒｅｑｕｅｓｔｓ，ａｎｄ ｔｏ ｈｅｌｐ ｓａｔｉｓｆｙ ｔｈｅｍ，ｗｉｔｈｏｕｔ ｌｏｓｉｎｇ ｓｉｇｈｔ ｏｆ ｔｈｅ ｇｏｏｄ ｏｆ ｇｒｏｕｐｓ ｉｎ ｔｈｅ ｃｏｎｔｅｘｔ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｍｍｏｎ ｇｏｏｄ．”
（ｆｒｏｍ ”Ｔｈｅ Ｃｏｍｐａｎｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｃａｔｅｃｈｉｓｍ ｏｆ ｔｈｅ Ｃａｔｈｏｌｉｃ Ｃｈｒｕｃｈ“）
９ 年間第３３水曜福音朗読より。ルカによる第１９章から。
“「言っておくが、だれでも持っている人は、更に与えられるが、持っていない人は、持っているものまでも取り上げられる。ところで、わたしが王になるのを望まなかったあの敵どもを、ここに引き出して、わたしの目の前で打つ殺せ。」”
－（愛は手をこまねいて見ていられない。愛は失敗を恐れない。愛は恐れを締め出す。）
†主のお恵みが。
†主に讃美と感謝。
２０１４年１１月１９日
乗倉寿明記す
２ カテキズムの変更のみ。写真は、１１／９（日）の松本と１１／１６（日）の名古屋。アメブロと併せて１週間ブログ更新なしは初めて？ただ、先週はｏｃｎさんからの引越しに大童。ｇｏｏへの引越し、手順通りで上手くいかず。結局、ＭＴデータに落としそれをアップする。“ｇｏｏ”と“はてな”。緊急避難にホッと一息。そういう訳で更新出来ず。もう一つの理由が先週は詩を作ってた。３編。「詩と思想」新人投稿欄に投稿する。今週は、“コスモス”・“コスモス”２歌会・“赤石”・“かばん”に。短歌。今後順番から言うと俳句。少しシナリオを始めようかとも。多忙なので記事はこの位で。目立った更新なしで。先々週読んだのは、「芸術の思想」（矢内原伊作）「グアバの香り」（マルケス）「歌合集」（萩谷朴他）「連歌論集俳論集」（木藤才蔵他）「本居宣長全集第３・６巻」（筑摩書房）「日本の名著本居宣長」（中央公論）、「コーチング」（落合博道）「教育の論点」（文藝春秋）「萩原朔太郎雑志」（富士川英郎）「新基礎化学」（小塩弦也）「現代物理学小事典」（小野周）「トポバイオロジー」（エーデルマン）「ヴァージニアウルフある作家の日記」「労働経済学」（中馬宏之他）“Ｔｈｅ Ｇｅｏｍｅｔｒｙ ａｎｄ Ｐｈｙｓｉｃｓ ｏｆ Ｋｎｏｔｓ”“Ｋ－Ｔｈｅｏｒｙ”“Ｇｅｏｍｅｔｒｙ ｏｆ Ｙａｎｇ－Ｍｉｌｌｓ Ｆｉｅｌｄｓ”（３冊Ａｔｉｙａｈ）“Ｍａｔｈｅｍａｔｉｃｓ：Ｆｒｏｎｔｉｅｒｓ ａｎｄ Ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅｓ”「百首異見」（香川景樹）、「俳句鑑賞歳時記」（山本健吉）「百年の孤独を歩く」（田村さと子）「戦後代表詩選続」（鮎川信夫他）「詩と思想１０月号」“Ｎｉｘｏｎ ａｎｄ Ｋｉｓｓｉｎｇｅｒ”（Ｄａｌｌｅｋ）“Ｔ．Ｓ．Ｅｌｉｏｔ Ｃｏｍｐｌｅｔｅ”（ｆａｂｅｒ＆ｆａｂｅｒ）「にっぽん脚本家クロニクル」（桂千穂）「Ｍｙ Ｂｅｓｔよくわかる地理」（中村和郎）「万葉集（上）」「萩原朔太郎詩集」「サロメ・ウィンダミア卿夫人の扇」（ワイルド）を読み散らかす。先週・今週の読んだ本について報告は次回。多忙！
エンジニアだった頃の想い出。その６。アーキテクチャ。ハードからＯＳ、アプリケーションまで、コンピュータの設計に関わる各層の中で、一番面白いのがアーキテクチャだとは良く聞く。矢張り面白いんだろうなと思いながら、未だ実感出来ないでいる。結局、本物の専門家にはなれなかったのだと思う。