０ 多忙なので、順番のカテキズム変更のみ。
写真は、昨日８／１７（日）の名古屋。コスモスの会で名古屋に行った折。
アントニオーニの映画「情事」をなかなか進められない。島の小屋のところ。リチーの指摘に納得。リチーの「映画のどこをどう読むか」の該当箇所を読む。
引用は変わらない。
“正反対性（両極性）を使って自分の言いたいことをあらわすこのアントニオーニの方法は、幾何学的である。両極端を持つ線があって、われわれはその両端を見るよう求められる。後へ行くほどこの映画は幾何学的な要素でいっぱいになる。背景の一部に見られるバロック風の幾何学的なものとか、青写真や建築用の図面の使用といった見てすぐわかる表現だけではなく、テーマを明確にし、例証し、文学的にあらわすための幾何学的な構図がたくさん使われている。”（ｐ．８７）
１ 家にあるＣＤによるクラッシック紹介は２枚。前回踏襲。
「バッハ：ゴルトベルク変奏曲」（ピノック（チェンバロ）；アリヒーフ）
「バッハ：パッサカリアとフーガハ短調他」（ヴァルヒャ（チェンバロ）；ＦＩＣ）
２ 昨日は松川のミサに与る。夕方７時から。８時半に終わってお茶会。神父様の車に乗せて貰って９：３０に帰って来て上郷マックへ。午後１０：３０から午前３時まで４時間半、英語の本ばかり５冊を読み継ぐ。
“Ｃｈｅｍｉｓｔｒｙ”（Ｚｕｍｄａｈｌ）“Ａｎａｌｙｔｉｃａｌ Ｍｅｔｈｏｄｓ ｉｎ Ｅｃｏｎｏｍｉｃｓ”（Ｔａｋａｙａｍａ）“Ｒａｎｄｏｍ Ｍａｔｒｉｘ Ｍｏｄｅｌｓ ａｎｄ Ｔｈｅｉｒ Ａｐｐｌｉｃａｔｉｏｎｓ”（Ｂｌｅｈｅｒ）“Ｄｕｂｌｉｎｅｒｓ”（Ｊｏｙｃｅ）“Ｔａｙｌｏｒ Ｓｗｉｆｔ”（Ｎｅｗｋｅｙ－Ｂｕｒｄｅｎ）“Ｓｃａｒｌｅｔｔ Ｊｏｈａｎｓｓｏｎ”（Ｈｕｒｓｔ）“
ラスト２冊はＣＭでリュック・ベッソン監督作品が流れている影響。引っ張り出す。
昨日午後は鼎図書館。
「多変数函数論」（西野）「萬葉集新解上」（武田）「現代詩の鑑賞３」（明治書院）「新・基本英文７００選」（鈴木長十）“Ｊａｃｅｔ８０００Ｃｈｅｃｋｍａｔｅ”（村田）
今日日曜は夕方からジャスコへ。
「複素解析」（アールフォルス）“Ｃｈｅｍｉｓｔｒｙ”（Ｚｕｍｄａｈｌ）“Ｄｕｂｌｉｎｅｒｓ”（Ｊｏｙｃｅ）
それ以外は家に篭って「近代文学鑑賞講座近代詩」（三好達治）「現代詩人論」（大岡信）を只管読む。最後まで読みきれず・・・。
別な場所で読書するのは、家の読書を濃いものとする為。
ｔｗｉｔｔｅｒでも書いたが、西脇の本を買う。栂池サマースクールに参加を思い出すも・・・。ｓａｃｋ ｃｌｏｔｈｅｓ ａｎｄ ａｓｈｅｓ．亜麻布を纏って灰を被って悔い改める。倹しい生活をしないといけないが、最近出来てないなあと感じる。今日だって・・・。最近３日程出費が嵩む。節約しなければ！
アルスの主任司祭聖ヴィアンネの本「聖ヴィアンネの精神」（モンナン神父）からは、変更なし。
“信仰と愛徳によって、御言葉がわれわれの中に住まい給うとき、われわれの霊に注ぎ給う神的光に照らされた知性の徳がある。”
“「心の眼を清めて、真の光に向かって飛翔するには、世のわずらいを軽んじ、身体を抑制し、痛悔の心を抱き、涙を注がねばならない・・・神の賛嘆すべき本質とその無垢なる心理とを黙想し、純なる意向をもって熱心に祈り、神に於いて喜び、天国を熱烈に望まなければならぬ」”
（ｐ．１３～１４）
