正しい科学としての優生学(阿久根市長発言を考える）

何時も物議をかもす竹原 信一阿久根市長のブログ発言を擁護するという・・・何とも無理筋の話なのですが・・・・幾ら小さな田舎の一都市の市長とはいえ不味すぎる。

『優生学』

あの発言は『優生学』に限りなく近い。（あるいは優生学そのもの）
優生学はナチスドイツ限定の学問だと勘違いしている人もいるが、実は優生学はダーウィンの進化論から派生したもので、社会ダーウィニズムと対になって１９世紀から２０世紀前半に帝国主義のイデオロギーとして採用され人種差別や侵略戦争や大量虐殺などの根拠となった歴史がある。
此処で間違いやすい誤解は対になっている片一方の社会ダーウィニズムは科学的にも道徳的にも明確に間違いなのですが、もう一方の優生学は道徳的には明確に間違っているが科学的には我々人類も哺乳類の一種なので家畜の改良で実績のある優生学は困った事に『科学的には正しい』。
科学に『善悪』は含まれていない。
水騒動では此処の根本的なところで『ニセ科学批判グループ』は間違いを犯しているのです。
たんぽぽたち三悪人の主張である『ニセ科学だから悪い』には何の科学的な根拠は無く、単なる個人的な道徳論(内心)にすぎません。
何故なら、彼等の主張の正反対の例である『科学的には正しいが「悪」である』優生学が存在しているのです。
科学的正誤と道徳的な正誤(善悪)とは連動していない。

『高度医療』

昔は高度の介護が必要な植物状態の患者の寿命は２年程度であると言われていた。
これは高度医療をうける側の患者の体力が２年で尽きるという意味ではなく、患者を介護する家族の体力や精神力の限界が２年程度で尽きてしまうという、恐ろしい真実が隠されていたのです。
生死の問題を語るには、かの市長はかなり言葉足らず、という印象はぬぐえない。
今の様な核家族時代には家族の中で障害者を抱えているのはそれほど多くは無く、其の分家族一人ひとりの負担も大きいのですが、昔のような大家族で子供が１０人もいれば出来の良い子もいれば、そうでない子もいる。
家族の中に一人ぐらい障害者がいてもそれほど珍しくないく、何処の家でも一人ぐらいは障害者がいたのです。
ですからこの問題でも、昔と今では考え方が随分違います。
多くの子供の内で何人かは長生きして親孝行してくれれば良い程度に考えていて、全員が健康で長生きしなければならない現在とは大きく考え方が違っていた。
家の中に必ず一定数の障害者を抱えているのが普通の事で、誰も其の事で改めて何かを論じることは無かったのです。
それに良く考えれば、障害者と健常者との明確な区別なんか何処にも無いのですよ。
ある程度の年齢になると何処にも故障の無い人は誰も居りません。
３０すぎれば何処かに不具合が出て来て、そういう意味では高齢者とは自動的に障害者でもあるのです。
障害があろうが無かろうが、『生きている』というそれだけで、大きな意味がある。
『生命』とは、単に生きているだけでも意味があり、其の『生命』の存在自体が美しい。

『科学に対する誤解』

皆さんは、『優生学はニセ科学である』と信じていませんか。？
多くの人が其の様に考えているかも思われませんが、根本的な勘違いですよ。
優生学は『道徳的に悪い科学』ではあるが『ニセ科学』とは呼べない。
優生学の中の幾つかの学説はその後間違いである事が判明している。
しかし自然科学の中でいくら『間違った学説』が含まれていたと判明しても自然科学自体が『間違っている』とはなりません。
基本的に科学に『間違い』はつきもので何ら問題ではないのです。
たんぽぽやkojitakenなど解同三悪人の水騒動の論理である『ニセ科学は悪である』は、根本的に間違っている。
阪大の教授でニセ科学批判教の教祖でもある菊池誠は、オウム真理教などの例を挙げてニセ科学の危険性(悪質さ)を説明していましたが、彼等が本物の正しい『科学力』を駆使したから沢山の被害者が出たのであり、菊池説のようにニセ科学を信じていたなら被害者は誰も出ていません。
オウム真理教がニセ科学だけなら被害者は信者と信者家族だけに限定される。
ところが彼等は本式の正しい科学を使うもんだから、信じている人だけ(内心）に影響するニセ科学と違い、科学には普遍性があるので関係ない一般市民が大勢深刻な被害を受けたのです。
ニセ科学なんか少ししか問題ではない。
科学的には正しいが道徳的に問題のある『優生学』は、まさに『科学的に正しい』から恐ろしいのです。
現生人類の最大の恐怖である核爆弾は正しい科学の生んだモノで、『水伝』などのニセ科学では詐欺のネタを提供する程度の害毒しか流さない。
そして現在の多くの日本人も口に出さないだけで、多かれ少なかれ優生学の影響にあるし特に貧乏人よりも金持ちにはこの傾向が強い。
安倍晋三や小泉純一郎の父親は婿養子なのですが、これ等の素封家では跡取りが娘の場合には旧帝大卒の高等文官試験合格者とか外交官試験合格者などを婿取りして後を継がせるが、この有能な若手官僚を婿に選び自分の娘と結婚させ子孫(跡取り）を残す発想が限りなく『優生学』なのです。

