昨晩は、映画「マーガレット・サッチャー」を楽しんだ。丁度、生き甲斐の心理学でＵ先生や学友と持統天皇の勉強をしているが、自分にとっての持統天皇の謎もサッチャーの映画を見ていると何か半分くらい解けるように感じた。持統天皇は何故、大津皇子に謀殺といってよい対応をしたのか。持統天皇は何故、天皇家で初めて自らを火葬にするよう命じたのか。
「生き甲斐の心理学」の勉強で悩みが理想と現実のギャップであることを学ぶ。そして、悩みを解決するために、現実の解釈を変えたり、時には理想（理想領域）の吟味をしたりする。例えば、理想が低くなれば悩みが軽くなる。
人のもつ理想領域。その中には政治とか経営とか宗教的理念が入ることもあろう。また、その理想領域ゆえに深い悩みが起こる。サッチャーがフォークランド紛争に理念をもとに戦争に突入するが、当然の結果で自国にも戦死者が出る。イギリスもキリスト教文化の国である、聖フランチェスコの平和の祈りの一節が出てくるが、愛とかけ離れているように見える政治の現実に、サッチャーはどう自己を統合していくのか興味深かった（これがこの映画のポイントかもしれない）。年老いたサッチャーの戦いも、フォークランド紛争に突入したころの戦い以上に大変なのだなと、老後の厳しさも実感した。
さらに、愛と意志の問題。「ある種の理想領域をどう考える」かという、心理療法やカウンセリングの大事な問題を想起させる。たかだか１００年の歴史しかない臨床心理学で、数千年の歴史をもつ宗教や哲学・政治の世界に立ち向かうことは愚かかもしれない。
愛の訓練 5/10
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