４ 半年程前に「現代詩手帖」に投稿したけど採られることのなかった詩の紹介。４回目。段々と書き足していきます。一定のレベルに達しない詩ではありますが・・・。
“「昼」 白い小さな指先から 零れ落ちる サラサラした細かい砂 アポロニウスの円筒形 破損した硝子 ／／振り子細工のように 時を刻んで来た その機械はもう鳴らない ／／何千もの部品からなる 精密なゼンマイ装置 淀みのない時を刻み 傷みの欠けた歴史を繰り返す 空間の歪み そして 抜けるように広い青空／／補正しようにも 補正しようのない 鋭い悔恨 戦禍にも その村は焼け落ちず・・・ 空間が そして 後に時間が後退して 仄かな祈りが・・・／／空に白雲が立ち籠め 木々の緑 その影は 日差しを遮り 小さなバルコニーには 混沌が形成されていた 空港に出て 半島を半時計周りに巡って また読み止しの本に戻った／／ 「ステファニーが フランスに旅をして お菓子屋になる為に パリで勉強する やがて 大人のする恋をした そして 振られ・・・」／／お座なりに投げ出された鞄から 星が銀河のように溢れ出て 空間を限りない光で満たした／／次第に遠のいて行く テールランプ 棒状に浮かぶ雲たち 庇には もう東の月が出ている 周到に準備された 文月のような それでもう 終末に近いことが分かる／／しなければならなかったことを 後悔して 記憶に残る糸を 辿ってみる 階段を駆け上る／／そして 過ぎ去った時間の中 人間は人魚であった 住み慣れた街を捨て 逸れた恋人が タクシーで テールランプを追うように 記憶の微かなうねりを そのままに捉える／／”（未了）
取って付けたように、詩の読みを再開したばかりなので、「評がどうかな？」と思いつつ一点だけ。「しなければならなっかたことを 後悔して 記憶に残った糸を 辿ってみる 階段を駆け上る」の「～して ～をしてみる ～する」のフレーズ。ごく自然に頼ってしまう。
５ Ｆｒｏｍ “Ｑｕａｎｔｕｍ Ｃｏｍｐｕｔａｔｉｏｎ ａｎｄ Ｑｕａｎｔｕｍ Ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ”（Ｍ．Ａ．Ｎｉｅｌｓｅｎ Ｉ．Ｌ．Ｃｈｕａｎｇ；Ｃａｍｂｒｉｄｇｅ）（ｐ．１７４）第二回。
“Ｙｏｕ ｍｉｇｈｔ ｗｏｎｄｅｒ ｗｈｙ ｔｈｅ Ｔ ｇａｔｅ ｉｓ ｃａｌｌｅｄ ｔｈｅ π／８ ｇａｔｅ ｗｈｅｎ ｉｔ ｉｓ π／４ ｔｈａｔ ａｐｐｅａｒｓ ｉｎ ｔｈｅ ｄｅｆｉｎｉｔｉｏｎ．Ｔｈｅ ｒｅａｓｏｎ ｉｓ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｇａｔｅ ｈａｓ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌｌｙ ｏｆｔｅｎ ｂｅｅｎ ｒｅｆｅｒｒｅｄ ｔｏ ａｓ ｔｈｅ π／８ ｇａｔｅ，ｓｉｍｐｌｙ ｂｅｃａｕｓｅ ｕｐ ｔｏ ａｎ ｕｎｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｇｌｏｂａｌ ｐｈａｓｅ Ｔ ｉｓ ｅｑｕａｌ ｔｏ ａ ｇａｔｅ ｗｈｉｃｈ ｈａｓ ｅｘｐ（±ｉπ／８） ａｐｐｅａｒｉｎｇ ｏｎ ｉｔｓ ｄｉａｇｏｎａｌ
Ｔ＝ｅｘｐ（ｉπ／８）［ｅｘｐ（－ｉπ／８） ０
０ ｅｘｐ（ｉπ／８）］
