池田先生(創価学会インターナショナル会長)が、言っています。
『生きるということは、宿命(しゅくめい)との壮絶(そうぜつ)な格闘(かくとう)といってよい。
それに打ち勝ってこそ、幸せはある。勝つか、負けるか - - - - その避(さ)けがたき現実を直視(ちょくし)する時、信仰という生命の力の源泉(げんせん)をもち、何ものにも揺(ゆ)るがぬ人間の芯(しん)を確立する必要性を、痛感(つうかん)せざるを得(え)ない。』
信仰といっても、葬式仏教(そうしきぶっきょう)や神社信仰、観光宗教のようなものとは、まったく違う。
それらの葬式仏教や神社信仰、観光宗教が、なんの足(た)しにもならないことは、わかりきっているし、かりに、どんなに真剣にやったとしても、なんの効力(こうりょく)もないでしょう。かえって、それらの宗教は、デタラメな間違った宗教であるがゆえに、逆に、真剣にやればやるほど、その間違ったデタラメの結果として、その人に害(がい)をもたらし、その人を不幸にしてしまう・・！
それが、本当のことろです。
そうではなくて、生命の力の源泉(げんせん)をとなるもの、何ものにも揺(ゆ)るがぬ人間の芯(しん)を確立できるものが、真実の信仰であり、それが、創価学会(そうかがっかい)が実践している、南無妙法蓮華経(なんみょうほうれんげきょう)をとなえる、仏法(ぶっぽう)の信仰だということです。
人は、だれでも、おもしろおかしく生きたいと思っている。
楽しく、軽快(けいかい)に、幸せに生きたいと思っている。
また、世間は、その表面上の華(はな)やかさ、軽快さ、スマートなかっこ良さをもてはやし、宣伝(せんでん)しているようにも思う。
けれど、現実は違う。すべての人に宿命(しゅくめい)がある・・。
そして、その宿命との壮絶な戦いがある。
そして、その宿命に勝つか、負けるか。
この避(さ)けがたい現実がある。
実は、幸せとは、見た目の華やかさや、きらびやかさではなく、その宿命に勝っていけるのか？いけないのか？
ここにあるのでは、ないだろうか・・・！
宿命に勝っていけるのか？いけないのか？
ここに、幸せか、そうでないかの境目(さかいめ)があるのでは、ないだろうか！
おそらく、幸せとは、どんな宿命も、悠々(ゆうゆう)と乗り越えていける境涯(きょうがい)、また、そのどんな宿命も乗り越えていける大生命力(だいせいめいりょく)の中にあるのではないだろうか・・。
その大生命力を持ち、生ききっていくところに、本当の幸せはあるのではないだろうか。
では、その大生命力を湧(わ)き上がらせて、悠々(ゆうゆう)と生きていく、その「生命力」は、いかにして湧き上がらせ、つかんでいくことができるだろうか・・・？
その生命力を無限に湧(わ)き上がらせ、苦難を乗り越え、人生を勝っていけるのが、創価学会が実践(じっせん)している、南無妙法蓮華経をとなえる仏法(ぶっぽう)の信仰だと、いうことです。
現実問題として、宿命を乗り越え、勝っていける方法は、この創価学会が実践(じっせん)している、南無妙法蓮華経をとなえる仏法(ぶっぽう)の信仰しかない！！ということです。
南無妙法蓮華経は歓喜(かんき)の中の大歓喜だという。
南無妙法蓮華経をとなえること以上の遊楽(ゆうらく)はない！とも言う。
それは、文字通り、南無妙法蓮華経をとなえることほど楽しいことはない！ということであり、南無妙法蓮華経をとなえることほど有意義(ゆういぎ)なこともない！ということです。
なぜならば、南無妙法蓮華経をとなえることは、宿命を打ち破り勝っていける、唯一(ゆいいつ)の方法だからです。
宿命を打ち破り勝っていける方法がこれしかない！ということは、南無妙法蓮華経をとなえることは、本当の幸せをつかむ、唯一の方法だ！ということです。
だから、これ以上楽しいこともないし、これ以上幸せなこともない。
だから、南無妙法蓮華経をとなえると、自分の生命が歓喜してくるんだと思う。
それは、自分が幸せをつかんでいる証拠(しょうこ)であり、宿命に打ち勝っている証拠だと思う。
ゆえに、悩みを乗り越え、困難を打ち破り、夢や希望をかなえて、幸せになっていける！
池田先生が言うように、生きるということは、宿命との壮絶な格闘です。
それに打ち勝ってこそ、幸せはある。
そして、その宿命に勝っていける生命の力の源泉(げんせん)、何ものにも負けない、幸せの芯(しん)を確立していけるのが、創価学会が実践している、南無妙法蓮華経をとなえる、仏法の信仰だということです・・！
