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ひとり考え続けていることを公開しています。また、文学的な作品もあります。

短歌味体 Ⅲ 1305-1307　起動シリーズ

2016年10月31日 | 短歌味体Ⅲ－２

[短歌味体 Ⅲ]　起動シリーズ
　
　
１３０５
昨日まで動いていたのに
起動しない
機動戦士ガンダムを揺する

　
　
１３０６
子どもらの宝箱にも
曇り差し
起動せんしガンダムがいる

　
　
１３０７
遊びには加わることなく
しいーんと
きどうせんしガンダム静か


短歌味体Ⅲ 1202-1300　(作品集)

2016年10月28日 | 作品集
短歌味体　Ⅲ  　　　 日付
短歌味体Ⅲ　１２０２－１２０３　固有値シリーズ・続 2016年09月17日
短歌味体Ⅲ　１２０４－１２０５　あっシリーズ 2016年09月18日
短歌味体Ⅲ　１２０６－１２０７　おおシリーズ 2016年09月19日
短歌味体Ⅲ　１２０８－１２０９　うっシリーズ 2016年09月20日
短歌味体Ⅲ　１２１０－１２１１　あっシリーズ・続 2016年09月21日
短歌味体Ⅲ　１２１２－１２１４　うっシリーズ・続  2016年09月22日
短歌味体Ⅲ　１２１５－１２１６　おおリーズ・続 2016年09月23日
短歌味体Ⅲ　１２１７－１２１８　だからあシリーズ  2016年09月24日
短歌味体Ⅲ　１２１９－１２２０　人と人シリーズ・続 2016年09月24日
短歌味体Ⅲ　１２２１－１２２２　えっシリーズ  2016年09月25日 
短歌味体Ⅲ　１２２３－１２２５　列島の西の端から東の端へ・便りシリーズ 2016年09月26日
短歌味体Ⅲ　１２２６－１２２８　列島の西の端から東の端へ・便りシリーズ・続  2016年09月27日
短歌味体Ⅲ　１２２９－１２３０　列島の西の端から東の端へ・便りシリーズ・続   2016年09月28日
短歌味体Ⅲ　１２３１－１２３３　そうだねシリーズ 2016年09月29日
短歌味体Ⅲ　１２３４－１２３５　沈黙シリーズ 2016年09月30日
短歌味体Ⅲ　１２３６－１２３８　沈黙シリーズ・続 2016年10月01日
短歌味体Ⅲ　１２３９－１２４０　沈黙シリーズ・続 2016年10月02日
短歌味体Ⅲ　１２４１－１２４２　沈黙シリーズ・続 2016年10月03日
短歌味体Ⅲ　１２４３－１２４５　沈黙シリーズ・続 2016年10月04日
短歌味体Ⅲ　１２４６－１２４７　世界との出会いシリーズ 2016年10月05日
短歌味体Ⅲ　１２４８－１２４９　世界との出会いシリーズ・続 2016年10月06日
短歌味体Ⅲ　１２５０－１２５１　世界との出会いシリーズ・続 2016年10月07日
短歌味体Ⅲ　１２５２－１２５４　世界との出会いシリーズ・続 2016年10月08日
短歌味体Ⅲ　１２５５－１２５７　世界との出会いシリーズ・続 2016年10月09日
短歌味体Ⅲ　１２５８－１２５９　世界との出会いシリーズ・続 2016年10月10日
短歌味体Ⅲ　１２６０－１２６１　書くときはシリーズ 2016年10月11日
短歌味体Ⅲ　１２６２－１２６３　書くときはシリーズ・続  2016年10月12日
短歌味体Ⅲ　１２６４－１２６６　世界との出会いシリーズ・続 2016年10月13日
短歌味体Ⅲ　１２６７－１２６８　世界との出会いシリーズ・続  2016年10月14日
短歌味体Ⅲ　１２６９－１２７０　書くときはシリーズ・続   2016年10月15日 
短歌味体Ⅲ　１２７１－１２７２　世界との出会いシリーズ・続   2016年10月16日
短歌味体Ⅲ　１２７３－１２７５　農事シリーズ・続    2016年10月17日
短歌味体Ⅲ　１２７６－１２７７　ああいいねシリーズ 2016年10月18日 
短歌味体Ⅲ　１２７８－１２７９　ああいいねシリーズ・続 2016年10月19日
短歌味体Ⅲ　１２８０－１２８１　内と外シリーズ・続 2016年10月20日
短歌味体Ⅲ　１２８２－１２８３　ああいいねシリーズ・続 2016年10月21日
短歌味体Ⅲ　１２８４－１２８５　内と外シリーズ・続 2016年10月22日
短歌味体Ⅲ　１２８６－１２８７　内と外シリーズ・続 2016年10月23日
短歌味体Ⅲ　１２８８－１２８９　接続論シリーズ・続   2016年10月24日
短歌味体Ⅲ　１２９０－１２９２　つづけるシリーズ 2016年10月25日
短歌味体Ⅲ　１２９３－１２９５　つづけるシリーズ・続  2016年10月26日
短歌味体Ⅲ　１２９６－１２９７　つづけるシリーズ・続  2016年10月27日
短歌味体Ⅲ　１２９８－１３００　つづけるシリーズ・続 2016年10月28日 
   











