■【きょうの人】 0130 勝海舟 咸臨丸には福沢諭吉も同船

■【きょうの人】　0130　勝海舟　咸臨丸には福沢諭吉も同船

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■　勝海舟　咸臨丸には福沢諭吉も同船

　かつ かいしゅう
　1823年3月12日〈文政6年1月30日〉－ 1899年〈明治32年〉1月19日）

　江戸時代末期（幕末）から明治時代初期の武士（幕臣）で政治家、位階は正二位、勲等は勲一等、爵位は伯爵です。

　初代海軍卿となり、山岡鉄舟、高橋泥舟とともに「幕末の三舟」と呼ばれています。

　幼少時の文政12年（1829年）、親類・阿茶の局の紹介で、江戸幕府１１代将軍・徳川家斉の孫・初之丞（後の一橋慶昌）の遊び相手として江戸城へ召されました。

　一橋家の家臣として出世する可能性もありましたが、慶昌が天保9年（1838年）に早逝しました。同年、父の隠居で家督を相続することになりました。

　嘉永6年（1853年）に、ペリー艦隊が来航（いわゆる黒船来航）し開国を要求されますと、幕府老中首座阿部正弘は幕府の決断のみで鎖国を破ることに慎重になりました。

　海防に関する意見書を、幕臣はもとより諸大名から町人に至るまで広く募集しました。これに海舟も海防意見書を提出、意見書は阿部の目に留まることとなりました。

　目付兼海防掛だった大久保忠寛（一翁）の知遇を得たことから安政2年（1855年）1月18日に、異国応接掛附蘭書翻訳御用に任じられて念願の役入りを果たしたのです。

　長崎海軍伝習所時代、海舟は頻繁に船酔いに苦しんでいたこともあり、船乗りにとても向かない体質から帰府の話が浮上しましたが、すぐには実現しませんでした。
　外国奉行永井尚志と水野忠徳が遣米使節を建言すると、安政6年1月5日に朝陽丸に乗って1月15日に帰府、幕府から軍艦操練所教授方頭取に命じられ、新たに造られた軍艦操練所で海軍技術を教えることになりました。

　咸臨丸には、軍艦奉行・木村喜毅（艦の中で最上位）、教授方頭取として海舟が任ぜられました。通訳のジョン万次郎、木村の従者として福沢諭吉(福澤諭吉)も乗り込みました。

　咸臨丸の航海を諭吉は「日本人の手で成し遂げた壮挙」と自讃しているが、実際には日本人乗組員は船酔いのためにほとんど役に立たず、ブルックらがいなければ渡米できなかったという説があります。

　アメリカ滞在中は政治・経済・文化など何もかも日本と違う文明に衝撃を受けました。

　海舟と木村の対立があったようで、自分達は一国を代表してアメリカへ来たという意識があった海舟と、そういう意識が無かった木村との間が上手くいかなかったことが原因のようです。

　明治も半ばを過ぎてから、諭吉が「瘠せ我慢の説」で新政府に仕えた勝を攻撃したことで知られる諭吉と勝の確執も、咸臨丸航海から始まっているといわれています。


　文久3年（1863年）に坂本龍馬の名前が海舟の12月29日付の日記に出てきますが、両者のそれ以前の交流は不明です。

　家茂を補佐するなどはあったものの、保守派から睨まれていた上、頼りにしていた松平春嶽も政局を放り出して離脱、海舟は孤立した時期もあります。

　家茂は朝廷から攘夷を約束されたため、攘夷が不可能であると考える海舟にとってはやりづらい状況となりました。幕府の命令で長崎に滞在、オランダ総領事ポルスブルックと交渉して、上奏したりしましたが、下関戦争が発生したり、期待していた参預会議も一橋慶喜の策動で解体されたりと思う様に進みません。

　佐久間象山が暗殺されたり、禁門の変が発生したり、続く第一次長州征討で幕府は勢いづき公議政体論の見通しは無くなったりして、海舟の立場は危うくなったりもしました。


　慶応4年（明治元年、1868年）、戊辰戦争の開始および鳥羽・伏見の戦いで幕府軍が敗北し官軍の東征が始まると、幕府の要職を罷免された海舟は、最後の陸軍総裁に起用されました。

　幕府側についたフランスの思惑も手伝って徹底抗戦を主張する小栗忠順を慶喜が罷免、海舟はに海軍奉行並、続いて徳川家の家職である陸軍総裁に昇進しました。

　官軍が駿府城にまで迫ると、早期停戦と江戸城の無血開城を主張、ここに歴史的な和平交渉が始まり、新政府側を援助していたイギリスを利用し、英国公使のパークスを抱き込んで新政府側に圧力をかけさせました。

　その様なときに、有名な西郷隆盛との階段が開かれたのです。勝野準備が、西郷を納得させたとも言えるかもしれません。しかし、「パークスの圧力」を利用することはできなかったとも言われています。

　晩年の海舟は、ほとんどの時期を赤坂氷川の地で過ごし、政府から依頼され、資金援助を受けて『吹塵録』（江戸時代の経済制度大綱）、『海軍歴史』、『陸軍歴史』、『開国起源』、『氷川清話』などの執筆・口述・編纂に当たる一方、旧幕臣たちによる「徳川氏実録」の編纂計画を向山黄村を使い、徳川家のスキャンダルが外に出ないような工作もしました。

