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カトリック飯田教会１０／２５ミサより

Ｂ年．年間第３０主日
表紙
「先生、目が見えるようになりたいのです」
入祭唱
「神に渇く者の心は喜びに満たされる。神を求め、いつもその顔を慕い求めよ」
第一朗読（エレミアの預言）
「わたしは、目のみえない人も、歩けない人も、慰めながら導く」
答唱詩編（詩篇１２６・１～６）
「涙のうちに種撒く人は、喜びのうちに刈り取る」
第二朗読（ヘブライ人への手紙）
「あなたこそ永遠に、メルキゼデククと同じような祭司である」
アレルヤ唱（二テモテ）
「わたしたちの救い主イエス・キリストは死を滅ぼし、福音によって生涯を照らしてくださった」
福音説教（マルコ１０・４６～５２）
「先生、目が見えるようになりたいのです」
「’０９．１０．２５．にカトリック飯田教会にミサがありました。英語ミサでした。主任司祭であられる伊藤隆神父様がミサをなさいました。この原稿は、そのミサに措ける伊藤神父様のご説教を、わたくしのメモ書きから起こしました。）
「今日のマルコ１０章では、目の見えない人が道端で物乞いをしている。昔のことです。現代では、障害を持っていても年金などがあります。でも、当時、政府から特別の援助は貰えなかった。だから、どうやって生きていけばよいのか？家族の助け・物乞いが、唯一生活の手段でした。そんな生活の中からのイエスに対する叫びです。われわれのような軽い叫びではなかった。生きるか死ぬかの叫びだった。他の箇所でも、足萎えの人や１５年間出血の止らなかった人の叫びがあります。それは、自分の心の奥の深いところからの叫びです。それは、われわれが忘れている叫び。喉から血の出るような叫び、喉から血の出るような祈り。それをわたしたちは忘れてきているのではないでしょうか？言って悪いですが、わたしたちは生温い中で生きているんではないんでしょうか？それと違って、ここは心の深いところから吐き出すような祈りです。それをわたしたちは無くして来ているではないでしょうか？世界を見た時、苦しんでいる人が沢山います。今現在、生きるか死ぬかの人が沢山います。最近ＴＶで見たのは、若い奥さんです。旦那さんと別れたのか亡くしたのか、母子家庭でした。２人子供がいます。子供を預けて働きたいのですが、保育園が満杯だそうです。生活保護で子供を育てることを考えています。母子加算で助かったと言っていた。そのようにすぐ側に悲惨な思いで生きている人が沢山います。そういう人達のために、わたしたちは祈らなければなりません。人々の救いのために、人々の幸せのために、わたしたちは、祈らなければなりません。それがわたしたちの使命であり、義務です。それは神の思いでもあります。神様は全人類がすべて幸せになることを心から願っておられます。だから、人々の苦しみ・悲しみのために本気になって祈ることを求めておられます。わたしたちの生活は、言ってみれば、まあまあの生活です。喉から血の出るような叫びはありません。でも、世界には、本当に祈りが必要な人々が沢山います。そういう人のために、わたしたちは祈りたいと思います。皆のために祈る。それがキリスト者の大切な使命だと思います。」
共同祈願
「神よ、すべての人に救いの喜びを」
拝領唱
「キリストはわたしたちを愛し、わたしたちのために、神への香り高いささげものとしてご自分をお渡しになった」
ｎｏｔｅｓ
１　１１／２（月）は死者の日のミサ。インテンションを書いてください。来週１１／１（日）ミサまでに。
「Ｌｅｃｔｉｏ　Ｄｉｖｉｎａ」「毎日の福音」は別に載せます。

ＮＨＫ「自動車革命２」などを見て・・・日記代わりに

日記（１１／２５）

１　ＴＶで「自動車革命」を見る。他の感想は別にして簡単にｇｏｏｇｌｅだけ。２つ。ひとつは、Ｇｒｉｄ　Ｃｏｍｐｕｔｉｎｇ前、コンセントをネットワークに転用があった。逆とは。驚いた。ひとつは、産業のフェーズが逆に降りる驚き。情報－＞家電－＞エネルギー。凡庸には、サイクルが戻って、エネルギーかな？と思う。クリーン・エネルギーと言った時、「来たな」と思った。が、太陽光発電・バッテリー、ペアでそれとは驚き。「夜働く人は？」とか、「車１０年家１０年２台がいいのか、兼用５年１台２サイクルがいいのか？」などは言わない。スマートさが驚きだ。余った所から不足の所へ。そこが肝心と思う。ただ２点。ネットワークの型は？既存の送電線に何を加える？最後に日産。頑張れ！
２　”Ｌｏｓｔ　ｉｎ　Ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ”を見る。例によって約半分。東京の夜景が綺麗だ。買ったのは、オリエンタリズムを感じられるかな？と思ったから。お洒落。同時に”The　Dancer”も見る。Ｈｉｐ－ＨｏｐのＤＪ・ダンス対決。半分。ゴッチャになりそうな（なりうるだろうなの）部分もあると思う。これは違うが、ホテル・トレーニング・ルームとアパート・フロアの”ジム”。ふと、プロを感じた。
３　愛犬と散歩に出て山で、ファン・デル・ヴェルデン「代数の歴史」を読む。半分。面白い。掛け値無しに面白いと思った。これは芸術だ！
４　母と買い物に行く。日曜午後は、買い物のゴールデン・タイムと思う。カーチェース出来そうな駐車場と平屋の都会型のスーパー。インターネットで品揃えも確認出来そう。Ｈｉｐ－Ｈｏｐのダンスの練習を、違うスパーだが、駐車場片隅でやっている。
５　ＮＨＫ教育ＴＶで、６：００ＰＭに「高齢化時代の働き方」をやっていた。６５才定年後の人生。「労働力不足の時代を控えて」「産業構造が大きく揺らぐ時代に」「ＩＴ化・グローバル化。労働の質の変化。量の変化」。変化する経済情勢・変化する生活環境の中でポジティブに生きよう、考えよう、が印象的だった。ずっと前に変化は始まっていた。今、自分が、（５０才という年齢を考慮に入れて）時代に対し、少なくともこの、（飯田という狭いところに限っても）地域に対し、何が出来るだろう？もう一度、自分を見詰め直し、再確認して、真剣に歩んでいかなければ、と今更ながら思った。半端な覚悟ではいけない。残りの人生、短いのだから。

