現代文を読むのカラクリⅦ

模試、受験で点を取りたい、
ならば、何をすべきか。
短絡的な単語・熟語・文法暗記で
よいのですか。違いますね。
それは勉学ではありません。
いかに沢山働いたか、という「量」に過ぎません。
「質」的な勉学法はほんの一握りの生徒しか、
行っていません。
「高校－大学－就職」という人生の構図。
ＦＰも必要です。
只、それで、社会はうまく繋がっていくのですか。
一部の人たちしか、日本、世界について考えていません。
「木を見て、森を見ず」になり過ぎ、
身近な「家庭」「会社」「地域」または「家庭」「学校」「地域」
、またそこから逸脱した第４世界に足を踏み入れた平成10年以前、
それ以降は、ＮＥＥＴ・ＦＲＥＥＴＯＲ・ＰＡＲＡＳＩＴＥに第４世界は
置き換えられたと私は考えております。

「現代文のカラクリ」と題して、哲学について語っていますが、
もう頭は飛んでいったのではと懸念しています。
「心ここにあらず」は残念です。
今、そうなっている諸君は眼鏡をかけ替えて下さい。
眼鏡が合っていないのです。見える眼鏡を私が差し上げます。
抽象的眼鏡ですが。

「倫理」には西洋哲学・東洋とありますが、
「哲学－宗教－科学」という流れで、
「近代科学」が確立されたのです。
今、キミたちが学んでいる学習は
元祖は「哲学」だったのです。

倫理－科学から政治経済へと人間文化に
まで倫理は影響を及ぼしています。

哲学（科学）なくして、真の学問がありえましょうか。
本気、真剣に人生を生きていくなら、真の学問を
やるしかないのです。

国語・英語・数学・理科・社会と教科は
複数ありますが、只、与えられた課題に
受動的に取り組む姿勢は、人生無駄です。

積極的人生は、受験テクニック等には走りません。
哲学（科学）は複雑な世界を簡素化してくれています。
キミたちは模倣するだけでいいのです。
今は何も発明はできません。
公式を知り、只、演繹的に使うだけ、といった
作業を繰り返しているのです。（演習）

これも勿論、大事です。
しかし、私の言っていることは、帰納です。
公式の根源、一般化の根源のことです。
見なくてはならないにはここです。
こうすることで、自然、社会を見る目が出来るのです。

受験勉強は模倣。学問は智慧（内から出てくる抽象物）です。


－哲学への挑戦－　
近代の彼方へ　第３章　　　

浪漫主義から実存主義の系譜（けいふ）は、
暴虐（ぼうぎゃく）の限りを尽くす資本と科学と
産業に対する反論の拠点であった。
しかし、それらはすべて挫折した。
20世紀の後半は、資本と産業の暴虐を意識しながら、
しかし、それに対する反論を見出せない時代であったのだ。
有為（ゆうい）な拠点はないのか。
哲学は資本と産業を乗り越え、
克服する新たな力を私たちに与えてはくれないのか。
その答えはまさに、この現在において、
かすかな光があるに過ぎない。
それはまず、抑圧する権力を外にあるものではなく、
私たち自身の内面を侵食するものであるとみる視点、
そして次にその権力を構造と関係性によって
とらえようとする視点によって得られるものだと規定できる。
宗教でもなく、貨幣でもなく、人間がその生を満たされたもの
として位置付けるために、新たな価値観を構築するものとして
指名されるのはやはり哲学しかないのだ。
だから私たちは、今身に付けている価値観を脱ぎ捨てる
準備をしなければならない。
自らの自明の価値観を抑圧装置として捉え直さなければならない。
求められているのは、
それ故に、自らを救うことではなく、自らを壊す行為に他ならないのだ。

　2003.05.17.SAT　　　　　　（493字）

ＧＥＳ進学予備校

今からの予備校と大学関係

河合塾と大学との繋がり拡大化

2007年2月2日 掲載されたものです。

名古屋　河合塾(名古屋市)はインターネットを使った
大学受験生の支援事業を拡大する。
ネット上で出願できるシステムを3年後に
現在の4倍にあたる50大学での導入を目指すほか、
河合塾の卒業生が受験相談に応じるサイトを本格展開する。
きめ細かな受験関連サービスを大学や受験生に提供して
事業拡大を図る。

ネットを使った受験支援事業は
子会社の「ゴートゥースクール・ドット・コム(東京・豊島)」が
手掛けている。ネット出願は2001年から始め、
現在、国士舘大など14大学で採用されている。
各大学への営業を強化して09年度をメドに50大学での採用を目指す。
ネット出願は家庭などのパソコン経由で受験の申し込みができる。
システムの導入費用は1大学当たり250万~300万円で、
予備校では河合塾しか手掛けていない。
大学生が受験生向けに大学生活や勉強の相談にのる
ブログ(日記風の簡易ホームページ)も拡充する。
現在、「大学生の登録は200人」、「塾生の登録者は10万人」規模。

現代文を読むカラクリⅥ

現代社会を理解するには
倫理分野でもある哲学から入る必要がある。
倫理と歴史、時代の倫理観を知ることが
超難関大（国語・英語・小論文）突破の鍵となる。
短絡的に数学・理科等の学習をしても
高得点にはなかなか結びつかない。
小論文・倫理・政経の学習が森となり、
各科目の木が立派に育つのである。
ＧＥＳ進学生（河合生）は是非、こういった
真の学問に早期に触れて欲しい。
では、講義を始めます。

哲学への挑戦　－近代の彼方へ－　第２章　　　　　　　　　　　
近代の資本と産業の専制を乗り越えるための切り札こそ、実存主義であった。
そして、実存主義は二つの進路をとる。
まず、第１はハイデガー。
ハイデガーは民族の魂、死の愉楽を説き、
人間存在の闇の豊かさを詠った。しかし、
それが、歪な唄と化したのは歴史の皮肉であった。
ハイデガー哲学は、後に民族のを掲げるヒットラーと結びつき、
ユダヤ人の迫害、大量虐殺ホロコーストを招いた。
ハイデガーは晩年隠棲（いんせい）し、
その愉楽の哲学は、民族主義という差別と迫害
の根源として位置付けられた。
一方、第２の方向はサルトルが示した。
サルトルは社会主義の実現に自ら存在を投棄し、
その存在を賭けた決断に新たな哲学的地平を見い出した。
確かに決断と行動の哲学は魅力に満ちたものであった。
しかし、このサルトルの哲学も歪な唄と化す。
社会主義は挫折し、挫折した者の多くは資本主義の戦上へと転化し、
少数の者は世界革命を夢見、過激な暴力とテロリズムへと邁進（まいしん）した。
実存主義の挫折、ここに資本主義の優雅な完成が明確に現れていることを、
私たちは直視しなければならない。
written　in　2003.05.10.SAT　（461字）

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