　最晩年は、孤独な生活だったといわれています。活躍が報われなかったのが、寂しいですね。

 

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■【きょうの人】 0131 ■ 賓頭盧 びんずるさんと親しまれていますが・・・ ■ 普明国師 春屋 妙葩 ■ 徳川 家康 幼少期は辛い日が多かったそうです

■【きょうの人】　0131　■　賓頭盧　びんずるさんと親しまれていますが・・・　■　普明国師　春屋 妙葩　■　徳川 家康　幼少期は辛い日が多かったそうです

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■　徳川 家康　幼少期は辛い日が多かったそうです

　とくがわ いえやす、旧字体：德川 家康
　天文11年12月26日（ユリウス暦1543年1月31日、遡及グレゴリオ暦1543年2月10日）－　元和2年4月17日（グレゴリオ暦1616年6月1日）
　主君　今川義元 → 今川氏真 → 足利義昭 →織田信長[2]→ 豊臣秀吉→豊臣秀頼

　戦国時代から江戸時代初期にかけての武将・戦国大名で、天下人と呼ばれます。安祥松平家９代当主で、徳川家や徳川将軍家、御三家の始祖です。

　家系は、三河国の国人土豪・松平氏、旧称は松平元康（まつだいら もとやす）で、戦国時代に終止符を打ち、朝廷より征夷大将軍に任ぜられ江戸幕府を開き、三英傑のひとりといわれます。

　幼名は、竹千代、通称は次郎三郎で、のちに蔵人佐とも呼ばれていたようです。諱は今川義元より元信（もとのぶ）を授かり、元康とも名乗っていましたが、今川氏から独立した際に「元」を返上して家康に改めました。

　本姓は、私的には源氏を称していましたが、徳川氏改姓と従五位の叙位に際し藤原氏と称し、豊臣政権では豊臣氏を称した形跡もあるほど、ブランディングを目的として苗字にはこだわりました。天正16年（1588年）以降に源氏を再び称しています。

　このことから、家康の出自は、それほど良いとは言えず、それを糊塗するための戦略でしょう。そこから読み取れることは、一般に知られるほどには肝が据わった男ではなく、小心な面を持っていたのではないかと、勝手に、独断と偏見でもって感じています。

　家康につきましては、多くを語る必要がないほど、よく知られています。

 

■　賓頭盧　びんずるさんと親しまれていますが・・・

 

　びんずる
　出没不明

 

　釈迦の弟子の一人で、彼の説法が他の異論反論を許さずライオンのようであったため「獅子吼（ししく）第一」と称されています。

　名は、「ピンドーラ」、姓は「バーラドヴァージャ」で、その名前の意味は、「不動」、「利根」といいます。十六羅漢の筆頭です。

　博識であり慈悲深く十善を尊重し、阿羅漢果により神通力を得たといわれています。白髪長眉の相があったといわれることからも、神通力を持つことがうかがえます。

　自分の身体で悪いところがあれば、そこを撫でると除病の功徳があるとされ、なで仏の風習が広がりました。

 

■　普明国師　春屋 妙葩

　ふめいこくし　　しゅんおく みょう
　応長元年12月22日（1312年1月31日）－元中5年/嘉慶2年8月12日（1388年9月12日）

　室町時代の臨済宗の禅僧で、室町幕府の帰依を得て臨済宗相国寺の第二世となりました。事実上の開山国師です。

　五山文化の発展に寄与した。ほかに天龍寺や臨川寺の住職をしています。

　春屋は道号、別号に芥室、不軽子など。諡号は知覚普明国師です。

　母方の叔父である夢窓疎石のもとで受戒すると天龍寺の住職となりました。室町幕府に対して、五山第一の南禅寺の楼門（山門）新築を提言しました。

　幕府は楼門建設の援助をしましたが、南禅寺と紛争状態であった園城寺がこれに強く抗議をしました。

　比叡山の門徒もこれに加わり楼門撤去や妙葩の配流を求め、紛争は政治問題にまで発展してしまいました。

　妙葩は頼之と対立して天龍寺住職を辞して阿波国光勝院、さらに丹後国雲門寺に隠棲することになりました。

　1379年（康暦元年/天授5年）の康暦の政変で頼之が失脚した後に入京し、南禅寺住職として復帰しました。

 

 

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■【きょうの人】 0129 ■ 公海 生誕 天海僧正の後継者 ■ 菊池大麓 生誕 数学者・教育行政官

■【きょうの人】　0129　■　公海 生誕　天海僧正の後継者　■　菊池大麓　生誕　数学者・教育行政官

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■　公海 生誕　天海僧正の後継者

　こうかい
　慶長12年12月12日（1608年1月29日） － 元禄8年10月16日（1695年11月22日）

　江戸時代前期の天台宗の僧で、天海の弟子。父は花山院忠長、母は本願寺教如の娘で、天海の没後に日光山貫主を継承しました。

　1620年（元和6年）天海僧正の門に入り、1643年（寛永20年）に、天海が没するとその法をついで東叡山寛永寺に住し、天台宗の総本山である比叡山・徳川家康を祀る東照宮のある日光山を管理下に置いて天台宗一宗を管領するようになりました。

　1647年（正保4年）に、僧正に任じられ、翌1648年（正保5年）には大僧正に就任しました。

　天海の遺志をつぎ山科（現在：京都市山科区）毘沙門堂を復興しています。まさに、師展開を尊敬する功績ですね。

 

