悪い話を聞くことも因果を生みます

悪い遊びや物事（不倫、薬物、バクチ、・・・などなど）ばかりに執着して、
それを教えに来る知人からはきっぱりと離れて絶縁しなさい。

また、色々な迷信（邪教、御蔭信仰、験担ぎのシキタリ、・・・・など）を信じて、勧誘や強要をして来る人。

更には、色々なものに目移りばかりして、真面目に働く努力をせずに近道ばかり探す人。

こういう人と交友してはいけません。

どんな交わり、集団の中に自分が居ましても、自分一人で歩く覚悟を持ちなさい。
まるで１本角（ツノ）が立つサイのように一人で歩みなさい。

（原始仏典　スッタニパータ　第１章３節－No.57）

（感想）
悪い遊びをしていることを自分に聞かせる友人。
悪い遊びの良さを自慢気に話し、自分にも誘う知人。
こういう知人からは、
「離れなさい」「絶縁しなさい」「話も聞くな」
と釈尊は、この項で断言されています。

でも、多くの人は、
「話を聞くぐらい別にいいじゃない」
「友人と絶縁するほどのことでも無い」
「相手自身の問題であり、自分が影響を受けなければ良い」
と思うかも知れません。

しかし釈尊が、表面的な建前論だけで、わざわざ断言されるでしょうか？
決して、そうでは無いのです。
この話は、再び悪い転生（来生に生まれ変わること）を自分自身が受ける重大な因果論なのです。その悪い話をただ聞いていた自分にも悪い転生を起こさせる「重力」を生むのです。

その友人が話す内容が不倫話ならば、その話をただ聞いていた自分は、
相手の家族から、
＊　知っていたなら教えて欲しかった、止めて欲しかったという思いを受けます。

とくに幼馴染同士であり、相手の親を自分がよく知っている場合、相手の親が順調な自分に対して思う内容は複雑です・・・・。

＊　友人に子供が居れば、親の不倫で子供の人生が変わってしまいます。
その原因と成る悪事を、自分は途中で聞いて知っていた。
自分の良心（内在神）は、何を思うのでしょうか？

＊　自分が友人の不倫を知りながら、以前と同様な交友をしている場合、自分の旦那さんや奥さんから、同じことをしているからでは？
という疑いを受けることも有ります。

まだ不倫を聞かされるならばマシな方です。
もし知人が麻薬で逮捕された場合、
＊　知人とよく会っていた自分への警察からの追求と疑いは避けられません。

携帯履歴と尾行調査で交友関係は分かります。自分は無実でただよく会って話を聞いていただけであっても、事情聴取と尿検査の屈辱、または家族が居る自宅の捜索、を受けるかも知れません。

それで会社に言えない理由で仕事を休むことや、家族からそんな友人を持った自分への疑いの目を受けることも十分に有り得ます。
現代社会でも、「悪い遊びを聞かせる友人から離れなさい！」と釈尊が断言されるだけの大きな悪影響が、現実に起こり得るのです。

しかもコノ世だけの悪影響だけでは済まないで、来世にも生まれ変わる悪い因果の１つとして、転生も起こさせる可能性が有るのです。

その理由は、
＊　自分が一生懸命に育てた子供が、悪い友人に誘われて悪事を犯してしまった場合、その親の無念とは深いものです。
親にしてみれば、周囲の友人が「知っていたならば」教えて欲しかった、止めて欲しかった、という無念を持ちます。

＊　自分の子供が自殺するほどのイジメを学校で受けていた場合、それを見過ごしていた先生や同級生にも深い恨みを親は起こすものです。
非常に怖い因果を周囲も受けます。

＊　善良な周囲の友人たちにしても、自分が止めなかったことを、生涯にわたり思い出すかも知れません。

自分が直接に関係がなくても、聞くだけでも深い色々な悪影響を受けるのです。
以上の話を読んだ上でも、
「話を聞くぐらい別にいいじゃない」
という思いに成れるでしょうか？

やはり聡明な釈尊の発言には、一切のムダが無いようです。
釈尊の発言とは、
＊　とにかく再び悪い転生をしない為の、超実践論。
に満ちています。
ただの表面的な道徳観では無くて、天国への直球の最短論なのです。

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