大峰奥駈七十五靡の名称と道程 宮城信雅
ニ十九 前鬼山（ぜんきざん）
深山（しんせん）より五十町（ちやう）の急阪（きうはん）を下りて前鬼（ぜんき）に達す。前鬼は、先述（せんじゆつ）の通り高祖大士（かうそだいし）に、釈迦嶽（しやかだけ）の霊山（れいざん）、深山の霊場（れいじやう）を守護（しゆご）すべく命（めい）ぜられた、五鬼（き）の子孫（しそん）が、この地（ち）を開拓（かいたく）して永住（えいじう）し今日に及べるものである。以前は森本坊（もりもとぼう）、小仲坊（こなかぼう）、不動坊（ふどうぼう）、行者坊（ぎやうじやぼう）、中の坊（なかのぼう）の五ケ坊あつたが、現今は森本坊、小仲坊のニ坊となつてゐる。歴史上尊重（れきしじやうそんちよう）すべきこのニケ坊があつて、どうか、この霊山のみは俗化（ぞくくわ）しない様に、修行者（しうぎやうしや）の為（た）め、神聖観念（しんせいかんねん）を起（おこ）さす様に、永久保護（えいきうほご）されたいものである。
本山修行には森本坊と小仲坊と隔年（かくねん）に宿泊する。本年は小仲坊に宿泊す。
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三十 千草岳（ちぐさだけ）
以前はこの三ケ所を迂回（うくわい）して前鬼（ぜんき）に出でたやうであるが現今（げんこん）は直（ただ）ちに前鬼に下（くだ）る。
前鬼山（ぜんきざん）に下るまでに、両童子岩の行場（ぎやうば）あり、困難なる行場なり。
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三十三 二ツ石
せくらべ石とも云（い）ふ。これより峯（みね）づたひの靡道（なびきみち）と、直（ただ）ちに前鬼山（ぜんきざん）へ下る道と分（わか）る。
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三十四 千手嶽（せんじゆだけ）
絶壁（ぜつぺき）の岩山（いはやま）、現今（げんこん）は登らず。
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三十五 大日嶽（だいにちだけ）
道僅（みちわづ）かなれ共峯中最（どもぶちうもつと）も険峻（けんしゆん）の峯（みね）、七八間（けん）の鎖（くさり）を攀（よ）ぢて登る。頂上大日如来（ちようじやうだいにちにょらい）を祭（まつ）る。
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三十六 五角仙（ごかくせん）
この二ケ所は深山（しんせん）より大日岳（だいにちだけ）に到（いた）る中間（ちうかん）にあり森をなし岩あり、三ケ月石と云（い）ふあり。
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三十七 聖天の森（しやうでんのもり）
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三十八 深仙宿（しんぜんしゆく）
又（また）は神山（しんせん）とも深禅（しんぜん）とも云（い）ふ。峯中（みねちう）の中台（ちうだい）にして、釈迦嶽（しやかだけ）より二十五町下（ちやうくだ）りたる處（ところ）、大日岳（だいにちだけ）との中間（ちうかん）にあり。
修験傳燈（しゆげんでんとう）の道場（だうじやう）にして、高祖大士以来綿々相承（かうそだいしいらいめんゝさうしやう）の深山灌頂（しんざんかんちやう）の行はれる所（ところ）である。付近（ふきん）に香精水と云ふ峯中第一の霊水（れいすい）があり、灌頂水に用（もち）ふる。行者堂（ぎやうじやだう）ありて神変尊（じんべんそん）を祭る。以前（いぜん）は灌頂堂があつたが、今はない。先年聖門主恭随大先達（せんねんせいもんしゆきよずゐだいせんだち）の灌頂せられた時（とき）は行者堂を中心として付近に幕（まく）をめぐらし、蒼天（さうてん）を天蓋（てんがい）とし、草（くさ）を敷（し）いて座（ざ）として行はれたのである。