Ｎｅｖｅｒｔｈｅｌｅｓｓ，ｔｈｅ ｎｏｍｅｎｃｌａｔｕｒｅ ｉｓ ｉｎ ｓｏｍｅ ｒｅｓｅｐｅｃｔｓ ｒａｔｈｅｒ ｕｎｆｏｒｔｕｎａｔｅ，ａｎｄ ｗｅ ｏｆｔｅｎ ｒｅｆｅｒ ｔｏ ｔｈｉｓ ｇａｔｅ ａｓ ｔｈｅ Ｔ ｇａｔｅ．
量子コンピュータの代表的な教科書から引用しました。
１５年位前の“コンピューティングにハミルトンの四元数を使う”に関し、この本の引用を機会に、もう一度、熟読して再考しようと思うのだが・・・。時間が許せば進めたい。
６ “見渡せば八月の月より田の蛙（かわず）”
また戻って俳句。
７ “１９３９：Ｔｈｅ ｐｒｉｎｃｉｐｌｅ ｏｆ ｓｏｌｉｄａｒｉｔｙ，ａｌｓｏ ａｒｔｉｃｕｌａｔｅｄ ｉｎ ｔｅｒｍｓ ｏｆ ”ｆｒｉｅｎｄｓｈｉｐ“ ｏｒ ”ｓｏｃｉａｌ ｃｈａｒｉｔｙ“，ｉｓ ａ ｄｉｒｅｃｔ ｄｅｍａｎｄ ｏｆ ｈｕｍａｎ ａｎｄ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ ｂｒｏｔｈｅｒｈｏｏｄ．”
（ｆｒｏｍ “Ｃａｔｅｃｈｉｓｍ ｏｆ ｔｈｅ Ｃａｔｈｏｌｉｃ Ｃｈｕｒｃｈ”）
８ “１９３９：Ｉｔ ｉｓ ａｂｏｖｅ ａｌｌ ａ ｑｕｅｓｔｉｏｎ ｏｆ ｉｎｔｅｒｄｅｐｅｎｄｅｎｃｅ，ｓｅｎｓｅｄ ａｓ ａ ｓｙｓｔｅｍ ｄｅｔｅｒｍｉｎｉｎｇ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ ｉｎ ｔｈｅ ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ ｗｏｒｌｄ，ｉｎ ｉｔｓ ｅｃｏｎｏｍｉｃ，ｃｕｌｔｕｒａｌ，ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ａｎｄ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｅｌｅｍｅｎｔｓ，ａｎｄ ａｃｃｅｐｔｅｄ ａｓ ａ ｍｏｒａｌ ｃａｔｅｇｏｒｙ．Ｗｈｅｎ ｉｎｔｅｒｄｅｐｅｎｄｅｎｃｅ ｂｅｃｏｍｅｓ ｒｅｃｏｇｎｉｚｅｄ ｉｎ ｔｈｉｓ ｗａｙ，ｔｈｅ ｃｏｒｒｅｌａｔｉｖｅ ｒｅｓｐｏｎｓｅ ａｓ ａ ｍｏｒａｌ ａｎｄ ｓｏｃｉａｌ ａｔｔｉｔｕｄｅ，ａｓ ａ ”ｖｉｒｔｕｅ“，ｉｓ ｓｏｌｉｄａｒｉｔｙ．Ｔｈｉｓ ｔｈｅｎ ｉｓ ｎｏｔ ａ ｆｅｅｌｉｎｇ ｏｆ ｖａｇｕｅ ｃｏｍｐａｓｓｉｏｎ ｏｒ ｓｈａｌｌｏｗ ｄｉｓｔｒｅｓｓ ａｔ ｔｈｅ ｍｉｓｆｏｒｔｕｎｅｓ ｏｆ ｓｏ ｍａｎｙ ｐｅｏｐｌｅ，ｂｏｔｈ ｎｅａｒ ａｎｄ ｆａｒ．
（ｆｒｏｍ ”Ｔｈｅ Ｃｏｍｐａｎｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｃａｔｅｃｈｉｓｍ ｏｆ ｔｈｅ Ｃａｔｈｏｌｉｃ Ｃｈｒｕｃｈ“）
９ 年間第２２月曜福音朗読。ルカによる第４章から。
“「主の霊がわたしの上におられる。貧しい人に福音を告げ知らせるために、主がわたしに油を注がれたからである。主がわたしを遣わされたのは、捕らわれている人に解放を、目の見えない人に視力の回復を告げ、圧迫されている人を自由にし、主の恵みの年を告げるためである。」・・・そこでイエスは、「この聖書の言葉は、今日、あなたがたが耳にしたとき、実現した」と話し始められた。”
－（あなたの御言葉が私たちの道の光、私たちの足の灯火となりますように。）
†主のお恵みが。
†主に讃美と感謝。
２０１４年８月３１日