■　菊池大麓　生誕　数学者・教育行政官

　きくち だいろく
　1855年3月17日（安政2年1月29日）－ 1917年（大正6年）8月19日）

　明治時代から大正時代にかけての日本の数学者で、教育行政官を務めました。男爵の爵位を持っていました。

　東京帝国大学（東京大学の前身）や、京都帝国大学（京都大学の前身）ほか、数大学の総長等を務め、教育にも貢献しています。

　蘭学者の箕作秋坪とつね夫妻の次男として江戸に生まれ、父の実家・菊池家の養嗣子となりました。

　蕃書調所（東京大学の前身）で英語を学び、1867年（慶応3年）と1870年（明治3年）の２度に亘り英国に留学しました。２度目の留学ではケンブリッジ大学セント・ジョンズ・カレッジで数学と物理学を学び学位を取得しています。ケンブリッジ大学を卒業した初めての日本人留学生なのです。

　帰国後の1877年（明治10年）、東京大学理学部教授となり、近代数学を初めて日本にもたらしました。

　同大学総長、学習院院長、京都帝国大学総長など、錚々たる大学で共育に携わってきました。

　理化学研究所初代所長等を歴任し、1902年（明治35年）には男爵を授爵されました。福澤諭吉とは知己の仲で、1874年（明治7年）には、福澤に招聘されて明六社に参加、福澤がその後に設立した交詢社にも発足時常議員としてもその名を連ねています。

　菊池は数学者・教育者であるとともに政治的手腕も持っていたそうで、1890年（明治23年）９月に貴族院勅選議員に勅任されています。

　文部省で専門学務局長から、1897年（明治30年）11月から翌年5月まで第２次松方内閣から第３次伊藤内閣にかけての文部次官となり、後に文部大臣を拝命しています。

 

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■【きょうの人】 0128 ■ 本聖上人 武田・羽柴・徳川の庇護を受ける ■ 真盛上人 天台宗真盛派の宗祖

■【きょうの人】　0128　■　本聖上人　武田・羽柴・徳川の庇護を受ける　■　真盛上人　天台宗真盛派の宗祖

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■　真盛上人　天台宗真盛派の宗祖

　しんせい
　嘉吉3年1月28日（1443年2月27日） － 明応4年2月30日（1495年3月26日）
　諡号は円戒国師・慈摂大師

　戦国時代の天台宗の僧で、伊勢に生まれました。天台宗真盛派（現在の天台真盛宗）の宗祖です。

　一四歳で剃髪し、幼名から「眞盛」と名を改めました。

　比叡山西塔の慶秀に師事し、天台宗の教学を２０余年にわたって学びました。その後、黒谷青龍寺に隠遁し、「往生要集」に拠り称名念仏を唱えました。戒律と称名念仏の一致、無欲と慈悲などを説きました。

　かつて良源や源信などが住み、円観が円頓戒の本寺としたこともある近江国坂本の西教寺を再興して、天台宗真盛派の本寺としました。

　近江・伊勢・越前を巡錫（じゅんしゃく）し、後土御門帝に円頓戒を授け「円戒国師」の号を下賜されました。また、明治天皇より「慈摂大師」の号も賜っています。

 

■　本聖上人　光前寺開祖、武田・羽柴・徳川の庇護を受ける

　長野県光前寺の開祖です。比叡山にて研学修業の後、太田切黒川の瀑の中より不動明王の尊像を授かり、現在の長野県駒ヶ根市赤穂29に寺を開きました。

　毎年1月２８日には、初不動祈祷が執り行われます。

　同寺では、以来千百余年の長い歳月の間には幾多の火災等により古記録を焼失しました。古くは武田・羽柴家等の武将の保護を受け、特に徳川家からは地方寺院としては破格の六十石の寺領と十万石の大名格を与えられるなど、隆盛をきわめました。

　明治以後は、多くの末寺等 も廃寺となりましたが、今 なお樹齢数百年の杉の巨 木に囲まれた境内には、十 余棟の堂塔を備え、長野県 下屈指の大寺であり、南信 州随一 の祈願霊場として広 い信仰をあつめています

　光前寺公式サイトによりますと、開基本聖上人は、比叡山にて研学修行の後、太田切黒川の瀑の中より不動明王の尊像を授かり、この地に寺を開かれました。

　以来千百余年の長い歳月の間には幾多の火災等により古記録を焼失しました。古くは武田・羽柴家等の武将の保護を受け、特に徳川家からは地方寺院としては破格の六十石の寺領と十万石の大名格を与えられるなど、隆盛をきわめました。

　明治以降は、多くの末寺等も廃寺となりましたが、今なお樹齢数百年の杉の巨木に囲まれた境内には、十余棟の堂塔を備え、長野県下屈指の大寺であり、南信州有数の祈願霊場として広い信仰をあつめています。

