ここにはいない

先日の東村山教会のイースター礼拝の様子です。







主イエスの復活を記念して共に集まり、礼拝をささげました。
説教題は、「ここにはいない」。
主イエスの復活の事実から、罪の贖いの確かさを確認し、永遠のいのちの希望を分かち合いました。

「驚いてはいけません。 あなたがたは、 十字架につけられたナザレ人イエスを捜しているのでしょう。 あの方はよみがえられました。 ここにはおられません。 ご覧なさい。 ここがあの方の納められた所です。…」(新約聖書 マルコの福音書16:7)






4月を迎えました。
3月の礼拝説教のあらすじを掲載しておきます。(旧約聖書講解分) 民数記19:1-20:13

主の律法は儀式的な汚れを定める。汚れた者は、規定に従ってきよめなければ公の礼拝に加われず、規定を無視するならイスラエルの共同体から除外される（19:13,21）。主は、若くて傷のない赤い雌牛を宿営の外でほふり、血も含む全てを焼け（19:2-5）と命じた。その灰を指して、『これは罪のきよめのため』とした（19:9）。新約聖書はこの雌牛の灰とキリストの血を対比する（ヘブル9:13,14）。キリストの血は人の良心をきよめ、欲望に支配されずに、自発的に神に仕える礼拝者とする。キリストこそ私たちのきよめである。

イスラエル人らの荒野の旅は、過酷な条件下とは言え、つぶやきの連続だった。一方、主は常に真実で、イスラエルを導いた。荒野の旅も終盤を迎え世代交代も進むが（20:1）、相変わらずのつぶやき（20:2-5）。そして、主が水を得る方法を教えたのに、モーセは軽率なことを口にした（20:9-11/詩篇106:32,33）。『ご自身を聖なる者と示す神』は、その言動を咎めて、モーセとアロンは約束の地に入れないと宣告した（20:12）。指導者は、主の真実、聖を民に正しく示すという役割を持つ。主の聖を覚えることは、私たちに確かな平安とふさわしい恐れとをもたらす。

散歩

昨日の午後、多摩湖(狭山公園)まで散歩しました。

途中の遊歩道で。



多摩湖の堤防から見渡して。
東村山駅方面。


西武園方面。


往復1時間余りで、ちょうど良い運動と気分転換になりました。