乗倉寿明記す
写真は、昨日８／１７（日）の名古屋。コスモスの会で名古屋に行った折。
アントニオーニの映画「情事」をなかなか進められない。島の小屋のところ。リチーの指摘に納得。リチーの「映画のどこをどう読むか」の該当箇所を読む。
引用は変わらない。
“正反対性（両極性）を使って自分の言いたいことをあらわすこのアントニオーニの方法は、幾何学的である。両極端を持つ線があって、われわれはその両端を見るよう求められる。後へ行くほどこの映画は幾何学的な要素でいっぱいになる。背景の一部に見られるバロック風の幾何学的なものとか、青写真や建築用の図面の使用といった見てすぐわかる表現だけではなく、テーマを明確にし、例証し、文学的にあらわすための幾何学的な構図がたくさん使われている。”（ｐ．８７）
１ 家にあるＣＤによるクラッシック紹介は２枚。前回踏襲。
「バッハ：ゴルトベルク変奏曲」（ピノック（チェンバロ）；アリヒーフ）
「バッハ：パッサカリアとフーガハ短調他」（ヴァルヒャ（チェンバロ）；ＦＩＣ）
２ 昨日は松川のミサに与る。夕方７時から。８時半に終わってお茶会。神父様の車に乗せて貰って９：３０に帰って来て上郷マックへ。午後１０：３０から午前３時まで４時間半、英語の本ばかり５冊を読み継ぐ。
“Ｃｈｅｍｉｓｔｒｙ”（Ｚｕｍｄａｈｌ）“Ａｎａｌｙｔｉｃａｌ Ｍｅｔｈｏｄｓ ｉｎ Ｅｃｏｎｏｍｉｃｓ”（Ｔａｋａｙａｍａ）“Ｒａｎｄｏｍ Ｍａｔｒｉｘ Ｍｏｄｅｌｓ ａｎｄ Ｔｈｅｉｒ Ａｐｐｌｉｃａｔｉｏｎｓ”（Ｂｌｅｈｅｒ）“Ｄｕｂｌｉｎｅｒｓ”（Ｊｏｙｃｅ）“Ｔａｙｌｏｒ Ｓｗｉｆｔ”（Ｎｅｗｋｅｙ－Ｂｕｒｄｅｎ）“Ｓｃａｒｌｅｔｔ Ｊｏｈａｎｓｓｏｎ”（Ｈｕｒｓｔ）“
ラスト２冊はＣＭでリュック・ベッソン監督作品が流れている影響。引っ張り出す。
昨日午後は鼎図書館。
「多変数函数論」（西野）「萬葉集新解上」（武田）「現代詩の鑑賞３」（明治書院）「新・基本英文７００選」（鈴木長十）“Ｊａｃｅｔ８０００Ｃｈｅｃｋｍａｔｅ”（村田）
今日日曜は夕方からジャスコへ。
「複素解析」（アールフォルス）“Ｃｈｅｍｉｓｔｒｙ”（Ｚｕｍｄａｈｌ）“Ｄｕｂｌｉｎｅｒｓ”（Ｊｏｙｃｅ）
それ以外は家に篭って「近代文学鑑賞講座近代詩」（三好達治）「現代詩人論」（大岡信）を只管読む。最後まで読みきれず・・・。
別な場所で読書するのは、家の読書を濃いものとする為。
ｔｗｉｔｔｅｒでも書いたが、西脇の本を買う。栂池サマースクールに参加を思い出すも・・・。ｓａｃｋ ｃｌｏｔｈｅｓ ａｎｄ ａｓｈｅｓ．亜麻布を纏って灰を被って悔い改める。倹しい生活をしないといけないが、最近出来てないなあと感じる。今日だって・・・。最近３日程出費が嵩む。節約しなければ！
アルスの主任司祭聖ヴィアンネの本「聖ヴィアンネの精神」（モンナン神父）からは、変更なし。
“信仰と愛徳によって、御言葉がわれわれの中に住まい給うとき、われわれの霊に注ぎ給う神的光に照らされた知性の徳がある。”
“「心の眼を清めて、真の光に向かって飛翔するには、世のわずらいを軽んじ、身体を抑制し、痛悔の心を抱き、涙を注がねばならない・・・神の賛嘆すべき本質とその無垢なる心理とを黙想し、純なる意向をもって熱心に祈り、神に於いて喜び、天国を熱烈に望まなければならぬ」”
（ｐ．１３～１４）