 　　[短歌味体Ⅲ]　固有値シリーズ・続


１２０２
ふと気づく　いつもの風が
匂い立つ
丘陵地に立っている


１２０３
はじまりはわからない　でも
ごはんは
左に置いて食事をしてる



 　　[短歌味体Ⅲ]　あっシリーズ


１２０４
あっ　なぜか急止して
言葉の橋が
がらがらと落下しゆく見える


１２０５
あっ　飛び石踏んだら
ぐらりと
水の匂うすろうもうしょん



 　　[短歌味体Ⅲ]　おおシリーズ


１２０６
おお　できるように
なったんだね
川の水ゆったり流れている


１２０７
おお　こんなにおいしい
ものがある
なんてbeyond description！



 　　[短歌味体Ⅲ]　うっシリーズ


１２０８
口に入り　うっ　うううう　と
ズンズズン
見る間に肌合いをよじる


１２０９
うっ　ううう　うーむ
重たく
沈み閉じていく　うっううう



 　　[短歌味体Ⅲ]　あっシリーズ・続


１２１０
あっ　から　あーああ　の時間
の谷間に
無縁なように主流が流れている


１２１１
あっ　戻れない時間
悔恨の
深い色合いに染まり流れる



 　　[短歌味体Ⅲ]　うっシリーズ・続


１２１２
うっ　空洞の圧
高まり
丘陵のみどりどんより


１２１３
つまずく前の　寄せて来る大気
に触れる　うっ
一瞬にみどり変色する


１２１４
うっ　どこかのルートを
うーうーうー
サイレン鳴らし走る気配



 　　[短歌味体Ⅲ]　おおリーズ・続


１２１５
おお　感じた時
奥深い
丘陵地緑風にふくらむ


１２１６
おお　おお　おお　と前に突き進み
押しのけて
殺殺殺殺と過ぎゆく者がいる



 　　[短歌味体Ⅲ]　だからあシリーズ


１２１７
川を下るいつもの流れ
ふいと混じる
濁り具合に自然と声の出る


１２１８
だからあ　と放つ流線
過去の
くり返された場面に畳み込まれる



 　　[短歌味体Ⅲ]　人と人シリーズ・続


１２１９
場に合っておもい黙す
から一歩
出ようとすれば有り合わせで狼煙を上げる


１２２０
ひととひと余所行き着てても
「いい天気ですね」
と自然に流れ出せればいいな



 　　[短歌味体Ⅲ]　えっシリーズ


１２２１
通りの角曲がろうと
瞬間
引き戻される引力に　えっ


１２２２
ええ　ええ　ええ　ええ　えっ
平坦な
道をゆったり歩く突然の雨



 　　[短歌味体Ⅲ]　列島の西の端から東の端へ・便りシリーズ


１２２３
柳田の明らかにしたように
同じ雨
でもそれぞれの地差異を奏でる


１２２４
目に写る一つ列島でも
季節は
スペクトル帯を震わせ移る


１２２５
狂い咲きの暑い夏も
終わり　秋
つかの間の穏やかさに浸かる



 　　[短歌味体Ⅲ]　列島の西の端から東の端へ・便りシリーズ・続


１２２６
若い頃はたくさん誤解してた
たまねぎを
ただ刻むばかりに見えていた


１２２７
内にいても年とらないと
見えてこない
内の内なる風景の流るる


１２２８
大口や饒舌の峠下り
触れて来る
小さなことが言い様もなく



 　　[短歌味体Ⅲ]　列島の西の端から東の端へ・便りシリーズ・続


１２２９
顔は知らなくても
言葉の
生み出す流れや屈折があり


１２３０
盲目の人のように
流れに浸かり
像の手前の〈像〉の匂う



 　　[短歌味体Ⅲ]　そうだねシリーズ


１２３１
絡み合いこんがらがった
糸糸糸
閉ざされた夢に薄明かりの差す


１２３２
ずんずんと絡まるばかり
の森の中
「そうだね」をなぎ倒し突き進む


１２３３
ふいとつぶやく「そうだね」
冷氷に
日が差して水ぬるみゆく朝