「アセンブラプログラミング詳説ＩＢＭシステム／３６０・３７０（上下）」（ストラブル）「コンピュータ・アーキテクチャの設計」（マイヤーズ）「コンピュータの構成と設計（ⅠⅡ）」（ヒル／ピーターソン）「第５世代コンピュータの計画・文化」（広瀬・渕）「ＴＲＯＮを創る」（坂村健）「コンピュータ・アーキテクチャ」（坂村健）「コンピュータ・アーキテクチャ」（へネシー＆パターソン）“ＩＢＭ Ｐｅｒｓｏｎａｌ ＸＴ・ＡＴ・Ｓｙｓｔｅｍ／２ Ｔｅｃｈｎｉｃａｌ Ｒｅｆｅｒｅｎｃｅｓ”（ＩＢＭ）“Ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｔｏ Ｃｏｍｐｕｔｅｒ Ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ”（Ｓｔｏｎｅ）、周辺含めてリストしたが、一応一通り読んではいる。その中、例えば、坂村健氏の本では、第２章でアラン・ケイのアーキテクチャ、第３章はＬｉｓｐマシン、第４・５章非ノイマン型、第６章スーパーコンピュータ、第７・８章ＶＬＳＩなどとなっており、「はじめに」には、（ｐ．から）
“現在（‘８４）重要と思われるトピックの多くは、８０年代初頭までさかのぼって勉強すれば十分なものが多い。つまり、８０年代初期から中期を根気よく勉強すれば、おのずと現代コンピュータの基礎を勉強したことになり、ひいては９０年代のシステムを見通せるようになる。本書はそのような意味で８０年代初期のコンピュータ・テクノロジーの整理を行ったものとも言える。”
とあるように‘80年代の雰囲気といったものを感じさせる。一方、へネシー＆パターソンは、１９９０年刊。「序」には、（ｐ．より）
“各クラス別の最も代表的なコンピュータを利用し、分析と比較のための基準を確立した。そのコンピュータとは、メインフレームのＩＢＭ３６０，ミニコンピュータのＤＥＣ ＶＡＸ、マイクロコンピュータのＩｎｔｅｌ８０ｘ８６である。この基準に従い、より単純なパイプライン・プロセッサ、あよび、並列プロセッサの将来を提示している。これらの新技術は、教育上有用でかつ実現性も高い、著者らが設計したプロセッサＤＬＸタイプのマシンとして示されている。”
とあるが、“今後の方向”の章では、ＳＩＭＤ型・ＭＩＭＤ型コンピュータ、Ｓｅｑｕｅｎｔ社のＳｙｍｍｅｔｒｙマイクロプロセッサなどの紹介がある。付録には、彼らがその“生みの親”であるＲＩＳＣアーキテクチャに関するサーベイも載っている。アラン・ケイ、Ｌｉｓｐマシン、非ノイマン型、ＶＬＳＩ、ＶＡＸ，８０ｘ８６，ＲＩＳＣといった言葉が懐かしい。それらの全盛時代にごく些細ではあるが、関われたことは技術者冥利に尽きる。当時、ハード・ハードで、“出来る限りハードに置き換えて”という流れだった気がする。“ＯＳの一定部分も何れハード化されるのでは？”と思っていたわたくしにとって、ＲＩＣＳは将に大きな驚きだった。Ｗｏｒｋｓｔａｔｉｏｎ。また、出版社の共立で思い出すのが、「ｂｉｔ」というコンピュータ専門誌。小日向にも行ったことがあり、一入思い入れが強い。「インターフェース」とともに２冊、毎月定期購読し勉強したものだ。今、へネシー＆パターソンも、書棚にＳｉｎｇｅｒ／Ｂｅｒｇの2冊本「遺伝子とゲノム（上下）」とともに並んでいる。久しく紐解いてない。機会を見つけて両方読みたいと思ってはいるのだが。上に挙げた言葉一つ一つに、“当時ああだった、こうだった”の思いがある。例えばＶＡＸ。パスワードに使ったのが、“サードガール”という漫画の作者の名前。３０年経ってここに書いても何ら意味がないが、主人公を課の事務係りの女の子に準えていた。現実は掠りもしなかったが、ＶＡＸに“エンターする”ことが密かな恋の告白になっていたのだ。“恋”で思うのだが、“恋愛適正年齢”って何歳くらいまで？と思う。ＤＶＤ「新約聖書」ばかり見ていた所為もあって、そういう出し方になるかも知れないが、キリストが十字架に架けられた３６歳くらいまででは？“３６歳を越えたら恋愛も慎みを持って、ある一線まででは？”と思う。“４４歳で・・・”って歌を読んだけど、”真似出来ないなあ”と感じてしまう。