４ 半年程前に「現代詩手帖」に投稿したけど採られることのなかった詩の紹介。４回目。段々と書き足していきます。一定のレベルに達しない詩ではありますが・・・。
“「昼」 白い小さな指先から 零れ落ちる サラサラした細かい砂 アポロニウスの円筒形 破損した硝子 ／／振り子細工のように 時を刻んで来た その機械はもう鳴らない ／／何千もの部品からなる 精密なゼンマイ装置 淀みのない時を刻み 傷みの欠けた歴史を繰り返す 空間の歪み そして 抜けるように広い青空／／補正しようにも 補正しようのない 鋭い悔恨 戦禍にも その村は焼け落ちず・・・ 空間が そして 後に時間が後退して 仄かな祈りが・・・／／空に白雲が立ち籠め 木々の緑 その影は 日差しを遮り 小さなバルコニーには 混沌が形成されていた 空港に出て 半島を半時計周りに巡って また読み止しの本に戻った／／ 「ステファニーが フランスに旅をして お菓子屋になる為に パリで勉強する やがて 大人のする恋をした そして 振られ・・・」／／お座なりに投げ出された鞄から 星が銀河のように溢れ出て 空間を限りない光で満たした／／次第に遠のいて行く テールランプ 棒状に浮かぶ雲たち 庇には もう東の月が出ている 周到に準備された 文月のような それでもう 終末に近いことが分かる／／しなければならなかったことを 後悔して 記憶に残る糸を 辿ってみる 階段を駆け上る／／そして 過ぎ去った時間の中 人間は人魚であった 住み慣れた街を捨て 逸れた恋人が タクシーで テールランプを追うように 記憶の微かなうねりを そのままに捉える／／”（未了）
取って付けたように、詩の読みを再開したばかりなので、「評がどうかな？」と思いつつ一点だけ。「しなければならなっかたことを 後悔して 記憶に残った糸を 辿ってみる 階段を駆け上る」の「～して ～をしてみる ～する」のフレーズ。ごく自然に頼ってしまう。
５ Ｆｒｏｍ “Ｑｕａｎｔｕｍ Ｃｏｍｐｕｔａｔｉｏｎ ａｎｄ Ｑｕａｎｔｕｍ Ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ”（Ｍ．Ａ．Ｎｉｅｌｓｅｎ Ｉ．Ｌ．Ｃｈｕａｎｇ；Ｃａｍｂｒｉｄｇｅ）（ｐ．１７４）第二回。
“Ｙｏｕ ｍｉｇｈｔ ｗｏｎｄｅｒ ｗｈｙ ｔｈｅ Ｔ ｇａｔｅ ｉｓ ｃａｌｌｅｄ ｔｈｅ π／８ ｇａｔｅ ｗｈｅｎ ｉｔ ｉｓ π／４ ｔｈａｔ ａｐｐｅａｒｓ ｉｎ ｔｈｅ ｄｅｆｉｎｉｔｉｏｎ．Ｔｈｅ ｒｅａｓｏｎ ｉｓ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｇａｔｅ ｈａｓ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌｌｙ ｏｆｔｅｎ ｂｅｅｎ ｒｅｆｅｒｒｅｄ ｔｏ ａｓ ｔｈｅ π／８ ｇａｔｅ，ｓｉｍｐｌｙ ｂｅｃａｕｓｅ ｕｐ ｔｏ ａｎ ｕｎｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｇｌｏｂａｌ ｐｈａｓｅ Ｔ ｉｓ ｅｑｕａｌ ｔｏ ａ ｇａｔｅ ｗｈｉｃｈ ｈａｓ ｅｘｐ（±ｉπ／８） ａｐｐｅａｒｉｎｇ ｏｎ ｉｔｓ ｄｉａｇｏｎａｌ
Ｔ＝ｅｘｐ（ｉπ／８）［ｅｘｐ（－ｉπ／８） ０
０ ｅｘｐ（ｉπ／８）］
Ｎｅｖｅｒｔｈｅｌｅｓｓ，ｔｈｅ ｎｏｍｅｎｃｌａｔｕｒｅ ｉｓ ｉｎ ｓｏｍｅ ｒｅｓｅｐｅｃｔｓ ｒａｔｈｅｒ ｕｎｆｏｒｔｕｎａｔｅ，ａｎｄ ｗｅ ｏｆｔｅｎ ｒｅｆｅｒ ｔｏ ｔｈｉｓ ｇａｔｅ ａｓ ｔｈｅ Ｔ ｇａｔｅ．