　光前寺のサイトでは、次のように紹介されています。

　光前寺は貞観2年（860年）に本聖上人によって開かれた天台宗の古刹です。

　戦国時代には武田、羽柴家等の武将の保護を受け、徳川時代に入ると徳川家からは地方寺院としては破格の60石の寺領と10万石の大名格を与えられるなど、隆盛を極めた。

　境内には樹齢数百年の杉の巨木に囲まれ、本堂を始め、十余棟の堂塔を備える長野県屈指の大寺です。

　春の枝垂れ桜や光苔、そして秋の鮮やかな紅葉風景は光前寺庭園として国の文化財「名勝」に指定されております。

　霊犬早太郎伝説の寺としても知れ渡り、静寂な中にも風情と格式が漂い、年間約30万人の善男善女の人達が訪れ、信州の古刹と美しい庭園風景を楽しんでおります。

　2010年には開創1150年祭と7年に一度の御開帳が開かれました。

光前寺　【カシャリ！　ひとり旅】
　　http://www.glomaconj.com/butsuzou/meisho/nagano/nagano-kouzenji1.htm

 

 

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■【きょうの人】 0127 ■ 雨情 童謡・民謡の作詞家 ■ 伊藤圭介 『日本植物誌』を翻訳 ■ 沢庵 宗彭 没

■【きょうの人】　0127　■　雨情　童謡・民謡の作詞家　■　伊藤圭介 『日本植物誌』を翻訳　■　沢庵 宗彭　没

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■　雨情　童謡・民謡の作詞家

　１月２７日は、詩人として、また童謡や民謡作詞家としても知られる野口雨情（1882～1945）の忌日です。

　坪内逍遙にも短期間ですが師事したことがあります。処女民謡詩集は「枯草」ですが、これは自費出版であったと伝えられています。

　「経営コンサルタントは、出版物を名刺代わりに使え」と若手や経験の浅い経営コンサルタントにはアドバイスをしていますが、今日の厳しい出版事情下では出版はままなりません。

例え自費出版で費用を投じても、先行投資として回収できれば良いわけです。日本の経営者は、経営コンサルタントを見る尺度として出版があるので、例え自費出版であっても受注効果を高めることになります。

　自費出版と言っても費用的にはピンからキリまであります。名刺代わりに使うためにはある程度の見栄えも重要ですので、費用だけに固執をしないで、良心的な出版社・印刷屋さんにお願いするのが良いでしょう。

 

■　沢庵 宗彭　没

　たくあん そうほう、澤庵
　天正元年12月1日（1573年12月24日）－ 正保2年12月11日（1646年1月27日）

　安土桃山時代から江戸時代前期にかけての臨済宗の僧で、大徳寺住持、諡は普光国師、号に東海・暮翁などがあります。

　但馬国出石（現兵庫県豊岡市）の生まれで、紫衣事件で出羽国に流罪となり、その後赦されて江戸に萬松山東海寺を開きました。

　８歳のとき但馬山名家は織田信長の侵攻に遭い配下の羽柴秀吉に攻められて滅亡し、父は浪人しました。

　天正10年（1582年）、10歳で出石の唱念寺で出家し春翁の法諱を得ました。

　天正13年（1586年）、同じく出石の宗鏡寺に入り、希先西堂に師事し、秀喜と改名しています。

　天正19年（1591年）、希先が没した後、この間に出石城主となっていた前野長康が、大徳寺から春屋宗園の弟子・薫甫宗忠を宗鏡寺の住職に招いたことで、沢庵は薫甫に師事することになりました。

　文禄3年（1594年）、薫甫が大徳寺住持となり上京したため、沢庵もこれに従い大徳寺に入りました。大徳寺では三玄院の春屋宗園に師事し、宗彭と改名しています。

　慶長4年（1599年）、石田三成が居城佐和山城の城内に亡母の供養のために瑞嶽寺という一寺を建立した際、三玄院の建立以来親交がありました春屋に住職の派遣を依頼しました。

　春屋が薫甫を住職に任命したことで、師である薫甫と共に沢庵も佐和山城に同行し、翌年までそこで過ごしました。

　慶長12年（1607年）、沢庵は、大徳寺首座となり、大徳寺塔中徳禅寺に住むとともに南宗寺にも住持しました。

　元和6年（1620年）、郷里出石に帰り、出石藩主・小出吉英が再興した宗鏡寺に庵を結び、これを投淵軒と名づけて、隠棲の生活に入りました。

　寛永18年（1641年）、長年の努力が実り、紫衣事件の発端となった大徳・妙心両寺の寺法を旧に復すことが家光より正式に申し渡されました。こうして大徳寺派・妙心寺派寺院の法灯は続くことになったのです。

　書画・詩文に通じ、茶の湯（茶道）にも親しみ、また多くの墨跡を残しています。沢庵漬けの考案者と言われていますが、これについては諸説があるようです。

 

■　伊藤圭介 『日本植物誌』を翻訳

　いとう けいすけ
　享和3年1月27日（1803年2月18日）－明治34年（1901年）1月20日

　幕末から明治期にかけて活躍した理学博士で、男爵の爵位を持っていました。

　享和3年（1803年）、町医者の西山玄道の次男として名古屋呉服町に生まれ、文政3年（1820年）には、若くして町医の資格を得て開業しました。

　文政4年（1821年）、京都に遊学し、蘭学を学び、文政10年（1827年）には、長崎にて、シーボルトより本草学を学びました。翌年、長崎から名古屋に帰る際にシーボルトよりツンベルクの『日本植物誌』を受け取り、これの翻訳をし、文政12年（1829年）に、『泰西本草名疏』を刊行しました。

　明治3年（1870年）、東京に移り、明治政府に仕えました。同14年（1881年）、東京大学教授に任ぜられ、同21年（1888年）、日本初の理学博士の学位を受けました。