 　　[短歌味体Ⅲ]　沈黙シリーズ


１２３４
言葉の駅の手前で
引き返した
夜風は寒く孤星たちはまたたく


１２３５
何にも言うこともなく
星たちは
昼夜またたく〈・・・・・・・〉



 　　[短歌味体Ⅲ]　沈黙シリーズ・続


１２３６
沈黙の内にあっても
飛び立たない
言葉たちがにぎやかだ


１２３７
沈黙は否定肯定越えて
峠下り
そのままそこに溶けいることがある


１２３８
沈黙が人間界を
超えゆけば
木の葉が深々と落ちている



 　　[短歌味体Ⅲ]　沈黙シリーズ・続


１２３９
黙々と何かしてる時
からだは
静かの海に到達している


１２４０
沈黙の純度が上がる
ということは
死の漸近線(ぜんきんせん)に引き寄せらるる



 　　[短歌味体Ⅲ]　沈黙シリーズ・続


１２４１
人の話を聞いている
二方向に
引かれ二重化している沈黙


１２４２　
身を退いてひとり静かに
凪いでいる
水面に映る色付く木の葉



 　　[短歌味体Ⅲ]　沈黙シリーズ・続


１２４３
ぽつぽつ滴とともに
沈黙の
時間遙かに下っていく


１２４４
言葉は溶けて消失し
にぎやかな
魚語のこだまする海中にいる


１２４５
言葉がありありと見える
金縛り
ただ魚のように肌震わす



 　　[短歌味体Ⅲ]　世界との出会いシリーズ


１２４６
気づいたら渦中にいて
この世界
上流下流あり流れている


１２４７
おそらくは気づくこともなく
ふうっと
この世界から消えていくのだろう



 　　[短歌味体Ⅲ]　世界との出会いシリーズ・続


１２４８
ひと滴落ちてしまった
波紋　それだけで
広がり滲みて世界の色深まる


１２４９
不在でもぽっかり空いた
空席に
その人の匂いつなぎ止められている



 　　[短歌味体Ⅲ]　世界との出会いシリーズ・続


１２５０
何気なくころがしたボール
追いすがるも
離破離破鈍曇(リハリハドンドン)ころがりゆく


１２５１
すれちがうつもりなくても
すれちがい
平行線の撓(たわ)み反れゆく



 　　[短歌味体Ⅲ]　世界との出会いシリーズ・続


１２５２
しっかりと用意周到に
綱張り
巡らせても世界は複雑系か


１２５３
リュックしょい準備万端に
歩み出す
特異点に落ち込んだ朝の


１２５４
いちにいさんと数えていく
数は合っても
不在の人がいる匂いする



 　　[短歌味体Ⅲ]　世界との出会いシリーズ・続


１２５５
今が全てに見えるけど
誕生日
もありつながる葬式にも出る


１２５６
「おはよう」に「おはよう」と返す
何気ない
朝に静かに世界は下りている


１２５７
〈おはよう〉と無言の内に
つぶやくは
誰ともなく世界へのあいさつ



 　　[短歌味体Ⅲ]　世界との出会いシリーズ・続


１２５８
行動や言葉だけが
波風を
立てるわけじゃ　ない


１２５９
静かに黙っていても
空間は
ゆがみ伝わる重力場



 　　[短歌味体Ⅲ]　書くときはシリーズ


１２６０
書く時は無心になって
砂場する
子どもの手の　探査もしている


１２６１
書く時はひとりのたましいの
在所を
思い浮かべて信号している　時がある



 　　[短歌味体Ⅲ]　書くときはシリーズ・続


１２６２
これがね、今発掘した
ばかりの小石
積み上げてみなよと自分に言う


１２６３
さてと言葉に向かう時
馴染みない
いろんな人も立ち現れる



 　　[短歌味体Ⅲ]　世界との出会いシリーズ・続


１２６４
見た一瞬の〈あっ〉や〈(あ)〉には
ひとりひとり
の年輪が放つ光の川流る


１２６５
人ならば見られても
見られてなくても
