禅問答

先日、のしてんてん喫茶室（コメント欄）に集うお客様の間で、禅の話題に花が咲きまして、私もカウンターごしに興味深く話を聞かせてもらいました。

 

ことの発端は　吾は空なり、新たな道（未知）　8　で提唱しました、ぐうたら禅（食禅）に取り組んでいるという　むっちゃんさんの話が発展して、食禅があるのなら、ウオーキングは禅にならないのかと、頬杖ついてチョコレートをかじりながら申します。

門外漢のマスター、コーヒー豆を取りこぼしながら目を宙に泳がしておりますと、

今まで静かにホットココアを飲んでおられた、まかこ女史が助け舟を出してくれたのです。その話が実にすばらしく。マスターもコーヒーポットを持ったまま聴き入ったほど。

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千葉県館山市の曹洞宗の西光寺さん、
むっちゃんさんのご質問に
お答えしてくださっているようなコーナーがありましたので、
割愛しても長文になるのですが、
ご紹介させていただきますね。


さて、ご質問の主旨ですが、
禅には座る禅以外に、立禅、動禅があるということですが、
結論から申しますと、立禅も動禅もあります。


さらに申せば、食べる禅もあれば、寝る禅もあります。
泣く禅もあれは、笑う禅もあります。歌う禅もあれば、
「糞する禅」(ごめんなさい)もあります。


決して冗談で申しているのではありません。　
禅とはつまり生活総てと捉えるべきなのです。

生活総ての基本が「挫禅」に始まるべきだということです。
それは挫禅を総ての生活に応用することで、
「禅的生活」を送ろうという意図です。

ですから禅は形においては限定されていません。
では禅とはなんでしょうか。
それを一言や二言で言うのは難しいことですが、
あえて一言で申せば「なりきり」ということです。


「なりきり」とは無我無心の境地であり、
悟りの世界に最も合理的に通じる手段なのです。
悟りの世界はこの「なりきり」の境地が
入り口になっていると言ってよいでしょう。


その「なりきり」を狙った公案こそが、
有名な「無字の公案」なのです。

「なりきる」ことで「一切皆空」「諸法無我」
「涅槃寂静」といった「世界」を感得することを
狙っているのです。その感得を悟りというのです。


その「なりきり」の最良の手段が「挫禅」なのです。
ですから挫禅こそ悟りの入り口ということになるのです。
さらにほんとうにその意味が理解されたときこそ　
「挫禅そのもの」が「さとりの姿」と
捉えることができるのでしょう。
まさに挫禅こそ安楽(さとり)の法問なのです。


すなわち、挫禅と同じ境地で、
「起きる」「顔を洗う」「食べる」
「歩く」「トイレに入る」「働く」「寝る」
ということです。


このことを「立禅」「動禅」と言うのです。
つまり言い換えれば、生活すべてが
修行の場であるということなのですよ。
しかしいずれにしろ基本は「挫禅」であると
いうことを忘れてはいけません。


以上ですけれど、むっちゃんさん、
長くなりましてごめんなさい。
それにしましても、ずいぶん割愛させて
頂きましたけど、こちらのお坊さま　
すごく熱心で挫禅への熱い思いが
強烈に伝わってきまして感動！感謝です☆


つまり禅的生活とは、生活総てに
無心になって集中、無心三昧、熱中すると
いうことでしょうか。私自身、悟りとかは、
気持ちがそこまで行かないのですが、
　
今に集中、無我無心で今に熱中するとは、
よいことだとおもいます。

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どうです？まかこさんのお話に、手を合わせたくなりましたよ。

禅　なんていうと、えらいお坊さんが無我の境地に入ってするもの。修行、苦行に耐えなければできないものと、半ば自分とは縁のないものと思っておりました。

しかしそのえらいお坊さんが、寝っころがっても禅だとおっしゃる。

我々庶民にも、禅の御利益があるんですね。

ぐうたら禅にも、えらいお坊さんが良しとおっしゃる。

お墨付きを頂いた訳です。

さあさ、みなさん。

何をやってもいいのです。

自分の気に入ったことをやりながら、禅の御利益を頂こうではありませんか。