　また初代の東京学士会院会員となったり、学者として初の男爵を授けられたりしています。

 

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■【きょうの人】 0126 ■ 盛田 昭夫 ソニー創業者の一人 ■ 良源 比叡山での功績大 ■ 藤沢周平 情感溢れる描写の小説家

■【きょうの人】　0126　■　盛田 昭夫 　ソニー創業者の一人　■　良源　比叡山での功績大　■　藤沢周平　情感溢れる描写の小説家

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■　盛田 昭夫 　ソニー創業者の一人

　もりた あきお
　1921年1月26日 － 1999年10月3日

　日本の技術者、実業家で、井深大と共に、電気機器メーカーソニー創業者の一人であることは、周知の通りです。

　意外と忘れられているのが、1992年（平成4年）に、名誉大英帝国勲章を受勲していることです。

　愛知県名古屋市白壁（盛田家の出自は常滑）にｍ盛田久左衛門・収子の長男として生まれました。生家は、代々続いた造り酒屋で、父・久左衛門は盛田家第１４代当主です。母・収子は、元大垣共立銀行頭取戸田鋭之助の娘です。

　お母さんは、姪に、元仙台市長・早川智寛、いとこに会社再建の神様といわれた早川種三がいるといいますので、盛田は、その血筋も強く引いていたのかもしれません。

　第八高等学校（現・名古屋大学）と、大阪帝国大学理学部物理学科を卒業しています。

　太平洋戦争中、海軍技術中尉時代に、ケ号爆弾開発研究会で井深大と知り合います。

　終戦後、1946年（昭和21年）に、井深大らとソニーの前身である東京通信工業株式会社を設立し、盛田は常務取締役に就任しました。

　製品開発に独創性とスピードを求め、他社に先駆けた革新的製品を作り出すことで、ソニーブランドの人気を高め、企業イメージを確立したのです。

 

■　良源　比叡山での功績大

　りょうげん
　延喜12年9月3日（912年10月15日） － 永観3年1月3日（985年1月26日）

　平安時代の天台宗の僧で、近江に生まれ、諡号は「慈恵（じえ）」、一般には通称の「元三大師（がんざんだいし）」の名で知られています。

　１２歳で、比叡山の登り、理仙、相応に師事しまし、康保３年に、第１８代天台座主（天台宗の最高の位）であり、比叡山延暦寺の中興の祖として知られています。

　比叡山の横川（よかわ）には、元三大師堂がありますが、東西両塔と鼎立させる盛況を呈しています。

　　比叡山の写真
　　http://www.glomaconj.com/butsuzou/meisho/kyoto/kyoto_hieizan.htm

　また、中世以降は民間において「厄除け大師」など独特の信仰を集めています。

　良源というより元三大師と呼ばれるほど、比叡山での功績が認められているいます。

　良源と対比できることではありませんが、私事で恐縮ですが、「コンサルタントのためのコンサルタント」と呼ばれます。何ごとも、石の上に三年で、見る人は、それなりに評価をしてくれるものですね。

 

■　藤沢周平　情感溢れる描写の小説家

　ふじさわ しゅうへい
　1927年（昭和2年）12月26日－1997年（平成9年）1月26日）

　山形県鶴岡市出身の小説家で、本名、小菅留治（こすげ とめじ）といいます。

　江戸時代を舞台に、庶民や下級武士の哀歓を描いた時代小説作品を多く残しています。とくに、架空の藩「海坂藩（うなさかはん）」を舞台にした作品群が有名です。

　長女遠藤展子は、エッセイストで、2010年4月29日、出身地の鶴岡市に「鶴岡市立藤沢周平記念館」を開館しました。

　　http://www.glomaconj.com/butsuzou/meisho/yamagata/yamagata-tsuruoka/yamagata-tsuruoka.htm

　実家は農家で、藤沢自身も幼少期から家の手伝いを通して農作業に関わり、この経験から後年農村を舞台にした小説や農業をめぐる随筆を多く発表することになります。郷里庄内と並んで農は、作家藤沢周平を考えるうえで欠くことのできない要素です。

　1946年に中学校を卒業後、山形師範学校（現在の山形大学）に進みます。一級上には無着成恭がいました。

　入学後はもっぱら文芸に親しみ、校内の同人雑誌『砕氷船』に参加しました。この時期の思いでは自伝『半生の記』に詳しく記されており、また小説作品にしばしば登場する剣術道場同門の友情などにも形を変えて描かれています。

　初期には自ら述べるように暗く重い作風であり、地味な作家でしたが、1976年刊行の『竹光始末』、同年連載の『用心棒日月抄』のあたりから作風が変わりました。綿密な描写と美しい抒情性のうえにユーモアの彩りが濃厚となってきたのです。

　藤沢は、これについて 「『用心棒日月抄』あたりからユーモアの要素が入り込んでき、北国風のユーモアが目覚めたといえます。

　1980年代前半、町人もので数多くの秀品をものする短篇集を書く一方で、大衆小説の本道ともいうべき娯楽色の強いシリーズもの（短篇連作）を次々と生みだします。

　1984年以降になりますと、こうしたシリーズもののほかに綿密な構成による長篇が登場し、物語性のつよい傑作を相次いで発表・刊行します。

　テレビドラマ化された「せみしぐれ」に見られるようなおふくと清四郎などを通して情感溢れる描写が私の心に響きます。
 

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　一年３６５日、毎日が何かの日です。　季節を表す日もあります。　地方地方の伝統的な行事やお祭りなどもあります。　誰かの誕生日かも知れません。　歴史上の出来事もあります。