どこかで余所行きになっている


１２６６
岬近く無心のからだは
闇を背に
光る小川に浸(つ)かっている



 　　[短歌味体Ⅲ]　世界との出会いシリーズ・続


１２６７
赤ちゃんの〈あうあう　あう〉
もうみんな
忘れてしまったけど　流れる深層水


１２６８
明示する言葉がなくても
居るだけで
言葉のような　場所がある



 　　[短歌味体Ⅲ]　書くときはシリーズ・続


１２６９
イメージの破片、破片の
懸垂し
言葉の流れに浮上する


１２７０
イメージ群ぽっと点(とも)る時
あったかい
流線描いて言葉の舟へ



 　　[短歌味体Ⅲ]　世界との出会いシリーズ・続


１２７１
言葉かけられ「かまいませんよ」
と返す時
水濁り出し泡立つことがある


１２７２
「かまいません」と返す時
海は凪ぎ
玄関から部屋に静かに戻る



 　　[短歌味体Ⅲ]　農事シリーズ・続


１２７３
農に出て土に鍬(くわ)打ち
打ち打ちて
帰り着き心地よい疲労の


１２７４
疲労の曲線は
定常値
以下に心もからだも沈む


１２７５
生活のドーム内に浸かり
心からだ
溶けて別世界へ羽ばたかない



 　　[短歌味体Ⅲ]　ああいいねシリーズ


１２７６
アリさんがぶつかっちゃったね
(ああいいね)
やさしい風も吹いてるね


１２７７
そうやってそこの峠を
越えて来た
んだね　冷たい風に煽られながら



 　　[短歌味体Ⅲ]　ああいいねシリーズ・続


１２７８
ああいいね　そんな風に
できるんだ
折り紙の鳥の今飛び立つ


１２７９
七曲がりキリキリねじれ
澱むばかり
の空気にふいと風穴の開く



 　　[短歌味体Ⅲ]　内と外シリーズ・続


１２８０
(しょうがない)と思っていても
懸垂し
大きな声で「悪だ」と叫ぶことがある


１２８１
内から外へ同じ線路
でも幅も
景色も違い軋(きし)みを上げる



 　　[短歌味体Ⅲ]　ああいいねシリーズ・続


１２８２
このシャツ着心地がいい
なんか
うまくいくような　肌合いの予感


１２８３
あっ　葉っぱに　水玉が
ころころん
水しぶき上がる　イメージ走行



 　　[短歌味体Ⅲ]　内と外シリーズ・続


１２８４
√(るーと)の内外同じ
演算でも
内外間の直通はない


１２８５
個のルートと多のルート
メビウスの輪
ねじりよじり夢うつつに抜ける



 　　[短歌味体Ⅲ]　内と外シリーズ・続


１２８６
さくら散る　鎧(よろい)の内を
はらはらと
落ちてゆき身は湿りゆく


１２８７
静かに佇んでいても
ずんずんと
重り重なりつま先立つ



 　　[短歌味体Ⅲ]　接続論シリーズ・続


１２８８
くねくねくね山道上り
心待ちに
ぱっと開けた湾に日の差す


１２８９
(うっうっう)言ってやろうー
言ってやるー
お父さんに言ってやろうー



 　　[短歌味体Ⅲ]　つづけるシリーズ


１２９０
よーいドンみたいに始まり
曲がりくねる
道々を日々周回する


１２９１
同じ景色に見えても
少しだけ
日々新たな匂い立ち上る


１２９２
走行する内側では
ふだん着の
季節に合わせ衣更えもする



 　　[短歌味体Ⅲ]　つづけるシリーズ・続


１２９３
つづけるは意志力が要る
日々を経て
くり返す中に溶けていく


１２９４
つづけるは意志力だけ
ではなく
人の奥処(おくが)から立ちのぼるもの


１２９５
つづけるは年経(ふ)る二人
ドキドキは
形を変えて自然走行す



 　　[短歌味体Ⅲ]　つづけるシリーズ・続


１２９６
ドラマでもつづけるうちに
次第に
作る観る共になじんでゆき


１２９７
つづけるは人との出会い
