平安前期（8世紀から9世紀後半）、「嵯峨天皇」「清和天皇」の頃に起こった文化を、それぞれの年号から「弘仁文化」「貞観文化」といいます。
中国の「唐文化」の影響を強くうけていること、「天台」「真言」の密教文化の影響も受けたことが、その特色でした。「遣唐使」の廃止もあって唐の影響が衰え、「国風文化」と呼ばれる文化が栄えました。
貴族の住まいは美しい庭園を取り入れた「神殿造」で造られ、日本の自然などを描いた「大和絵」が起こり、絵と物語から構成される「絵巻物」が作られるようになりました。
「寝殿造」
平安四代絵巻
「源氏物語絵巻」
「信貴山縁起山崎長者絵巻」
「鳥獣人物画」
「伴大納言絵詞」（ばんだいなごんえことば）
かえって、中国（唐）の影響がなく、日本の文化が発達した為に、独自の日本文化が確立されました。（逆に、良かったです）
安和（あんな）2年（969年）「源高明」（たかわきら）は、藤原氏の策謀により左遷されました。「太宰権師」（藤原氏による、他派排除、左大臣・源高明は失脚させられた事件）この事件を「安和の変」といいます。
こえあによって藤原氏は他氏排斥を完了しました。もう、「藤原氏」の天下です。
この結果、当時の関白「藤原実朝」以降、藤原北家から代々、「摂政」「関白」が任ぜられ、常置されｒことになりなり、「摂関政治」の確立になりました。
十一世紀前半、「藤原道長」とその子「藤原頼道」の頃、全盛を極めました。
「藤原道長」
その子「藤原頼道」
藤原氏一族は朝廷の高い位をほとんど独占し、「荘園」の寄進も集中させました。藤原時代の繁栄が始まりました。
九世紀の初め、「桓武天皇」や「嵯峨天皇」は「貴族」を抑え、国政を指導しましたが、その間に「藤原氏」、ときに「北家」が勢力を伸ばしました。前記の「嵯峨天皇」ん０お信任を得て、「蔵人頭」（くろうどのとう）となった「藤原冬嗣」は、皇室と姻戚関係を結び自らも「左大臣」となりました。「これが北家発展の因となりました。
藤原冬嗣、絵
その子「藤原良房」は「清和天皇」の摂政となｑり、「藤原良房」の「藤原基経」は「光孝天皇」の実質上の摂政になり、第59代「宇多天皇」が即位すると正式に「関白」になりました。
「藤原義経」 絵（決してすねてませんョ、昔の貴族はこのような姿が貴賓があるといわれています）
さらにその子、あの「延喜式」の編纂に関わった「藤原時平」（このおっあさん、物凄いひとですョ）は「左大臣」となり、第59代「宇多天皇」が「藤原北家」を抑えれるために登用されんました。
悪名高い「藤原時平」、しかし第52代「醍醐天皇」に命じられ「延喜式帳」を編纂しました。（現在残っている貴重な神社の格式を残した、古文書です。但し、写本だけですが）「菅原道真」を、ある事無い事で「太宰府に流罪した張本人ですョ。
「右大臣」の有名な「菅原道真」を延喜元年（901年）、参謀により、「太宰権師」（だざいのごんのそし）に左遷されました。
「藤原時平」の陰謀で大宰府に流罪された、学問の神様「菅原道真」絵
これは「菅原道真」の建議によるもどであったとされています。（今も昔も、政治の世界は、魑魅魍魎です）
※「菅原道真」の肖像が間違っていました、訂正済み。
平安京遷都の際、大寺院の「平安京」への移転は禁じられました。しかし「最澄」や「空海」は山岳に本拠を構え、新しい宗派を開きました。・
最澄は唐から帰り「天台宗」を開き（延暦14年・805年）比叡山に「延暦寺」を創建しました。http://blog.goo.ne.jp/itodoya/d/20121220
「最澄像」（諡号・伝教大師）
また、やはり唐から帰国した「空海」は「真言宗」を開き（大同元年・806年）前記の「嵯峨天皇」の保護のもと、高野山に「金剛峯寺」を建て、京都に「教王護国寺」（東寺）http://blog.goo.ne.jp/itodoya/d/20110914を得ました。
「空海像」（諡号・弘法大師）
日本の仏教の基礎ともいえる「天台宗」は山岳密教結び、修験道が展開される起源になりました。
「最澄」と「空海」の細かな事は、前記にも記載しています。
密教として、建築では奈良県の「室生寺金堂」、彫刻では「神護寺薬師如来像」が有名です。
「室生寺金堂」
「神護寺薬師如来像」
まさに「神仏習合」を示す「薬師寺僧形八幡神像」（そうぎょうはちまんしんぞう）があります。
「薬師寺僧形八幡神像」
また、密教の世界を表した図である「曼荼羅」を描きましたhttp://blog.goo.ne.jp/itodoya/d/20130225。
書道では「嵯峨天皇」「空海」「橘逸勢」（たちばなはやなり）が平安時代の三筆として有名です。
後に、「藤原時代」になり「摂関政治」の始まりになります。
第50代「桓武天皇」（すめらぎのみこと）は「律令政治」の再建をはかり、積極的な政治改革を行いました。
京都に遷都した、第50代「桓武天皇」
「国司」（こくし）に対する監督強化のため、「勘解由使」（かげゆし）を設置し、「雑徭」（ぞうよう・民衆の奉仕労働）を半減し、農民の負担を軽くしました。
また「蝦夷」（えみし・蝦夷のこと）の反乱を鎮圧するために、「蝦夷征伐」行いましたが、天下の「徳政相論」（租税の免除）により中止されました。
「桓武天皇」から、第51代「平城天皇」を経て即位した第52代「嵯峨天皇」は、令の規定にならい二つの官職（令外官）を設置しました。
第51代「平城天皇」の御陵（奈良県）楊梅御陵（やまもものみささぎ）
第52代「嵯峨天皇」（中国様式から日本様式に変節した、まさにこの絵像からよく解かります）
一つは天皇の機密文書を管理する「蔵人」（くらんど）で、「蔵人所」が設置されました。「藤原冬嗣」（ふゆつぐ）が「蔵人頭」に任命されました。もう一つは、「検非違使」（けびいし）の設置です。「律令制」政権がこれでほぼ完成されました。これ以降、1200年にわたる、京がこの平安京の始まりです。（だだし、前記のように、実際に政権を担ったのは、平安時代末期までで、平清盛から徳川政権をへて幕末まで、武士政権が始まりますが）
※ 「検非違使」とは京内の警察にあたり、裁判所の業務も司りました。
この「検非違使」は、京都の三代祭「葵祭」にて紹介しています。（平安時代・絵巻が凝縮された、お祭りです）http://blog.goo.ne.jp/itodoya/d/20120517
「葵祭」の詳細は、この記事をみればよく解かります。
※「すめらぎのみこと」は「天皇」のことを訓読みでいい、「すめらぎ」と言えば、連綿と続いた「天皇」のことです。
