司馬遼太郎 李朝と明治維新・日韓断想私抄

　きょうから三日間たっぷり時間があるので、文章を綴る楽しみを味わいながら、碁を打ったり、本を読んだりの合間に色々書いてみたいと思います。

【　囲碁】
　今は午前八時前、さっきまでパンだネットで碁を打っていたが、最悪の相手だった。中盤戦で勝負がついて、５０目～７０目の差があるのに、延々と私の確定地（？）に無い手を打ち続けられ、結局ヨセも終わり近くまで相手をさせられた。
　この人とは二度と打ちたくないので、「対局申し込みを受け付けないブラックリスト」に登録した。これで三人目です。

　棋力のほうは一向に上達の気配が無い。むしろ低落傾向が今も続いてる。「７級★」に落ちて一ヶ月以上経つ。７級★に落ちた頃は、あと二つか三つ勝ち越せば６級に上がるというところで、勝ったり負けたりしていたのが、気がつけば、いつしか逆にあと二つか三つ負け越せば「７級」に下がるという位置まで落ちてきている。

　今日からの三連休の間に、７級に落ちるという予感がしてならない。「どうせ落ちるなら早く落ちろ」、その方が気分的に楽になると云う気持もある。
　

【私と韓国のかかわり】

　私が未だ若い頃、司馬遼太郎さんのエッセイで、京都の広隆寺にある国宝の弥勒菩薩（半跏思惟像）とそっくりの像が、韓国にあるという話を読んだのが、朝鮮に興味をもつようになったきっかけです。
　もっと正確に書くと、掲載されていた韓国の弥勒菩薩像のイラストに先ずひきつけられ、知的好奇心を大いに刺激された。

　それ以外に私と朝鮮を結ぶものは何もありません。神戸で生まれ育ったので、在日朝鮮人や中国人は周りに大勢いたはずですが、朝鮮人の友人や知人を得る機会は無いまま現在に至りました。
　
　司馬さんのそのエッセイは当時、週刊朝日に連載されていた「街道をゆく」だったと思います。念のため確認しようと、昨日、朝日文庫の「街道をゆく」シリーズの二巻目「韓のくに紀行」を求めて本屋を数件回ったのですが、残念ながらどこにも置いてませんでした。

　「街道をゆく」シリーズは、週刊誌連載中にその一部を読んだことがあるだけで、単行本や文庫本で読んだことはありません。ちなみに朝日文庫からは全四十三巻が出版されています。

【李朝と明治維新・日韓断想　私抄】

　タイトルの「李朝と明治維新・日韓断想私抄」は、堀田善衛さんの「定家明月記私抄」を盗用したものです。私はこの初版本を持っているが、果たして値は出ているのだろうか？

　文春文庫「以下、無用のことながら」に収められている"日韓断想"の一つ前に"概念！この激烈な"という一篇が載っています。その最初の数行を書き写します。

『私には、物事を悲観的に見たがる傾向はない。
　しかし、朝鮮・韓国人と日本人の、集団対集団の間柄については、楽観的気分をもちかねている。隣人として、互いの文化と歴史を、尊敬しあえるときがくるのは、百年以内ではとてもという気持がある。』
（「季刊三千里」第四十号、一九八四年十一月一日刊）

　今から２０年ほど前に書かれた文章ですから、司馬さんの"百年以内ではとても（無理）という気持"が正しければ、少なくともあと８０年以上は、"悲惨で滑稽で、それ以上に危険な関係"が続くことになる。

　宇宙人から見れば"滑稽"でしかないだろう。その滑稽さの度合いは、日本人よりも朝鮮人の方においてかなり大きい、と感じている私なんかも、宇宙人からみれば滑稽でしかないのだろう。

　日本人から見れば、いや、正確をきすると、私から見れば、盧武鉉（ノムヒョン）大統領をはじめとする韓国側の言動はユニークそのもので、結構、"滑稽"に思う面がある。
　そんな韓国側の言動に憐れさと哀しさを感じる時もある。一方では不愉快に思うときもある。

　司馬さんが２０年前に感じた"韓国の将来の輝き"は今後も続くのだろうか？
　最近の韓国を見ていると、「個人の尊厳」よりも「民族の尊厳」をより重視する方向に傾いているように思える。もしそうだとすれば、それは「歴史の逆行」でしかないだろう。
　
　司馬さんは、朝鮮人の友人には遠慮して言わなかった「文明は、その運動律として交流がある。交流なくして文明などは成立しないし、その国の進歩もない。日本が憎いという感情はわかるが、本来共用されるべき文明まで拒否することはない」、「そんな弱いことを言っていては、国の体質はつよくならない」というメッセージを中央日報の読者である朝鮮人たちに発信している。

　その点、戦後日本の民主教育、人権教育は大筋では間違っていない。方向は正しいと自信を持っていえる。「Ｃｏｏｌ　Ｊａｐａｎ」の輝きは今後も増していくことは間違いないと思う。