大治朋子記者コラム◇映画「護（まも）られなかった者たちへ」から見えてくる弱者切り捨て／少数派

　少数派シリーズ／社会の弱者・人権
大治朋子記者コラム◇映画「護（まも）られなかった者たちへ」から見えてくる弱者切り捨て



■作品を貫くキーワード「生活保護・烙印（らくいん）・自助・自己責任論」への問い
投稿は毎日新聞を活用しております／東日本大震災から１０年目の被災地で、２人の「善人」が何者かに拉致、監禁され餓死する。連続殺人事件の捜査線上に浮かんだのは――。１０月１日に全国公開される映画「護（まも）られなかった者たちへ」（瀬々敬久監督）を見た。原作は中山七里氏の同名の人気小説。俳優の佐藤健さん、阿部寛さんらの演技が繊細で、それでいて力強い。作品全体を、コロナ禍の現代社会にも通じるキーワードが貫く。「生活保護」「スティグマ（烙印・らくいん）」「自助」「自己責任論」。震災も疫病も、社会に巨大な負荷をかける。それに耐えるために必要な資源や備えを持たない社会は、時に、弱者を排斥したり切り捨てたりすることで何かを得て、危機を乗り越えようとする。コロナ禍に見る役所の飲食店タタキは、そんなスケープゴート（生けにえ）の典型だろう。

生活保護受給者へのバッシングが広がったのも、震災などで受給者が増えた２０１１年以降だ。「生活保護を恥だと思わなくなったのが問題」。そんな暴言を口にする政治家まで現れ、１２年、当時野党だった自民党は生活保護費削減などを公約に政権復帰し、実行した。「自助路線」の始まりだ。映画には、生活保護の相談に訪れる市民を体よくはねつける役所の「水際作戦」や、「自己責任」という名の「弱者切り捨て」社会のいやらしさも描かれている。今のコロナ禍でも、入院の絞り込みではねられて自宅療養とされた人々が命を落としている。感染者は「自己責任」とたたかれ、差別される。そんな「切り捨て」社会の根底には、往々にして「公正世界信念」が潜むとされる。

社会心理学の概念で、世界は公正で、頑張った人は報われ、そうでない人は相応の報いを受ける、という因果応報的な考え方だ。そう信じると「自分はきっと大丈夫」と安心できるから、危機の時代ほど支持されやすい。だが現実には、どれほど清潔にしてもコロナにかかってしまうことはあるし、生まれながらにして貧しい人もいる。つまりこの世は不条理、不平等なものであり、だからこそその格差を埋める「公助」が必要になる。成熟した民主主義社会に期待される基本的機能だ。映画では、ある登場人物がこう断言する。「死んでいい人なんていないんだ」。公正世界信念やそれに足場を置く自己責任論の果ては「死んでもいい人はいる」だろう。そんな社会に生きたいか。映画はそう問いかけてくるようだ。
※大治朋子氏　毎日新聞専門記者　コラム「火論（かろん）」から

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投稿者からのひと言／気持ちはすぐでも見たいが、投稿者は”引き籠り”予備軍なので、ひたすらＴＶ上映かＤＶＤが発売されるのを待つ。東京新聞・望月衣塑子氏の著書を原案にした「新聞記者」も、そうだった。菅首相を批判する「パンケーキを毒見する」は、まだ見ていない。さて菅首相はコロナ禍で収入が絶え困窮する方にさえ、「自助・自己責任」を求めた。せめて困窮者に２回目の給付金支給を！も頑なに拒んだ。こんな非人道的行為が許される訳がなく、当然のごとく辞任に追い込まれた。厚労省は、最近でこそ野党やコロナ対策を求める国民から突き上げられ、「生活保護は権利です」と言い始めた。それまでは地方自治体に圧力を掛け、「門前払い」や働き場所がなくて困っている申請者に無理やり働けと威嚇、「扶養紹介」＝生活保護を受け付けず親や子供・兄弟・親戚に面倒を見させる等の圧力を掛けて、事実上の申請を拒否してきた。以前にもご案内したがその狭間で、悲惨な事件が起こった。かなりの申請を行っても受け付けてもらえず、５０代の男性が「おにぎりが食べたい」というメモを残して餓死した。飽食、大量の食料廃棄が問題になっている日本なのに、現実は満足に食べられない方が多くいる。一方、下記リンクのように自民党・石原伸晃議員は生活保護を「ナマポ」と呼び蔑視した。普段から弱者無視、自己責任など右翼的言動が目立つ。ところが自身がコロナ感染した際は中々入院できない重症者を尻目に、自己責任の言葉はどこへやら我先にと即入院した。もうすぐ自民党の総裁選・新首相が誕生するが、個人より家父長制をと、公助・共助を無視する党では何も変わらない。変わらないどころかますます格差が拡がり、強者・弱者をハッキリさせる。あなたはこんな社会で暮らしたいですか？


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