マグダラのマリアについて。教会では７月２２日を“マグダラのマリア”の記念日に定めています。関連して「毎日のミサの友」「毎日の福音」から抜粋します。なお、マグダラのマリアの取り成しを願う祈りを探したのですが、見つかりません。「マグダラのマリア様、・・・」と祈るか、叙唱の“聖人”「聖なる父、全能永遠の神、聖人を通して示されたあなたの栄光をたたえ、・・・」に従って祈ればいいと思います。
“キリストに従う人たちの一人で、キリストが十字架上で亡くなられたときそばに立ち、三日目の朝早く、復活したイエスと最初に出会った。マグダラのマリアへの崇敬は、特に十二世紀から西方教会に広まった。”
“マグダラのマリアは、「肉に従って」復活のイエスを見ようとしたとき、「イエスだとは分からなかった」。しかし、イエスの「マリア」という呼びかけで、彼女はすべてを理解する。彼女が深く「キリスト」と結ばれていたからである。”
“墓の外に立って泣いていたマグダラのマリアに復活した主が現れる。彼女は復活の喜びを最初に告げる者、使徒たちへの使徒となる。それは彼女のイエスに対するひたむきな愛があったから。”
“マリアにとってイエスは「わたしの主」、「わたしのいのち」でした。女性として信じ、愛し、嘆きに沈むマリアに、イエスは近づき、「マリア」と呼ばれます。イエスはわたしたち一人ひとりを、それぞれの状況、ありのままの状態においてお呼びになります。”
第一朗読は２コリンチャンス第５章。詩篇は第６３章、福音朗読はヨハネによる第２０章を見てください。もう一つの第一朗読・雅歌からのみ引用します。
“[おとめは歌う。]夜ごと、ふしどに恋いしたう人を求めても／求めても、見つかりません。／起き出して町をめぐり／通りや広場をめぐって／恋い慕う人を求めよう。／／求めても、あの人は見つかりません。／わたしが町をめぐる夜警に見つかりました。「わたしの恋い慕う人を見かけましたか。」／彼らに分かれるとすぐに／恋い慕う人が見つかりました。”
４ 去年３月に「詩と思想」新人投稿欄に投稿するも採られなかった詩のシリーズがあります。第２回を何回かに分けて掲載します。選考に落ちてますから一定のレベルには達してません。
“＜冬の期待＞ あっ、あそこのビルは？雨も降り出した。このまま走り続けようかしら。それとも引き返す？どっちも同じって気づいた時にはもう天辺来てた。／（この稿未完）”
天辺とは実は江ノ島。カトリックの教会があります。そこから街を抜け丘へ登ると公園があります。何となく飯田天竜峡を彷彿とさせるので、そこに舞台を設えました。語り口は女性です。日夏先生すみません！
５ “Ｈａｍｉｌｔｏｎの四次元数”に関し、同じ名前の章が、「数（下）」（エビングハウス他、シュプリンガー）のＫｏｅｃｈｅｒとＲｅｍｍｅｒｔによる第７章にある。そこからの紹介。名著。読む読まないに関係なく買って一家に一冊備えておくべき書。是非！ｐ．２１９から。第１回。
“１．複素数ｘ＋ｉｙの計算を、順序つき実数対（ｘ，ｙ）に関する操作として正当化した。これは、複素数の和、とりわけＲ＾２上の積の幾何学的な解明が－超複素数（＝多元数）の創造か何かによって－われわれの直観の空間Ｒ＾３においても類似物をもてるのではないか、という問いに対するＨａｍｉｌｔｏｎの出発点だった。Ｈａｍｉｌｔｏｎは、長年の間実数の３つの組に対して良い性質をもった乗法を発見しようと望んでいた。・・・自分の息子にあてて次のように書いている「毎朝朝食に下りてくるとき、お前はよく尋ねたものだった。”ねえ、お父さん、３つ組は掛けられるの？“それにはいつも、悲しく首を横にふりながら、”いや、足したり引いたりできるだけなんだよ“と答えねばならないのだった。」今日では、Ｃ＝Ｒ＾２⊂Ｒ＾３の対（α、β）の乗法を拡張する３つ組（α、β、γ）の空間Ｒ＾３での乗法が存在しないことを明確にすることはやさしい。すなはち、Ｒ＾３での標準基底をｅ＝（１，０，０）、ｉ＝（０，１，０）、ｊ＝（０、０、１）と記すと、ｉｊ＝ρｅ＋σｉ＋τｊと書かねばならない。このことから、ｉ＾２＝－ｅ，ｉ（ｉｊ）＝（ｉｊ）ｊ＝－ｊとしてみると、－ｊ＝ρｉ－σｅ＋τｉｊ＝ρｉ－σｅ＋τ（ｅ＋ｉ＋ｊ）＝（τρ－σ）ｅ＋（τσ＋ρ）ｉ＋τ＾２ｊが出てくるが（ｅ，ｉ，ｊの一次独立性から）、τ＾２＝－１、すなはちτはＲに属さない。”
