今の生活の中でも天国を見られますように

自分の過去の人生の生き方を正しく認識して、

また、天国と地獄をも体験し、

すべてへの執着を滅するに至り、

直感力を完成させた聖なる人。

自分がするべきことを全て終えた人。

そういう人を私・釈尊は、最高の人間とします。

（原始仏典　ダンマパダ２６章－４２３　最終項）

（感想）
この項が、「原始仏典　ダンマパダ」の最後です。
これをもって、釈尊の御言葉の１つの区切りと成ります。

全体を通して改めて思いますことは、釈尊は難しいことは何も仰っていなかったということです。
人の生活を中心に置いた内容であり、誰もが知っておくべき「生き方の知恵」を集大成したものでした。
これは現代社会における会社員、主婦、学生たち、経営者が知っておくべき内容です。貴重な人生を「生き切る」ための方法が随所に見られます。

２５００年も前の人の生活も、今の時代の生活も、人が悩むポイントはまったく同じであり喜怒哀楽に変わりがありませんでした。
この項では、

（１）　自分の過去を正しく認識すること。
（２）　天国も地獄も経験したことがムダでは無い。
（３）　ワレヨシな欲望・拘りという自我の執着を無くすこと。
（４）　正しい直感力を身につけること。
（５）　自分がするべきことを、やり切ったと真から自分で思える人。

というのが人の理想の生き方の姿だと釈尊は示されています。最終項にふさわしい御言葉です。
（１）は、自分の過去の生き方の善悪を正しく自分で評価できる人は少ないということです。
自分は正しいと思う生き方でも、それは自我（ワレヨシ）の思いだったかも知れません。

公平に自分の人生を評価して見ることに成る機会は、死後に誰にも訪れます。
その時には、内在神が全方位から撮影された３D画像を音声も含めて自分に見せてくれます。
死後の魂は、一切の弁解をする気も失せるほどの正しい真実を目撃することになります。

（２）は、どんな苦労も大切で必要な経験に成るということです。コノ世にムダなことは一切無いのです。
しかし、自分は苦労知らずで生きたから心配だと思える幸福な人もいるかも知れません。
でも心配は不要です。
どんな人生であっても地獄を既に経験しており、その程度の差はあっても「コノ世で生きることが地獄を乗り越えたこと」に成ります。コノ世とはそういう厳しい次元です。

フィリピンのゴミの山に暮らす子供たちは、大人が見れば地獄に暮らしていますが、なぜか子供たちはその中でも笑顔でいます。他の生活を生まれながらに知らないからです。
私たちも、本当は誰もが地獄の中に住んでいるのがコノ世でもあるのです。
その中であっても、天国を自分で見ることが大切な人生の目的なのです。自分次第です。

そうしますと、（１）（２）（３）を正しく成し遂げますと、（４）の直感力が誰にも身に付くのです。
何が良いか？正しいのか？ナントナク自分で理由無しで分かります。
皆さんが、このブログを自分で選んで読むのも直感力がさせています。（これを手前味噌という、笑）
釈尊は、正しい生活は直感力をもたらすと示されています。

そして（５）の、「自分はやるべきことをやり切った！」と「自分で思える」生き方が人として最高の人生なのです。
悔いが残らない人生とは、なかなか難しいことです。

でも、まだ生きているのですから、これから死ぬまで上書き修正をして頑張る気持ちであれば、苦労の多い人ほど、
「もう十分に生きた」「やり切った」「このへんで良か」
と人は真から自分で思えるのです。他人の評価などは一切関係無いのです。
たとえ他人から見て不幸でありましても、真から笑顔でアノ世の天国に誰もが行くことが可能です。

以上をもちまして、「原始仏典　ダンマパダ」の私的な柔訳を終了します。
私が柔訳を飛ばした項は、後世の弟子による加筆だと感得したものです。
釈尊の御言葉とは、素晴らしい叡智にあふれた光る霊的磁気を今でも宿すものでした。
皆さんの解釈の参考にして頂ければ幸いです。

生かして頂いて　有り難う御座います

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