量子コンピュータの代表的な教科書から引用しました。
１５年位前の“コンピューティングにハミルトンの四元数を使う”に関し、この本の引用を機会に、もう一度、熟読して再考しようと思うのだが・・・。時間が許せば進めたい。
６ “見渡せば八月の月より田の蛙（かわず）”
また戻って俳句。
７ “１９３９：Ｔｈｅ ｐｒｉｎｃｉｐｌｅ ｏｆ ｓｏｌｉｄａｒｉｔｙ，ａｌｓｏ ａｒｔｉｃｕｌａｔｅｄ ｉｎ ｔｅｒｍｓ ｏｆ ”ｆｒｉｅｎｄｓｈｉｐ“ ｏｒ ”ｓｏｃｉａｌ ｃｈａｒｉｔｙ“，ｉｓ ａ ｄｉｒｅｃｔ ｄｅｍａｎｄ ｏｆ ｈｕｍａｎ ａｎｄ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ ｂｒｏｔｈｅｒｈｏｏｄ．”
（ｆｒｏｍ “Ｃａｔｅｃｈｉｓｍ ｏｆ ｔｈｅ Ｃａｔｈｏｌｉｃ Ｃｈｕｒｃｈ”）
８ “１９３９：Ｉｔ ｉｓ ａｂｏｖｅ ａｌｌ ａ ｑｕｅｓｔｉｏｎ ｏｆ ｉｎｔｅｒｄｅｐｅｎｄｅｎｃｅ，ｓｅｎｓｅｄ ａｓ ａ ｓｙｓｔｅｍ ｄｅｔｅｒｍｉｎｉｎｇ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ ｉｎ ｔｈｅ ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ ｗｏｒｌｄ，ｉｎ ｉｔｓ ｅｃｏｎｏｍｉｃ，ｃｕｌｔｕｒａｌ，ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ａｎｄ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｅｌｅｍｅｎｔｓ，ａｎｄ ａｃｃｅｐｔｅｄ ａｓ ａ ｍｏｒａｌ ｃａｔｅｇｏｒｙ．Ｗｈｅｎ ｉｎｔｅｒｄｅｐｅｎｄｅｎｃｅ ｂｅｃｏｍｅｓ ｒｅｃｏｇｎｉｚｅｄ ｉｎ ｔｈｉｓ ｗａｙ，ｔｈｅ ｃｏｒｒｅｌａｔｉｖｅ ｒｅｓｐｏｎｓｅ ａｓ ａ ｍｏｒａｌ ａｎｄ ｓｏｃｉａｌ ａｔｔｉｔｕｄｅ，ａｓ ａ ”ｖｉｒｔｕｅ“，ｉｓ ｓｏｌｉｄａｒｉｔｙ．Ｔｈｉｓ ｔｈｅｎ ｉｓ ｎｏｔ ａ ｆｅｅｌｉｎｇ ｏｆ ｖａｇｕｅ ｃｏｍｐａｓｓｉｏｎ ｏｒ ｓｈａｌｌｏｗ ｄｉｓｔｒｅｓｓ ａｔ ｔｈｅ ｍｉｓｆｏｒｔｕｎｅｓ ｏｆ ｓｏ ｍａｎｙ ｐｅｏｐｌｅ，ｂｏｔｈ ｎｅａｒ ａｎｄ ｆａｒ．
（ｆｒｏｍ ”Ｔｈｅ Ｃｏｍｐａｎｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｃａｔｅｃｈｉｓｍ ｏｆ ｔｈｅ Ｃａｔｈｏｌｉｃ Ｃｈｒｕｃｈ“）
９ 年間第２２月曜福音朗読。ルカによる第４章から。
“「主の霊がわたしの上におられる。貧しい人に福音を告げ知らせるために、主がわたしに油を注がれたからである。主がわたしを遣わされたのは、捕らわれている人に解放を、目の見えない人に視力の回復を告げ、圧迫されている人を自由にし、主の恵みの年を告げるためである。」・・・そこでイエスは、「この聖書の言葉は、今日、あなたがたが耳にしたとき、実現した」と話し始められた。”
－（あなたの御言葉が私たちの道の光、私たちの足の灯火となりますように。）
†主のお恵みが。
†主に讃美と感謝。
２０１４年８月３１日
乗倉寿明記す