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■【きょうの人】 0125 ■ 松平 定信 江戸幕府８代将軍・徳川吉宗の孫、寛政の改革 ■ 法然上人忌 「南無阿弥陀仏」と念仏を唱えれば・・・

■【きょうの人】　0125　■　松平 定信　　江戸幕府８代将軍・徳川吉宗の孫、寛政の改革　■　法然上人忌　「南無阿弥陀仏」と念仏を唱えれば・・・

　独善的な判断で、気になる人を選んでご紹介しています。

　そこに歴史や思想、人物、生き方などを感じ取って、日々の生活やビジネスに活かしてくださると幸いです。

 

■　法然上人忌　「南無阿弥陀仏」と念仏を唱えれば・・・

　ほうねん
　長承2年4月7日（1133年）－建暦2年1月25日（1212年2月29日）

　法然は房号です。諱は源空（げんくう）、幼名は勢至丸、通称は「黒谷上人」・「吉水上人」、諡号は「慧光菩薩」・「華頂尊者」・「通明国師」・「天下上人無極道心者」・「光照大士」

　平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の僧で、４月７日に現代の岡山県美作で生まれました。８０歳で１月２５日に歿しました。

　はじめ山門（比叡山）で天台宗の教学を学び、４３歳の折、善導の観経疏によって開眼して浄土宗を開きました。

『選択本願念仏集』（『選択集』）を著述したりして、念仏を体系化しました。日本における称名念仏の元祖といえます。

　承安5年（1175年）、専ら阿弥陀仏の誓いを信じ「南無阿弥陀仏」と念仏を唱えれば、死後は平等に往生できるという専修念仏の教えを説きました。

　浄土宗では、善導を高祖とし、法然を元祖と崇めている。

　浄土真宗では、法然を七高僧の第七祖とし、法然上人・源空上人と称し、元祖と位置付けています。親鸞は、『正信念仏偈』や『高僧和讃』などにおいて、法然を「本師源空」や「源空聖人」と称し、師事できたことを生涯の喜びとしていると言っています。

 

■　松平 定信　　江戸幕府８代将軍・徳川吉宗の孫、寛政の改革

　まつだいら さだのぶ
　宝暦8年12月27日（1759年1月25日）－文政12年5月13日（1829年6月14日）

　江戸時代中期の大名、陸奥国白河藩３代藩主で、老中を務めました。江戸幕府８代将軍・徳川吉宗の孫に当たります。

　1787年から1793年まで寛政の改革を行いました。定信は、田沼の政策の経済政策をことごとく覆したとしばし言われます。

　天明の大飢饉における藩政の建て直しの手腕を認められた定信は、天明6年（1786年）に家治が死去して家斉の代となりました。田沼意次が失脚した後の、天明7年（1787年）、徳川御三家の推挙を受けて、少年期の第11代将軍・徳川家斉のもとで老中首座・将軍輔佐となります。

　田沼意次の政治により、武士の世界は金とコネによる出世が跳梁しており、農村では貧富の差が激しくなり没落する貧農が続出していました。

　天明の打ちこわしを期に、幕閣から旧田沼系を一掃粛清し、祖父・吉宗の享保の改革を手本に寛政の改革を行い、幕政再建を目指しました。

　幕府財政の再建の為に、大胆な財政緊縮政策を行いました。田沼時代の運上金、冥加金の上納を引き換えとして特権を与えるなどといった商業資本重視の政策は、下層への搾取を生み、富商・富農の誕生を促進させたと判断した対応でした。

　一方で、農村で大量離村が発生したりして苦慮しました。対策として倹約や風紀粛清に尽力しました。福祉政策として、飢餓に備えて各藩で「社倉」「義倉」に穀物を備蓄するよう命じたりもしています。

　教育政策では、朱子学による学問吟味＝官吏登用試験を行うことによって、幕府に忠実な封建官僚群を育成しようとしました。

　ヨーロッパの情勢が変化する中、定信は消極的開国政策を示し、ロシアなどの対外政策を実施しました。

　松平定信の改革は、一定の成果をあげましたが、その厳粛な厳しい政治に対する反発から失脚しました。

 

法然上人忌　「南無阿弥陀仏」と念仏を唱えれば・・・

　ほうねん
　長承2年4月7日（1133年）－建暦2年1月25日（1212年2月29日）

　法然は房号です。諱は源空（げんくう）、幼名は勢至丸、通称は「黒谷上人」・「吉水上人」、諡号は「慧光菩薩」・「華頂尊者」・「通明国師」・「天下上人無極道心者」・「光照大士」

　平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の僧で、４月７日に現代の岡山県美作で生まれました。８０歳で１月２５日に歿しました。

　はじめ山門（比叡山）で天台宗の教学を学び、４３歳の折、善導の観経疏によって開眼して浄土宗を開きました。

『選択本願念仏集』（『選択集』）を著述したりして、念仏を体系化しました。日本における称名念仏の元祖といえます。

　承安5年（1175年）、専ら阿弥陀仏の誓いを信じ「南無阿弥陀仏」と念仏を唱えれば、死後は平等に往生できるという専修念仏の教えを説きました。

　浄土宗では、善導を高祖とし、法然を元祖と崇めている。

　浄土真宗では、法然を七高僧の第七祖とし、法然上人・源空上人と称し、元祖と位置付けています。親鸞は、『正信念仏偈』や『高僧和讃』などにおいて、法然を「本師源空」や「源空聖人」と称し、師事できたことを生涯の喜びとしていると言っています。

