Efter augusti för sex år sedan lärde jag känna en man som heter Hiroshi Furuta.
Precis som Masayuki Takayama är den enda journalisten i efterkrigsvärlden, är Hiroshi Furuta en av de ledande forskarna i efterkrigsvärlden.
Asahi Shimbun informerade oss aldrig om existensen av en sådan person.
Asahi Shimbuns grymhet är mer uppenbar än någonsin i den ena aspekten.
Genom hans erkännande är han näst efter Hidehiro Okada som forskare, vilket är helt rätt.
Jag har inte läst någon av Okadas böcker; trots allt, inte bara ger både Furuta och Takayama högsta respekt för honom, utan även Wang Qishan har berömt djupet i Okadas lärdom.
Hiroshi Furuta utstrålar ibland sin karaktäristiska humor, vilket får mig att skratta högt varje gång.
Han har också en humor som bara kan vara äkta.
Följande är från en samling artiklar som han skriver för månadstidningen WiLL, med titeln fighting Epicurus.
Jag skrattade från första början.
Låt oss göra oss redo för en ny era.
Universitetet i Tokyos humanistiska myndighet har fallit till marken.
Följande dialog bygger på ett telefonsamtal från en självsäker kvinna, en före detta tidningsreporter.
Hon sa: "Herre, hur vet du så mycket om västerländsk filosofi?"
Jag har lyssnat på lektioner på måfå och läst de ursprungliga västerländska läroböckerna i mitt knä sedan jag var liten.
Eftersom intellektuella kallar japanen idiot/ingen utmärkt/infödd
"Har du inte läst de japanska?"
Eftersom intellektuella kallar den japanska för idiot/inget ljud/infödd, läste jag det inte, och trodde att det de skrev också var en produkt av idioten/inget ljud/infödd.
"Haha, hur går det på college?"
Min rådgivare var barn till en lärarvikarie i Gifu, Mr. Hiroaki Kani (historisk antropologi), en förhärdad hyperrealist, så han ljög inte för mig. En dag sa han till mig:
-Om jag hade ett bra hem hade jag inte tagit huvudämne i Kina." "Var valde du?" "Europa, såklart.
Jag visste det, så jag fortsatte att studera de europeiska originaltexterna på egen hand.
"Kan du inte börja med Europa?"
Det är svårt att göra det om du inte har en bra familjebakgrund och det kulturella kapital som din farfar och föräldrar har samlat på sig. Kulturlagret är mycket tjockt. Det finns en blandning av olika och värdelösa saker, så man måste välja de bra för att komma vidare. Med noll ackumulering av sådana erfarenheter slutar du med dina intressen.
"Östasien?"
Kulturen är väldigt tråkig. Dessutom är Kina fullt av fel saker, så Korea är bekvämare om det är lika värdelöst. Det kinesiska språket är lätt att lära sig. Du kan läsa det som ett register över människor som fortsatte att göra fel saker utan att försöka lära sig något. Då får du tid att läsa de västerländska originalkällorna.
"Det är inte hemskt."
Ja, det är hemskt. Men verkligheten är att det är grymt, brutalt och orättvist. Du ska inte tro att akademiker är ädla eftersom medicin är blodig och ingenjörskonst är oljig. Humaniora är bra så länge de forskare som skriver om dem har hög karaktär.
"Det fanns människor som fick lärandet att verka ädelt."
"Tyskarna är fruktansvärda. Så mycket av det anglo-franska komplexet, de spelar upphöjda för att fylla det, men i själva verket har de fallit i arrogans.
"Till exempel, ...."
Kant har tagit bort ett viktigt begrepp, idén. Det orsakade en känsla av förtvivlan bland unga människor att de inte kunde nå det "gudomliga riket = sanningen." Det kallas "Kant-krisen". Hegel ljög att "historiens framsteg är oundviklig." Men detta avlastade de tyska intellektuella i det anglo-franska komplexet. Det tog trots allt 30 år att ena Tyskland. Historien utvecklas aldrig effektivt genom att komma ihåg att Angkor Wat inte var på medeltiden utan i djungelns mörker. Historien har visat att nationer är mycket mer benägna att gå under utan framsteg.
"Till och med efterblivna japanska intellektuella var lättade över att bli lurade av det."