のように
いくつもの起伏の物語があり



 　　[短歌味体Ⅲ]　つづけるシリーズ・続


１２９８
走り出すＥＲの
次第に
造型してしまう幻の物質感

註．ER: Emergency Room ,救急救命室 ,十数年続いたアメリカのテレビドラマ。


１２９９
目まぐるしいＥＲの日々
人々に
時折舞い降りてくる静けさの物語


１３００
いずれの地も人と人の
関わり合い
流れ出し合うものは普遍に見える



短歌味体 Ⅲ 1298-1300　つづけるシリーズ・続

2016年10月28日 | 短歌味体Ⅲ－２

[短歌味体 Ⅲ]　つづけるシリーズ・続
　
　
１２９８
走り出すＥＲの
次第に
造型してしまう幻の物質感
　
註．ER: Emergency Room ,救急救命室 ,十数年間続いたアメリカのテレビドラマ。

　
　
１２９９
目まぐるしいＥＲの日々
人々に
時折舞い降りてくる静けさの物語

　
　
１３００
いずれの地も人と人の
関わり合い
流れ出し合うものは普遍に見える


５．世界内存在としての人間の有り様・続

2016年10月24日 | 子どもでもわかる世界論

子どもでもわかる世界論のための素描
　　　　―宇宙・大いなる自然・人間界論

　５．世界内存在としての人間の有り様・続

 

　わたしたち人間のこの世界(宇宙を含む自然界や人間界)内でのあり方を前回考えてみましたが、もう少し別の角度から考えてみます。

　吉本さんの文章に、〈子供〉という概念に触れたものがあります。


　〈子供〉(児童)という概念は、厳密にいうと不可能にちかいものであろう。わたしたちは誰でも〈子供〉を体験してきたにはちがいないが、再現不可能なものとして体験してきた。あるひとつの概念が直接体験のほかに再現不可能だとすれば、概念として成り立たないものだとみなしてよい。〈じぶんの子供の頃は〉という語り方をするとき、わたしたちはいつも現在によって撰択された〈子供の頃〉をいうことで、じつは現在的な撰択そのものを指している。わたしたちがいつも眼の前にしているのは他者としての〈子供〉でしかない。観察をどれだけ密にしても他者としての〈子供〉から〈子供〉そのものを再現することは不可能である。ここからは〈子供〉という概念はとても成立しそうにない。もうひとつ〈子供〉を知る手段があるとすれば、いまも地上のどこかに存在しているかもしれないし、かつて記録や調査によって存在したことがわかる〈未開人〉の心性と行動から類推することである。そしてもうひとつは〈夢〉の結合の仕方と意味の流れに〈子供〉の心的な世界や、行動への衝動をみつけだすことである。〈未開人〉や〈夢〉のことが〈子供〉の世界に類比されるのは、その両方が幼稚な未発達の世界だからではない。言葉や行為の結びつきを支配する価値観の流れが独特なために、奇妙な膨らみ方をした独特な世界だからである。全体の均整がとれているかどうか、あまり問題にならないから執着する部分が不当に拡大されたかとおもうと、全体からみて重要なことが小さな手足のように、縮小されてしまうといったことが絶えず起こる。〈子供〉には当然の世界なのに、それ以外のものからは奇妙に変形した全体像にみえる。こういういい方は眼も鼻すじも整った理想の人間を架空の基準においたいい方で〈子供〉や〈夢〉や〈未開人〉の世界とおなじように〈子供〉以外のものの世界も、べつな具合に奇妙な歪み方をしている。ふつうわたしたちが狂気と呼んでいるものの言葉と行動の世界が、いわば〈子供〉以外のものの世界を極度に拡大したときの原型であるといってよい。
　(「付　童話的世界」P321-P322 、『悲劇の解読』吉本隆明　ちくま文庫)


