宗教改革500周年に当たり

今年宗教改革500周年に当たる。（10月31日がその記念日）。10/29日、所属ワードの有志会員と少し復習してみた。　

１）ルーテル

免罪符（贖宥状）販売に反対、法皇の無謬性も受け入れられず、1517年10/31、95箇条の論題を提示し、カトリック教会から破門された。それに対し、

＊エラスムス（人文主義者）は「神の恩寵をもって人は自らの救済に多少とも協力し得る。神は人を尊重し、自らの協力者とする」という立場に立ち、ルーテルと対立した。 

２）改革、各地に波及

スイス

フリトリヒ・ツィングリ・・　合理主義的。聖餐のパンと葡萄酒は象徴と言った。戦死。

ジョン・カルヴァン・・神を絶対視、人の救い / 滅びは生前から決められている。(予定説）。

　彼の流れは改革派と呼ばれ、長老制を取る。英、蘭、北米に広がった。俗世の職業における成功は救いの証拠と見た。M.ウェーバーは「プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神」で資本主義が興ったのは、カルヴィニズムに起因すると言っている。カルヴァン派の人たちは、合理的・禁欲的な世俗の労働で「神の栄光」を増大させることに「救いの証し」を見出そうとした。

 

英国

ジョン・ウィクリフ・・ラテン語訳しかなかった時代、最初にその英訳に着手した。

ウィリアム・ティンダル・・聖書の原語から英訳出版、欽定訳に大幅に引き継がれた。

ジョン・ノックス・・カルヴァンの流れを確立、ピルグリム、ピューリタンに継がれていく。

 

ボヘミア（チェコ）

ジャン・フス・・ウィクリフの思想を継承。破門され、火あぶりの刑を受けた。

末日聖徒は宗教改革が末日の回復運動の備えとなった、と受けとめている。そういった側面があると思うが、改革は常に進行していくものであろう。LDS教会の場合、中央集権の色合いが強まっていて、各地における定着の芽がつまれていないか、私は懸念する。また、潤沢な資金を誇示しているように見えること（近年の立派な礼拝堂、神殿建設など）にもこれでよいのかと思ってしまう。

[BYUの教授も本を出していた]