Ja, Hegels 'Progressive History' var fönsterklädd av Marx som vetenskap och blev 'materialistisk historia'. Han fortsatte att tro på det. Prof. Maruyama Masao insåg 1985 att 'historien har inga lagar, bara orsak och verkan. Men fyra år senare ändrade han sig när han insåg att att säga detta skulle förstöra alla prestationer som det vilade på. 'Stå på den progressiva synen på historien för att bevara vår ortodoxi', sa han och drev sina lärjungar till blindhet (se Orthodoxy and Heresy, s. 49, 50, 53, 195).
"Hur kunde det gå sönder?"
Om du är en positivistisk forskare läser du journalerna själv, hittar orsak-och-verkan-sambanden och skriver en uppsats. Det vill säga den lärde skriver själv historia. Så de skriver med den medvetenheten. Det betyder att forskare från Progressive History-synen inte har den medvetenheten, vilket betyder att de inte har gjort någon empirisk forskning.
"Det har avslöjats som obevisat."
Ja, det är den kalla verkligheten. Det måste sägas att humanistiska forskare vid University of Tokyo har byggt auktoritet utan empirisk forskning. Det gör också sociologen professor Mita Sosuke. 2006, när sociologin var i ett odefinierbart När det gäller angelägenheter, sa han, "Sociologi är den kunskap som överskrider gränser." Ändå, omvänt, har han försökt göra eleverna okunniga och avidya. (Se Samlade verk VII, "Gränsöverskridande kunskap").
Han ville skydda sociologins auktoritet vid Tokyo University. Det var synd om positivisterna inom Tokyos universitet.
"Du har gjort empirisk forskning?"
Ja, jag har hållit på med samhällsvetenskap och kombinerat empirisk forskning med intuition och transcendens. Jag höll på med samhällsvetenskap med empirisk forskning kombinerat med intuition och transcendens. Så jag experimenterade med Gamla testamentets uppteckning för att se om det skulle fungera för något.
"Det är boken häromdagen?"
Ja, den boken. Så jag kunde äntligen säga "dolda kvaliteter" (qualitas occulta), vilket jag skrev i efterskriften till Östasiens antijapanska triangel (Bunshun Shinsho, 2005).
Detta utkast fortsätter.
Precis som Masayuki Takayama är den enda journalisten i efterkrigsvärlden, är Hiroshi Furuta en av de ledande forskarna i efterkrigsvärlden.
Asahi Shimbun informerade oss aldrig om existensen av en sådan person.
Asahi Shimbuns grymhet är mer uppenbar än någonsin i den ena aspekten.
Genom hans erkännande är han näst efter Hidehiro Okada som forskare, vilket är helt rätt.
Jag har inte läst någon av Okadas böcker; trots allt, inte bara ger både Furuta och Takayama högsta respekt för honom, utan även Wang Qishan har berömt djupet i Okadas lärdom.
Hiroshi Furuta utstrålar ibland sin karaktäristiska humor, vilket får mig att skratta högt varje gång.
Han har också en humor som bara kan vara äkta.
Följande är från en samling artiklar som han skriver för månadstidningen WiLL, med titeln fighting Epicurus.
Jag skrattade från första början.
Låt oss göra oss redo för en ny era.
Universitetet i Tokyos humanistiska myndighet har fallit till marken.
Följande dialog bygger på ett telefonsamtal från en självsäker kvinna, en före detta tidningsreporter.
Hon sa: "Herre, hur vet du så mycket om västerländsk filosofi?"
Jag har lyssnat på lektioner på måfå och läst de ursprungliga västerländska läroböckerna i mitt knä sedan jag var liten.
Eftersom intellektuella kallar japanen idiot/ingen utmärkt/infödd
"Har du inte läst de japanska?"
Eftersom intellektuella kallar den japanska för idiot/inget ljud/infödd, läste jag det inte, och trodde att det de skrev också var en produkt av idioten/inget ljud/infödd.
"Haha, hur går det på college?"
Min rådgivare var barn till en lärarvikarie i Gifu, Mr. Hiroaki Kani (historisk antropologi), en förhärdad hyperrealist, så han ljög inte för mig. En dag sa han till mig:
-Om jag hade ett bra hem hade jag inte tagit huvudämne i Kina." "Var valde du?" "Europa, såklart.