　『悲劇の解読』は、１９７９年に単行本として刊行されています。その背景の流れを見てみると、『心的現象論序説』が１９７１年に刊行されていますから、その後にはその続きの「心的現象論」が『試行』に連載中です。つまり、上に引用した〈子供〉という概念 を巡る考察にはその背景として『心的現象論序説』と「心的現象論」の考察による研鑽があり、その成果が流れ込んで来ています。引用部は、まだ続いて、童話というもの、そして宮沢賢治の童話につなげられていきますが、切りが良いところで切りました。ここで、吉本さんの「あるひとつの概念が直接体験のほかに再現不可能だとすれば、概念として成り立たないものだとみなしてよい。」という言葉は、徹底して考え抜かれたうえの言葉と思いますが、ちょっと面食らいました。取りあえずわたしなりに捉え返せば、それ自体が抽象度を持つ概念というものにも、具体性の生命感が込められる自然な概念もあれば、そこから一段人工化した概念もあるのではないかと思われます。ここでは、その概念の成立ということには深入りしないで、わたしの話につなげていきます。

　吉本さんは、わたしたちがふだん何気なく使っている〈子供〉という概念に触れています。これと似たような概念に〈死〉という概念があります。ただし、〈子供〉は誰もが通過してきたのに、〈死〉は未体験という違いはあります。また、動植物や人間の生命活動の停止を持って一次的な〈死〉の概念とするならば、わたしたちはその〈死〉を向かい合う対象としては直接体験することはできます。(「一次的な」という意味は、例えば「文明の死」などの比喩的、派生的な二次的ともいうべき〈死〉の概念もあるから)しかし、〈わたし〉自身の〈死〉を直接体験することはできません。したがって、〈子供〉も〈死〉も現在からは直接経験できないという点では同一です。

　このような、わたしたちが現在からは直接経験できないというものは、わたし(たち)とこの世界(宇宙を含む自然界や人間界)との関わり合いの中にも存在しています。そういう意味で、吉本さんの〈子供〉という概念の考察は、この世界と人とが関わり合う関係の根源的なものとつながっていくものを内包しています。

　わたしたちが、現在その渦中に存在しているこの世界の成り立ちや人間の成り立ちはよくわかっていません。しかし、ふだんはそんなことを考えることもなく、日々の生活の流れに溶け込むようにしてわたしたちは生きています。

　この世界の成り立ちや人間の成り立ち、あるいは両者の死後の不明と同様に、人間の誕生と死はもやに包まれています。しかし、それでもそうしたことをほとんど気がけることもなく、またもっと身近なことでは、何十年後日に予想される大地震にもくよくよ思いわずらうこともなく、日々のこまごまとした生活がまるで重力場の中心のようにわたしたち一人一人は生活しています。ここには、この世界の成り立ちとそこにおける人間の有り様の基本型が潜んでいるように見えます。

　まず言っておかなくてはならないことは、わたし(たち)は、人類が途方もない時間の中で獲得し積み重ねてきた人間的な関わりの意識や了解の現在的な水準で、そんな水準の言葉で自動的に、あるいは無意識的に促されるように考えているということです。そこから眺め渡してみると、この世界は、この世界に生まれた〈わたし〉が存在するから〈世界〉はあり、したがって〈わたし〉の〈死〉は、〈世界〉の〈死〉を意味するように見えます。