役行者（えんぎやうじや）が最後にこの山と分れをつける時、髭（ひげ）をおとし弟子前鬼後鬼及五鬼（でしぜんきごきおよびごき）を、五十町下（ちやうした）の前鬼山（ぜんきざん）に残してこの山の守護（しゆご）を托（たく）し、去（さ）って箕面（みのお）の天上岳（てんじやうだけ）より登天せられたと云（い）ふ。採燈大護摩供（さいとうだいごまく）を勤修（ごんしう）す。
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三十九 都津門（とつもん）
釈迦嶽（しやかがだけ）の中腹（ちうふく）にあり、俗（ぞく）に胎内くゞりと云（い）ふ危険な行場（ぎやうば）である。幾百尺（いくひやくしやく）の絶壁（ぜつぺき）にある岩穴（いはあな）をくゞり、其端（そのはし）をまわるのである。こゝではいかなるものも、一生懸命（いつしやうけんめい）、御真言（ごしんごん）の声がでる。
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四十 釈迦嶽（しやかだけ）
空鉢（くうはち）より杖捨、念仏橋、馬の背の険（けん）を超えて釈迦嶽頂上（しやかだけてうぜう）に至る。
頂上には大阪佛立会（おおさかぶつりうくわい）の建立（こんりう）せる釈尊（しやくそん）の大銅像（だいどうざう）が一昨年建立（いちさくねんこんりう）せられた。立派なものである。尚佛立会（なおぶつりうくわい）は縁（ゑん）の鼻（はな）に蔵王権現（ざうわうごんげん）の立像（りつざう）、大日嶽（だいにちだけ）に大日尊（だいにちそん）の座像（ざざう）を建立された。
三郷講（さんごうこう）の事業と共（とも）に、峯中（みねちう）に於（お）ける称賛（しやうさん）すべき事業である。往昔（わうせき）は釈迦堂（しやかだう）あり、閻浮檀金（えんふだんこん）の釈迦三尊（しやかさんぞん）が祭（あつ）られてゐたのであるが、現今（げんこん）は前鬼山（ぜんきざん）に祭られてゐる。こゝ亦峯中（またみねちう）での眺望（てうぼう）よき處（ところ）である。
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四十一 空鉢ケ岳（くうばちケだけ）
大岸壁（だいがんぺき）の下に小祠（せうし）をまつる。孔雀岳（くじやくだけ）より、このあたりに至る、道路最大（だうろさいだい）の険阻名所亦多（けいそめいしよまたおほ）し。
極楽の東門、孔雀より少しく行きて路（みち）の左方深（さほうふか）き谷間（たにま）にあり絶景（ぜつけい）なり。
両部分け、岸壁（がんぺき）のさけ目をわたる。胎金両部曼荼羅（たいこんりやうぶまんだら）の分け目と云ふ。
五百羅漢、道の左方谷間に、つくつくと奇岩兀立（きがんこつりつ）す。
緑の鼻、眼下（ぐわんか）は絶壁の渓間（けいかん）、前方に七面山（しちめんざん）、左方に十六羅漢石（じゆうろくらかんいし）の一部をながめ、左端釈迦嶽（さたんしやかだけ）の険峰峙（けんほうそばだ）ち、峰中第一（みねちうだいいち）の絶景なり。
十六羅漢、縁の鼻（ゑんのはな）より少しく行きて右方谷間（うほうたにま）に兀立（こつりつ）す。鉄鉢石、空鉢（くうはち）の少しく手前（てまへ）、大岸壁の上に鉄鉢（てつばち）をのせたる如（ごと）き形（かたち）あり。
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四十二 孔雀ケ岳（くじやくケだけ）
こゝにて弁当（べんとう）を食す。佛性釈迦（ぶつしやうしやか）と共（とも）に八経（きやう）につぐ高峰（かうほう）である。弥山（みせん）より前鬼（ぜんき）まで約八里（り）とすれば、この辺（へん）が中央（ちうあう）であらうと思う。
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四十三 佛性ケ岳（ぶつしやうケだけ）
丸木橋（まるきばし）つづきの横駈登（よこかけのぼ）り道、中々（なかゝ）の難道（なんだう）である。