『生きるということは、宿命(しゅくめい)との壮絶(そうぜつ)な格闘(かくとう)といってよい。
それに打ち勝ってこそ、幸せはある。勝つか、負けるか - - - - その避(さ)けがたき現実を直視(ちょくし)する時、信仰という生命の力の源泉(げんせん)をもち、何ものにも揺(ゆ)るがぬ人間の芯(しん)を確立する必要性を、痛感(つうかん)せざるを得(え)ない。』
信仰といっても、葬式仏教(そうしきぶっきょう)や神社信仰、観光宗教のようなものとは、まったく違う。
それらの葬式仏教や神社信仰、観光宗教が、なんの足(た)しにもならないことは、わかりきっているし、かりに、どんなに真剣にやったとしても、なんの効力(こうりょく)もないでしょう。かえって、それらの宗教は、デタラメな間違った宗教であるがゆえに、逆に、真剣にやればやるほど、その間違ったデタラメの結果として、その人に害(がい)をもたらし、その人を不幸にしてしまう・・！
それが、本当のことろです。
そうではなくて、生命の力の源泉(げんせん)をとなるもの、何ものにも揺(ゆ)るがぬ人間の芯(しん)を確立できるものが、真実の信仰であり、それが、創価学会(そうかがっかい)が実践している、南無妙法蓮華経(なんみょうほうれんげきょう)をとなえる、仏法(ぶっぽう)の信仰だということです。
人は、だれでも、おもしろおかしく生きたいと思っている。
楽しく、軽快(けいかい)に、幸せに生きたいと思っている。
また、世間は、その表面上の華(はな)やかさ、軽快さ、スマートなかっこ良さをもてはやし、宣伝(せんでん)しているようにも思う。
けれど、現実は違う。すべての人に宿命(しゅくめい)がある・・。
そして、その宿命との壮絶な戦いがある。
そして、その宿命に勝つか、負けるか。
この避(さ)けがたい現実がある。
実は、幸せとは、見た目の華やかさや、きらびやかさではなく、その宿命に勝っていけるのか？いけないのか？
ここにあるのでは、ないだろうか・・・！
宿命に勝っていけるのか？いけないのか？
ここに、幸せか、そうでないかの境目(さかいめ)があるのでは、ないだろうか！
おそらく、幸せとは、どんな宿命も、悠々(ゆうゆう)と乗り越えていける境涯(きょうがい)、また、そのどんな宿命も乗り越えていける大生命力(だいせいめいりょく)の中にあるのではないだろうか・・。
その大生命力を持ち、生ききっていくところに、本当の幸せはあるのではないだろうか。
では、その大生命力を湧(わ)き上がらせて、悠々(ゆうゆう)と生きていく、その「生命力」は、いかにして湧き上がらせ、つかんでいくことができるだろうか・・・？
その生命力を無限に湧(わ)き上がらせ、苦難を乗り越え、人生を勝っていけるのが、創価学会が実践(じっせん)している、南無妙法蓮華経をとなえる仏法(ぶっぽう)の信仰だと、いうことです。
現実問題として、宿命を乗り越え、勝っていける方法は、この創価学会が実践(じっせん)している、南無妙法蓮華経をとなえる仏法(ぶっぽう)の信仰しかない！！ということです。
南無妙法蓮華経は歓喜(かんき)の中の大歓喜だという。
南無妙法蓮華経をとなえること以上の遊楽(ゆうらく)はない！とも言う。
それは、文字通り、南無妙法蓮華経をとなえることほど楽しいことはない！ということであり、南無妙法蓮華経をとなえることほど有意義(ゆういぎ)なこともない！ということです。
なぜならば、南無妙法蓮華経をとなえることは、宿命を打ち破り勝っていける、唯一(ゆいいつ)の方法だからです。
宿命を打ち破り勝っていける方法がこれしかない！ということは、南無妙法蓮華経をとなえることは、本当の幸せをつかむ、唯一の方法だ！ということです。
だから、これ以上楽しいこともないし、これ以上幸せなこともない。
だから、南無妙法蓮華経をとなえると、自分の生命が歓喜してくるんだと思う。
それは、自分が幸せをつかんでいる証拠(しょうこ)であり、宿命に打ち勝っている証拠だと思う。
ゆえに、悩みを乗り越え、困難を打ち破り、夢や希望をかなえて、幸せになっていける！
池田先生が言うように、生きるということは、宿命との壮絶な格闘です。
それに打ち勝ってこそ、幸せはある。
そして、その宿命に勝っていける生命の力の源泉(げんせん)、何ものにも負けない、幸せの芯(しん)を確立していけるのが、創価学会が実践している、南無妙法蓮華経をとなえる、仏法の信仰だということです・・！