 

■　松平 定信　　江戸幕府８代将軍・徳川吉宗の孫、寛政の改革

　まつだいら さだのぶ
　宝暦8年12月27日（1759年1月25日）－文政12年5月13日（1829年6月14日）

　江戸時代中期の大名、陸奥国白河藩３代藩主で、老中を務めました。江戸幕府８代将軍・徳川吉宗の孫に当たります。

　1787年から1793年まで寛政の改革を行いました。定信は、田沼の政策の経済政策をことごとく覆したとしばし言われます。

　天明の大飢饉における藩政の建て直しの手腕を認められた定信は、天明6年（1786年）に家治が死去して家斉の代となりました。田沼意次が失脚した後の、天明7年（1787年）、徳川御三家の推挙を受けて、少年期の第11代将軍・徳川家斉のもとで老中首座・将軍輔佐となります。

　田沼意次の政治により、武士の世界は金とコネによる出世が跳梁しており、農村では貧富の差が激しくなり没落する貧農が続出していました。

　天明の打ちこわしを期に、幕閣から旧田沼系を一掃粛清し、祖父・吉宗の享保の改革を手本に寛政の改革を行い、幕政再建を目指しました。

　幕府財政の再建の為に、大胆な財政緊縮政策を行いました。田沼時代の運上金、冥加金の上納を引き換えとして特権を与えるなどといった商業資本重視の政策は、下層への搾取を生み、富商・富農の誕生を促進させたと判断した対応でした。

　一方で、農村で大量離村が発生したりして苦慮しました。対策として倹約や風紀粛清に尽力しました。福祉政策として、飢餓に備えて各藩で「社倉」「義倉」に穀物を備蓄するよう命じたりもしています。

　教育政策では、朱子学による学問吟味＝官吏登用試験を行うことによって、幕府に忠実な封建官僚群を育成しようとしました。

　ヨーロッパの情勢が変化する中、定信は消極的開国政策を示し、ロシアなどの対外政策を実施しました。

　松平定信の改革は、一定の成果をあげましたが、その厳粛な厳しい政治に対する反発から失脚しました。

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■【きょうの人】 0124 前島 密 郵便制度の父、一円切手

■【きょうの人】　0124　前島　密　郵便制度の父、一円切手

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■　前島　密　郵便制度の父、一円切手

　まえじま ひそか
　天保6年1月7日（1835年2月4日）－大正8年（1919年）4月27日

　１円切手の肖像で知られる、日本の官僚、政治家です。日本の近代郵便制度の創設者の一人であり、その功績から「郵便制度の父」と呼ばれています。

「郵便」とか「切手」、「葉書」という名称も彼が中心となって命名したと言われています。

【日本郵政サイト】

越後国（現在の新潟県）に生まれ。享年84歳。「縁の下の力持ちになることを厭うな。人のためによかれと願う心を常に持てよ」という信条どおり、近代化が進む日本でまさしく陰ながらより便利でより快適な暮らしの方法を提案し続けた。肖像画は、明治末ころのもの。向かって右えりに勲二等瑞宝章のバッジ、左えりには当時の貴族院議員記章が描かれています。

 

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■【きょうの人】 0123 ■ 直江兼続 「愛」の兜で米沢藩家老として尽力 ■ 道慈律師 西明寺に住した三論宗の僧

■【きょうの人】　0123　■　直江兼続　「愛」の兜で米沢藩家老として尽力　■　道慈律師　西明寺に住した三論宗の僧

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■　直江兼続　「愛」の兜で米沢藩家老として尽力

　なおえ かねつぐ
　永禄3年（1560年）－元和5年12月19日（1620年1月23日）

　戦国時代から江戸時代前期にかけての武将で、米沢藩（主君 上杉景勝）の家老を務めました。

　ＮＨＫ大河ドラマでも、その兜の立物「愛字に端雲の立物」は有名です。また、兼続は、お船の方を最後まで愛し側室を迎えず正室だけを妻に迎えたことでも知られています。

　兼続については、資料も乏しく、諸説入り混じっています。

　永禄7年（1564年）に上田長尾家当主の政景が死去した時、上杉輝虎（謙信）の養子となった政景の子・顕景（後の上杉景勝）に従って春日山城に入りました。仙桃院（謙信の実姉で景勝の母）の要望を受け、景勝の小姓を経て、側近として仕えました。

　武田家滅亡の折には、信濃衆との取次を行うなどから頭角を現し、豊臣時代には、内政・外交の取次のほとんどを担うようになり、家老として景勝との二頭政治に近いものが行われました。

　豊臣政権下で、当時戦乱で疲弊した越後を立て直そうと兼続は農民に新しい田畑の開墾を奨励し、新田開発が進み、それが現在の「米所新潟」の礎となりました。兼続の施策は越後に謙信の時代に劣らぬ繁栄をもたらし、後に上杉鷹山が米沢藩建て直しの参考に繋がったといわれています。

