◆礼拝での要旨は終わり表題のこと、これを少しく書いてみたい。繰り返すが、僕はここに、ルカ伝に記載の「律法、預言者の書、詩編にわたしのことについて書いてあることは必ず実現する」と言われた時代を超えたイエスの言葉を思い出すのである。それは神と言われるその方は地上の選民族を導き、そのひな型が今も全人類の救済の導きの歴史としての予型であると言うことで、それをキリスト教が地上に広まり、誰でもが読むことができる聖書に著されているということなのである。それは宗教というものの一つでしょ（ここでそう思われる方がいたらそれは誰に言っているのかと自問されると言い）ということで簡単に済まされるものではとてもないものなのである。何故なら僕らは飛び去るものなのだから。使徒たちが命をかけて宣教したという意味は、その核心に触れたから、実際にイエスの顕現に出会ったからなのであった。僕は８月が近づき終戦記念と、又、お盆の時期、教会のお墓や田舎のお墓に行ったときにいつもヨセフが異国の地から故郷へ帰還を願ったこの物語を思い出すのである。
◆ヨセフとイエスの比較を記載して見たい。是非、新旧の聖書を古本屋にでも行かれて購入し、線でも引かれてご自分で検証されて見ていただきたい。書き込みの無い汚れていない聖書は教会にあるだろうから。
ヨセフ「兄弟から憎まれた」（創37：4）→イエス「わたしとわたしの父を憎んでいる」（ヨハネ15：24）、ヨセフ「父から深く愛された」（創37：11）→「これはわたしがいつくしむ子」（マタイ3：17）、ヨセフ「兄弟にねたまれた」（創37：11）→イエス「人々が引き渡したのはねたみのためだった」（マタイ27:18）、ヨセフ「殺されようとした」（創37：20）→イエス「人々は叫びていう『十字架につけよ』（マルコ15:13）、ヨセフ「エジプトにつれて行かれた」（創37:28）→イエス「エジプトに去り・・・」（マタイ2:14）、ヨセフ「銀20枚で売られた」（創37:28）→イエス「彼らは銀30枚を支払うことにした」（マタイ26:15）、ヨセフ「誘惑されたが打ち勝った」（創39:9）→イエス「罪を他にしてすべてのこと、我らと等しく試練に遭われた」（ﾍﾌﾞﾗｲ人への手紙4:15）、ヨセフ「偽り訴えられた」（創39：17-18）→イエス「多くの偽善者がでたが証拠は得らなかった」（マタイ26:60）、ヨセフ「二人の罪人と共に過ごした」（創740：1-3）→イエス「二人の犯罪人が共に処刑に引かれていった」（ルカ23：32）、ヨセフ「高く揚げられ、尊ばれた」（創41:40-44)→イエス「神は彼を高く上げて、これにもろもろの名にまさる名を与えられた」（ﾌｭﾘﾋﾟ2：9）、ヨセフ「同族を救い、異邦人を救った（創41:56-57）→イエス「もろもろの人を照らす真の光、・・・彼は自分の民のところに来たが・・・」（ヨハネ1：9,11）、ヨセフ「自分を害そうとした者たちを赦した」（創50:20)→イエス「父よ彼らを赦したまえ」（ルカ23:34）
◆以上は、福音主義での何等かの神学辞典などにも書かれているのでもっと調べられたい方がおられたら教会に行かれて牧師さんに尋ねられるといい。しかし、僕がどこまでも最終述べたいのは、他人の言葉ではなく自分の言葉でベストセラーを読むことです。答えはその中に書いてあります。イエスご自身が言われているではありませんか「私が父に願って聖霊を送るとき、それがすべてを教えてくれるであろう」と。・・・続く
