第二イザヤを受け入れ始めた末日聖徒

イザヤ書は66章からなり、預言者イザヤは4代の王の時代、40年間にわたって活動したとされる。しかし、記載された文に表れる人名や、前提と見受けられる歴史的背景などから、研究者は1-39章と40章以降の２つに分けられると見る。その執筆者を第一イザヤと第二イザヤと呼んでいる。（さらに56-66章を第三イザヤとする考え方もある。）

古くは1966年、ヒュー・ニブレーが教会の月刊エラ誌9月号に、イザヤの弟子が記録を継承・編集して残し、さらにその弟子が同じようにした、と図を添えて説明していた。第二、第三イザヤの存在を支持する文面に読めた。そして最近ではグレゴリー・プリンスがサンストーンシンポジウム2018年で、第二イザヤ(Deutero-Isaiah) の存在を前提とする発言をしている。

ほかに比較的最近の例では、暫く前から注目していたグラント・ハーディが間接的で控え目な表現ながら、聖書学者たちの長年にわたる詳細な資料分析（イザヤ書が複数の著者によって書かれたという共通認識）を尊重すべきであると述べている(2010年)。またデビッド・ボコボイが2016年に、今や保守的であった福音主義派でさえイザヤ書40-66章が元来のイザヤ以外の執筆者によって書かれたことを認めるようになっている、それは第二イザヤの存在を支持する根拠が反論の余地がないものだからである、末日聖徒を含めて保守的な群れも受け入れるよう適応すべき時が来ている、と記事をインターネット上のサイトに寄せた。

従来、末日聖徒を含めて保守的な、福音派ないし根本主義的な教会は、イザヤ書が一人の預言者（紀元前8世紀）によって書かれたと考えていた。44:28, 45:1にペルシャ王国のクロス（紀元前6世紀。新共同訳ではキュロス）が出てきて、時代錯誤の記載となるが、霊感によって将来の受膏者（牧者、油注がれた人。新共同訳）の果たす役割を予見できたのだとしていた。この問題は第二イザヤを想定することで解決できる。

ボコボイは次のような根拠によって、第二イザヤを想定する方が理に適うと言う。１、イザヤが預言し始めた頃、エルサレムは安泰な町であった（31:5-9）。それが40章に入って急に捕囚の民(紀元前６世紀)の記述に転換する。２、第二イザヤは、エレミヤ書、哀歌、その他捕囚後の文書から強い影響を受けている。例、50:1はエレミヤ3:8から。３、アラム語の影響。40章以降、アラム語の影響が濃厚である。ユダヤ人はこの時期、ヘブライ語ではなくアラム語を話していた。４、捕囚後のヘブライ語の使用。言語は年月の経過とともに変化するが、イザヤ40-66章には捕囚期および捕囚から帰還後に現れたヘブライ語が多く見られる。学者は言語の特徴を見て、書かれた時代を特定できる。

日本の女子パウロ会の記者は、「イザヤ書を読んでいくと、40章からは雰囲気も歴史的な背景も異なっているのに気づきます」と述べ、分かりやすい表を掲げている。以上、イザヤ書の時代背景や構成（特に第二イザヤの存在）、誰を対象としたか、預言のテーマなどを知ると理解の助けとなると思って書いた次第である。

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なお、モルモン書にイザヤ書40章以降から引用されていることが、大きな問題となっている。事実、引用された大部分が40章以降である。そのことについてボコボイは、一つの答え方は、「なぜ捕囚後の内容がモルモン書にあるのか分からない。ただ、この書物によって自分が神とつながっていると感じることは確かである」と言うか、もう一つは、モルモン書が古代文書から普通の意味の翻訳が行なわれたというより、ジョセフ・スミスを通して啓示によってもたらされた宗教書であることを認め、イザヤ書40-66章を含めて預言者がミドラシュ*的な取り組みを行なったと理解すればよいのではないか、と提案する。（*ミドラシュはユダヤ教ラビが聖書などを注釈すること ）。

(デビッド・ボコボイはヘブライ語聖書と古代近東の分野で博士号を取得し、ユタ州立大学で聖書とユダヤ教学をオンラインで教える教授。)

 

[www.preceptaustin.org  Jensen's Survey]

 

参考：

・関根正雄訳「イザヤ書上」、「イザヤ書下」岩波文庫, 1965年

・沼野治郎「モルモン経に引用されたイザヤ書と編集者の役割」モルモンフォーラム３号（1989年 春季）H.ニブレーの図を含む。

・Grant Hardy, “Understanding The Book of Mormon: A Reader’s Guide” 2010.

・David Bokovoy, “The Truthfulness of Deutero-Isaiah: A Response to Kent Jackson”

https://rationalfaiths.com/truthfulness-deutero-isaiah-response-kent-jackson-part-2/　

・https://www.pauline.or.jp/chripedia/mame_Isaiah.php

・Earl M. Wonderli, "An Imperfect Book." 2013.