　秀吉の命令で景勝が越後から会津120万石に加増移封された際、兼続には出羽米沢に６万石の所領が与えられました。

　関ヶ原直前、兼続が景勝に無断で年貢を持ち出し、堀秀治が上杉家謀反を家康に訴えました。家康の命を受けて上杉家との交渉に当たっていた西笑承兌に景勝が送った書簡が、有名な「直江状」です。これが、関ヶ原の戦いのきっかけとなる会津征伐を家康に決意させたとされていますが、偽文書とも、大幅改竄された文書ともいわれています。

　景勝が五大老の一人として秀吉方で闘った上杉家ですが、関ヶ原後、慶長6年（1601年）、兼続は景勝とともに上洛して家康に謝罪しました。この時に罪が赦され、景勝は、兼続の所領であった出羽米沢30万石へ減移封となり、上杉家の存続ができました。

　その後は徳川家に忠誠を誓い、兼続は重光と改名、家老として、新たな土地の開墾を進めるために治水事業に力を入れるなど、藩政改革を進めました。

 

 

■　道慈律師　西明寺に住した三論宗の僧

　どうじ
　生年不詳　－　天平16年10月2日（744年11月14日）

　奈良時代の三論宗の僧で、俗姓は額田氏、大和国添下郡の出身です。

　702年（大宝2年）に唐へ渡り、西明寺に住し、三論に通じることになりました。その結果、仁王般若経を講ずる高僧100人のうちの一人に選ばれています。

　718年（養老2年）に帰朝し、日本三論宗の第三伝とされました。

　729年（天平元年）に律師に任じられ、大安寺を平城京へ移設することに尽力しました。736年（天平9年）には、大安寺大般若経転読会を始め、739年（天平12年）には大極殿最勝王経講説の講師をつとめました。

　大宝の遣唐使として43年ぶりに入唐を果たした道慈は、帰国後に『愚志』という書物を著して、唐と異なり教典に従っていないことが多い日本の仏教界を批判しています。

　僧尼の質を向上させるために、戒師を唐から招請、鑑真の来日によって実現することになりました。

　『日本書紀』の編纂にも関与したという説もあります。
（【Wikipedia】を基に作成）

 

　　大安寺

　　

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■【きょうの人】 0122 ■ 黙阿弥 歌舞伎狂言作者 ■ 大塩 平八郎 大塩平八郎の乱の首謀者

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■　黙阿弥　歌舞伎狂言作者

　河竹黙阿弥（かわたけ もくあみ)
　文化13年2月3日（1816年3月1日） - 明治26年（1893年）1月22日）

　旧字体では「默阿彌」と印しました。江戸時代に日本橋で生まれた歌舞伎狂言作者です。

　江戸・日本橋の裕福な商家吉村勘兵衛の二男に生まれましたが、若い頃から読本、芝居の台本、川柳や狂歌の創作にふけるようになりました。それが高じて、１４歳で親から勘当されてしまうほどでした。

　貸本屋の手代となって生計をたてるようになるのですが、仕事はそっちのけで朝から晩まで読書三昧の日々を送ったのですが、これが将来の糧となりました。

　やがて「芳芳」の雅号で狂歌や俳句、舞踊などで頭角をあらわすようになり、とうとう貸本屋を辞めて、芝宇田川町の踊りの師匠お紋（歌舞伎役者二代目澤村四郎五郎の娘）の紹介で、五代目鶴屋南北の門下となりました。

　抜群の記憶力の持ち主で、『勧進帳』などは若い頃から読み尽くしているので暗記して難役・弁慶をつとめる七代目市川團十郎を後見する程にまで成りました。二代目 河竹 新七（かわたけ しんしち）を襲名し立作者となりました。

　幕末には市川小團次との提携により『三人吉三廓初買』（三人吉三）を始め名作を次々に発表するようになり、ついには歌舞伎狂言作者の売れっ子作家となりました。

　明治26年（1893年）1月22日に、７７才で歿しました。

 

■　大塩 平八郎　大塩平八郎の乱の首謀者

　おおしお へいはちろう
　寛政5年1月22日（1793年3月4日）－天保8年3月27日（1837年5月1日）

　江戸時代後期の儒学者、大坂町奉行組与力で、大塩平八郎の乱を起こしました。

　通称は、平八郎、諱は正高、のち後素（こうそ）、字は子起、号は中斎です。

　揚羽の家紋を持ちます大塩家は、今川氏の末流で、代々大坂東町奉行組与力を務めていました。平八郎は初代の大塩六兵衛成一から数えて８代目にあたります。

　大塩平八郎の欄を蜂起する前年の天保7年（1836年）秋、米価高などの影響で、甲斐国「天保騒動（郡内騒動）」や、三河国挙母藩の「加茂一揆」などの大騒動が各地で発生しました。

　各地で不穏な動きが出て、砲術を中心とする軍事訓練が開始されました。

　大潮は、蔵書を処分するなどして私財をなげうって、救済活動を行います。しかし、もはや武装蜂起によって奉行らを討ち、豪商を焼き討ちして灸をすえる以外に根本的解決は望めないと考えました。

　天保8年に門人、民衆と共に蜂起します。大塩平八郎の乱です。腐敗した役人にも目をつぶることができなかったのでしょう。

　しかし、同心の門人数人の密告によって事前に大坂町奉行所の知るところとなり、蜂起は不発に終わりました。

　その後、一旦は、逃げ延びましたが、告発により、再び窮地に追いやられ短刀と火薬を用いて自決することになりました。享年４５でした。 

 

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