Jag visste det, så jag fortsatte att studera de europeiska originaltexterna på egen hand.
"Kan du inte börja med Europa?"
Det är svårt att göra det om du inte har en bra familjebakgrund och det kulturella kapital som din farfar och föräldrar har samlat på sig. Kulturlagret är mycket tjockt. Det finns en blandning av olika och värdelösa saker, så man måste välja de bra för att komma vidare. Med noll ackumulering av sådana erfarenheter slutar du med dina intressen.
"Östasien?"
Kulturen är väldigt tråkig. Dessutom är Kina fullt av fel saker, så Korea är bekvämare om det är lika värdelöst. Det kinesiska språket är lätt att lära sig. Du kan läsa det som ett register över människor som fortsatte att göra fel saker utan att försöka lära sig något. Då får du tid att läsa de västerländska originalkällorna.
"Det är inte hemskt."
Ja, det är hemskt. Men verkligheten är att det är grymt, brutalt och orättvist. Du ska inte tro att akademiker är ädla eftersom medicin är blodig och ingenjörskonst är oljig. Humaniora är bra så länge de forskare som skriver om dem har hög karaktär.
"Det fanns människor som fick lärandet att verka ädelt."
"Tyskarna är fruktansvärda. Så mycket av det anglo-franska komplexet, de spelar upphöjda för att fylla det, men i själva verket har de fallit i arrogans.
"Till exempel, ...."
Kant har tagit bort ett viktigt begrepp, idén. Det orsakade en känsla av förtvivlan bland unga människor att de inte kunde nå det "gudomliga riket = sanningen." Det kallas "Kant-krisen". Hegel ljög att "historiens framsteg är oundviklig." Men detta avlastade de tyska intellektuella i det anglo-franska komplexet. Det tog trots allt 30 år att ena Tyskland. Historien utvecklas aldrig effektivt genom att komma ihåg att Angkor Wat inte var på medeltiden utan i djungelns mörker. Historien har visat att nationer är mycket mer benägna att gå under utan framsteg.
"Till och med efterblivna japanska intellektuella var lättade över att bli lurade av det."
Ja, Hegels 'Progressive History' var fönsterklädd av Marx som vetenskap och blev 'materialistisk historia'. Han fortsatte att tro på det. Prof. Maruyama Masao insåg 1985 att 'historien har inga lagar, bara orsak och verkan. Men fyra år senare ändrade han sig när han insåg att att säga detta skulle förstöra alla prestationer som det vilade på. 'Stå på den progressiva synen på historien för att bevara vår ortodoxi', sa han och drev sina lärjungar till blindhet (se Orthodoxy and Heresy, s. 49, 50, 53, 195).
"Hur kunde det gå sönder?"
Om du är en positivistisk forskare läser du journalerna själv, hittar orsak-och-verkan-sambanden och skriver en uppsats. Det vill säga den lärde skriver själv historia. Så de skriver med den medvetenheten. Det betyder att forskare från Progressive History-synen inte har den medvetenheten, vilket betyder att de inte har gjort någon empirisk forskning.
"Det har avslöjats som obevisat."
Ja, det är den kalla verkligheten. Det måste sägas att humanistiska forskare vid University of Tokyo har byggt auktoritet utan empirisk forskning. Det gör också sociologen professor Mita Sosuke. 2006, när sociologin var i ett odefinierbart När det gäller angelägenheter, sa han, "Sociologi är den kunskap som överskrider gränser." Ändå, omvänt, har han försökt göra eleverna okunniga och avidya. (Se Samlade verk VII, "Gränsöverskridande kunskap").
Han ville skydda sociologins auktoritet vid Tokyo University. Det var synd om positivisterna inom Tokyos universitet.
"Du har gjort empirisk forskning?"
Ja, jag har hållit på med samhällsvetenskap och kombinerat empirisk forskning med intuition och transcendens. Jag höll på med samhällsvetenskap med empirisk forskning kombinerat med intuition och transcendens. Så jag experimenterade med Gamla testamentets uppteckning för att se om det skulle fungera för något.
"Det är boken häromdagen?"
Ja, den boken. Så jag kunde äntligen säga "dolda kvaliteter" (qualitas occulta), vilket jag skrev i efterskriften till Östasiens antijapanska triangel (Bunshun Shinsho, 2005).
Detta utkast fortsätter.