　もちろん、他者の〈死〉とその他者の〈死〉後の世界の有り様という間接性から類推すると、〈わたし〉の〈死〉後も世界そのものは存在し続けるように見えますが、〈わたし〉の〈死〉とともに、わたしにとっての〈世界〉は死滅します。

　もうひとつあります。この〈世界〉は、〈わたし〉が存在する前にも〈別のわたし〉とともにわたし同様の関係にありました。それがあったからこそ現在の〈わたし〉が存在することに連なっていることになります。言い換えれば、この〈世界〉は、無数の〈わたし〉の連鎖した〈わたしたち〉とともに存在する面を持っています。

　ところで、わたしたち人間が、言葉を持たず植物や動物たちのように世界そのものの内に埋もれるようにして存在しているならば、わたしたち人間にとって〈世界〉はない、つまり対象として意識に上って来ません。これは大切なことです。しかし、わたしたち人間も今なお植物生や動物生を内包しているから、そのように世界内に埋もれている段階も通過してきたはずですが、言葉の獲得によってそこから半ば抜け出て、この世界内に浮上して来てしまいました。そして、この世界というものを対象として感じ考え、手を加えることができるようになりました。

　〈わたし〉が生まれる以前の世界や死後の世界は、〈わたし〉の直接は与(あずか)り知らぬ世界です。ただし、〈わたしたち〉と〈世界〉という〈わたし〉のつながり、つまり何世代にも及ぶつながりや人類史の中では、そのことは意味を持ち続けます。

　現在の自然科学は、人間や生命の誕生遙か以前にまで探査の視線や意識を向けています。しかし、人間の誕生からもっとさかのぼって生命が誕生してこの〈世界〉と関わり始める段階を突き抜けて、〈わたし〉と〈世界〉や〈わたしたち〉と〈世界〉ということは意味を成しません。同様に、未来のある時点で人類が滅亡(死)したとして、その死後の〈わたし〉と〈世界〉や〈わたしたち〉と〈世界〉ということも意味を成しません。つまり、それらは現実性の基盤のない空想に過ぎないことになります。

　それでは、現在の自然科学の人類以前やおそらく人類以後にも及ぶ世界の探査はどう捉えるべきでしょうか。つまり、それらの自然科学の探査を空想に過ぎないと見なさない、どんな見方があるでしょうか。先に述べた〈わたし〉の誕生前や死後が〈わたしたち〉の中では意味を持つように、〈わたしたち〉(人類)の誕生前や死後を探査することは、〈わたしたち〉(人類)、ということは〈わたし〉と言っても良いですが、そのこの〈世界〉での運命(有り様や不可避性)の現在的な姿を明らかにすることにつながるのではないかと見なすことです。このことは、大きな時間のスケールで科学が自然との出会いの深度を深めていくことによって、人間の運命の現在的な姿を次々に更新していくだろうと思われます。

　わたしたち人間は、前回述べた「二重の根源的な受動性」の負荷を受けながら、遙か太古から自然界と関わり合い、自然を引き寄せながら、人間界を築き上げてきました。その過程で、古代インドでは仏教、ヨーロッパ近代ではヘーゲルやマルクスなどの偉大な思想家や思想が生み出され、人間界の主流に対する内省が加えられることもありました。これらの思想や思想家たちは、そのような具体的な作者名や作品名があったとしても、たぶん、人間界の主流が積み重ねられ来た頂で、その主流が、内省する作者や作品として押し出したものだと捉えることもできると思います。つまり、人間の歴史は、例え血にまみれていたとしてもそのような内省を加えつつ流れる大河のような主流を形成しているということです。

　そして、一方でそういうことでありつつも、わたしたちは、重力の中心が日々の生活世界の「現在」にあり、絶えず現在を生きていくという風に存在しています。そうして、半ば以上が無意識的であるようにわたしたちの生存はあり、日々諸活動をしています。わたしたちのこの世界における生存の有り様は、絶えざる現在性を重力の中心として、他方では過去や少し先の未来などに思いを馳せたり内省を加えたりもする、という二重性としてあります。このことは、人間の形作る集団や組織にも同様に言えることです。