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SonyさんのキャッチＦｉｎｇｅｒｔｏｐ－＞Ｇｏｌｄｆｉｎｇｅｒ，ある引用

日記（１０／２２）

　Ｆｉｎｇｅｒｔｏｐに関して、”Ｇｏｌｄｆｉｎｇｅｒ”．
－Ｎａｓｏｄｏｒｏ，Ｇｏｌｄｆｉｎｇｅｒ，Ｃｈｒｙｓｏｓｔｏｍｏｓ，Ｍａｉｎｄｏｒｅｅ，Ｓｉｌｖｅｒｓｍｉｌｅ，Ｓｉｌｂｅｒｓｅｌｂｅｒ，Ｖｉｆａｒｇｅｎｔ，Ｐａｎａｒｇｙｒｏｓ
出典が分る人はまずいないと思う。・・・”Ｕｌｙｓｓｅｓ”（Ｊ．Ｊｏｙｃｅ）
ここら辺は、聖書のパロディー。可也ドギツク、発禁の大きな理由という気もする。
その程度は、原書を読んで初めてハッキリ分る。英語の聖書の詳細に入る切っ掛けとなってくれればと思う！！（もっと言えば、「新約聖書の英語」（西尾道子先生著：講談社学術文庫）で取り上げて欲しい。）　ちなみに前後は、
”Ａｌｌ　ａｒｅ　ｈａｎｄｓｏｍｅ，ｗｉｔｈ　ｖａｌｕａｂｌｅ　ｍｅｔａｌｌｉｃ　ｆａｃｅｓ，ｗｅｌｌｍａｄｅ，ｒｅｓｐｅｃｔａｂｌｙ　ｄｒｅｓｓｅｄ　ａｎｄ　ｗｅｌｌｃｏｎｄｕｃｔｅｄ，ｓｐｅａｋｉｎｇ　ｆｉｖｅ　ｍｏｄｅｒｎ　ｌａｎｇｕａｇｅｓ　ｆｌｕｅｎｔｌｙ　ａｎｄ　ｉｎｔｅｒｅｓｔｅｄ　ｉｎ　ｖａｒｉｏｕｓ　ａｒｔｓ　ａｎｄ　ｓｃｉｅｎｃｅｓ．Ｅａｃｈ　ｈａｓ　ｈｉｓ　ｎａｍｅ　ｐｒｉｎｔｅｄ　ｉｎ　ｌｅｇｉｂｌｅ　ｌｅｔｔｅｒｓ　ｏｎ　ｈｉｓ　ｓｈｉｒｔｆｒｏｎｔ．・・・Ｔｈｅｙ　ａｒｅ　ｉｍｍｅｄｉａｔｅｌｙ　ａｐｐｏｎｉｎｔｅｄ　ｔｏ　ｐｏｓｉｔｉｏｎｓ　ｏｆ　ｈｉｇｈ　ｐｕｂｌｉｃ　ｔｒｕｓｔ　ｉｎ　ｓｅｖｅｒａｌ　ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ　ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ　ａｓ　ｍａｎａｇｉｎｇ　ｄｉｒｅｃｔｏｒ　ｏｆ　ｂａｎｋｓ，ｔｒａｆｆｉｃ　ｍａｎａｇｅｒｓ　ｏｆ　ｒａｉｌｗａｙｓ，ｃｈａｉｒｍｅｎ　ｏｆ　ｌｉｍｉｔｅｄ　ｌｉａｂｉｌｉｔｙ　ｃｏｍｐａｎｉｅｓ，ｖｉｃｅ　ｃｈａｉｒｍａｎ　ｏｆ　ｈｏｔｅｌ　ｓｙｎｄｉｃａｔｅｓ．”
何処をパロってるかは一目瞭然と思う。次は飛ばした方が無難だ！　
と思っていたら、こんな詩が、
「　　　　　　てんにまします
てんにまします　われらの父
てんとうむしは　かれはの道
てんとりむしの　わらわぬ意地
でんとまします　はかばの石」
こちらはご存知の方、いらっしゃると思う。
サンケイ児童出版文化賞グランプリ２度受賞の岸田矜子先生の詩
芭蕉論を読んだ影響で、２連で留めましょう。それだけ思った。けど、４連が音の可笑しみ！肝心かな？
シルバーセルバーって一日に何度も言う価値のある言葉？ちょっと足りない？
音。ま－＞む、の（道）－＞（は－＞の）、れ－＞ら＜＝＞の－＞ぬ、て－＞で、「まします」「の」の復活、わらわ－＞はかば・繰り返しと濁音に。参考にして作曲に生かそうっと。