６ “木漏れ日の秋の夕日に黒ジョッキ”
これも「何だかなあ」という句だが。背景が。名古屋歌会で「旅先必ずジョッキで生」が話題に上る。
７ “１９３９：Ｔｈｅ ｐｒｉｎｃｉｐｌｅ ｏｆ ｓｏｌｉｄａｒｉｔｙ，ａｌｓｏ ａｒｔｉｃｕｌａｔｅｄ ｉｎ ｔｅｒｍｓ ｏｆ ”ｆｒｉｅｎｄｓｈｉｐ“ ｏｒ ”ｓｏｃｉａｌ ｃｈａｒｉｔｙ“，ｉｓ ａ ｄｉｒｅｃｔ ｄｅｍａｎｄ ｏｆ ｈｕｍａｎ ａｎｄ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ ｂｒｏｔｈｅｒｈｏｏｄ．”
（ｆｒｏｍ “Ｃａｔｅｃｈｉｓｍ ｏｆ ｔｈｅ Ｃａｔｈｏｌｉｃ Ｃｈｕｒｃｈ”）
８ “１９３９： Ｐｏｓｉｔｉｖｅ ｓｉｇｎｓ ｉｎ ｔｈｅ ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ ｗｏｒｌｄ ａｒｅ ｔｈｅ ｇｒｏｗｉｎｇ ａｗａｒｅｎｅｓｓ ｏｆ ｔｈｅ ｓｏｌｉｄａｒｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅ ｐｏｏｒ ａｍｏｎｇ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ，ｔｈｅｉｒ ｅｆｆｏｒｔｓ ｔｏ ｓｕｐｐｏｒｔ ｏｎｅ ａｎｏｔｈｅｒ，ａｎｄ ｔｈｅｉｒ ｐｕｂｌｉｃ ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｉｏｎｓ ｏｎ ｔｈｅ ｓｏｃｉａｌ ｓｃｅｎｅ ｗｈｉｃｈ，ｗｉｔｈｏｕｔ ｒｅｃｏｕｒｓｅ ｔｏ ｖｉｏｌｅｎｃｅ，ｐｒｅｓｅｎｔ ｔｈｅｉｒ ｏｗｎ ｎｅｅｄｓ ａｎｄ ｒｉｇｈｔｓ ｉｎ ｔｈｅ ｆａｃｅ ｏｆ ｔｈｅ ｉｎｅｆｆｉｃｉｅｎｃｙ ｏｒ ｃｏｒｒｕｐｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｐｕｂｌｉｃ ａｕｔｈｏｒｉｔｉｅｓ．Ｂｙ ｖｉｒｔｕｅ ｏｆ ｈｅｒ ｏｗｎ ｅｖａｎｇｅｌｉｃａｌ ｄｕｔｙ ｔｈｅ Ｃｈｕｒｃｈ ｆｅｅｌｓ ｃａｌｌｅｄ ｔｏ ｔａｋｅ ｈｅｒ ｓｔａｎｄ ｂｅｓｉｄｅ ｔｈｅ ｐｏｏｒ，ｔｏ ｄｉｓｃｅｒｎ ｔｈｅ ｊｕｓｔｉｃｅ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｒｅｑｕｅｓｔｓ，ａｎｄ ｔｏ ｈｅｌｐ ｓａｔｉｓｆｙ ｔｈｅｍ，ｗｉｔｈｏｕｔ ｌｏｓｉｎｇ ｓｉｇｈｔ ｏｆ ｔｈｅ ｇｏｏｄ ｏｆ ｇｒｏｕｐｓ ｉｎ ｔｈｅ ｃｏｎｔｅｘｔ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｍｍｏｎ ｇｏｏｄ．”
（ｆｒｏｍ ”Ｔｈｅ Ｃｏｍｐａｎｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｃａｔｅｃｈｉｓｍ ｏｆ ｔｈｅ Ｃａｔｈｏｌｉｃ Ｃｈｒｕｃｈ“）
９ 年間第３３水曜福音朗読より。ルカによる第１９章から。
“「言っておくが、だれでも持っている人は、更に与えられるが、持っていない人は、持っているものまでも取り上げられる。ところで、わたしが王になるのを望まなかったあの敵どもを、ここに引き出して、わたしの目の前で打つ殺せ。」”
－（愛は手をこまねいて見ていられない。愛は失敗を恐れない。愛は恐れを締め出す。）
†主のお恵みが。
†主に讃美と感謝。
２０１４年１１月１９日
乗倉寿明記す
