私が好きな版画家の棟方志功（むなかた しこう：1903年 - 1975年）は、自分の作品のことを、「柵」（さく：板垣の囲い）と呼んでいました。
どうして作品のことを、柵と呼ぶことを好んだのか。
まず、棟方志功は、自身の版画（はんが）のことを「板画」、つまり板の画と呼んでいました。
木の板が持つ性質を活かし、木に宿る魂を彫り出そうとする気持ちから、自作の木版画を「板画」と呼びました。
そういう棟方志功は、作品のことも自分が作り出したものでは無くて、木から生まれた仏様の御札（おふだ）だと考えていたようです。
それは、四国遍路の寺院、四国八十八箇所（しこくはちじゅうはっかしょ）の巡礼者たちが寺々に願いを納める木の御札（今は紙）のことも意味していたとのことです。
お寺で願いをこめて御札を納めるように、一柵ずつ作品に祈りをこめて、ひたすらに彫っていく棟方の姿勢は、それは自らが生み出す作品では無くて、木から立体的に仏様が板画に現れているという信念から、作品ではなくて柵（囲う板垣）に棟方志功には視えていたようです。
四国の巡礼者たちが寺々を巡る時に首から下げる、寺々へ納める巡礼札の意味と、棟方志功の作品は同じ気持ちだったのです。
四国の巡礼札は、自分の願いと信念を１つ１つその御寺へ納めていくという意味で下げるものですが、棟方志功は自分の願いでは無くて、仏様の本願（民衆を救うこと）を自分の作品に１つ１つ本願の巡礼札を納めていくつもりで彫っていたそうです。
また、そういう仏様の本願を木から彫り出した棟方志功は、彫るという表現よりも、巡礼柵を「打つ」、という表現を好まれました。
つまり、棟方志功が世界的な評価を受けた理由は、自分の願いが作品に無くて、仏様の本願（世界を平和にすること）をひたすらに祈りを込めて彫ったたために、言葉の通じない海外でも見る人々の心を「打った」と言えそうです。
なるほど、棟方志功の板画は、彫るのでは無くて、やはり「打つもの」「心が打たれるもの」と言えます。 ｽｺﾞｲ！
棟方志功がコノ世に勧請して呼び出した観音様たちは、今の世界を観てどう思われるのでしょうか。
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いたいけな子供や女性たち、様々な弱者たちが、本当に困る末法の世界に成りだしています。
（末法：まっぽう。釈尊が予言された、釈尊の死後の未来に正しい教えが世界から消える時。釈尊の死後2500年後に来るといわれており、まさに今の時節と一致します）
今のような末法の世界だからこそ、棟方志功の祈りのように、心ある一人一人が、観音様の木札と成って生きることが参考になれば幸いです。
自分が無い者は、必ず天により生かされます。
＊「気象庁 地震情報一覧」（https://www.data.jma.go.jp/multi/quake/index.html?lang=jp）
防災科研 強震モニタ GAE版：（https://realtime-earthquake-monitor.appspot.com/）
緑色や黄色の点々が密集する地域は、リアルタイムで注意します。
・ 伊豆半島沖が揺れだせば、富士山、関東は油断が出来ません。
何事も、懸念点を事前に知ることで、量子力学で最悪は起こりません。予想は必ず外れてくれます。
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