『有効な科学としての優生学』

アテネオリンピック金メダリストで北京オリンピックでも銅メダルの室伏広治選手のフルネームは室伏アレクサンダー広治で母親はオリンピックやり投ルーマニア代表のセラフィナ・モリッツ選手。
父親はかつて日本選手権12回制覇、アジア大会5連覇を達成した室伏重信中京大学体育学部教授。
室伏広治の父親でアジアの鉄人とも呼ばれた室伏重信選手は、オリンピック代表に4回選ばれボイコットしたモスクワ以外は８位１１位１３位の成績で、アジアでは敵なしだったが６位入賞も果たせず、どうしても世界には通じない。
ハンマー投げ選手として、日本人の肉体的限界を感じそれを補うために遺伝子レベルでの肉体改造を考えて、実際に実行に移し多民族との遺伝子配合で金メダリストを作り上げるのですが,それにしても凄い話です。
優性学の権化、『カリスマ』みたいな話なのですが誰も彼を非難する人はいない。
『優性学である』とは誰も声高には言わないが、関係者なら誰もが知っている事実です。
この様に、優生学を『自然科学の一分野』という物差しだけで判断すれば間違いなく『正しい有効な科学』なのです。
優生学は、科学的正誤には問題が無いが、道徳的に問題がある。（室伏広治は成功したが一歩間違えればぐれて不良に為る）
これは『科学的な正誤』が自動的に『科学の善悪』にはならない典型的な見本です。
『科学的に正しい』→『道徳的に正しい』にはならない。
現在、すべての物事の正誤を判定するのは普遍性のある『科学』の受け持ちですが、善悪までは判定しない。
善悪を判定するのは其々の個人(あるいは個人の集合体としての社会)の道徳(宗教や哲学などの内心）なのです。
そして其々の内心は近代民主主義の原則では聖域として守られなければ為らない。(非難されない権利を持っている)
優生学とソシアル・ダーウィニズムとは対になっており優生学は個々の『生命』を扱い、社会ダーウィニズムは民族とか社会・国家を扱う。
両者の考え方はダーウィンの進化論の中の適者生存や自然淘汰の人類一般への拡大解釈です。
ただ個々の生命は其々別々の個体なので優生学は『科学的には正しい』に為るが、民族や社会・国家が別々のものとの社会ダーウィニズムの考え方は矢張り間違っている。
何故ならその出発点となっているのは『人種の違い』を『種の違い』と勘違いしているところなのですが、人類の種はホモ・サピエンス一種しかない。
民族、社会、国家紛争とは生物学的な進化論の異種間の生存競争ではなく、それより格段に次元の低い同種間の縄張り争いに過ぎないのです。

道徳的に悪くて科学的に有効な優生学と一部が似ているのは今猛威をふるっている新自由主義経済ですね。
すべての人々を不幸にする悪魔の碾き臼である新自由主義でも、やはり一部には利益を得る人もいれば素晴らしいと手放しに奨励する人もでてくる。
確かに新自由主義の影響で日本は大変な事になったが、其の反対に中国が世界一の貿易大国になれたのは一つの例外も無くすべての人やモノや資本や情報が自由に国境を越える新自由主義のお蔭です。
世界を埋め尽くした新自由主義が無ければ今の中国の発展も無いでしょう。

『阿久根市長の高笑い』

たぶん、今のように皆さんに色々批判されて当の市長は大喜びしている筈です。
多くのみなさんの指摘は当たっていない。
何故なら、阿久根市長の発言の良し悪しはともかく、科学的な客観的事実としては『何も間違った事は言っていない』のですよ。
(だからより悪質との見方も出来るが）
★高度な医療技術のおかげ」で機能障害を持ち、昔の医療環境であれば生存が難しい障害児を生き残らせている・・・
これは残念ながら事実です。ただ誰も他から批判されるのが嫌なので口に出さないだけ。
★『生まれる事は喜びで、死は忌むべき事』というのは間違い・・・
此方の方の批判の方が多いだろうと思うが、実はこれも事実です。
すべての生が喜ばれるわけではなく、すべての死が悲しまれているわけではない。
すべての事に例外はあるが、望まない生もあれば、（何ともやりきれないことではあるが）周りの者の負担を和らげる死もある。
ただこれも普通は人前では喋ってはいけないこととされているので誰も言わないだけ。
今回、其の誰も言わないが大人なら誰もが知っている暗黙のタブーを公然と破った阿久根市長。
阿久根市長の発言は『掟破りだ』なら賛成したいが、『タブーが全面的に正い』と証明されない限り、『間違っている』とか『悪い』とかには当てはまらない。

『歴史的に見た優生学』

優生学ですが、生まれたのはイギリスで欧米で発展していく。
特に先進国では最後まで例外的に忌まわしい奴隷制が残っていたアメリカでは優生学に基づく数々の法律まで作られるし、北欧でも優生学による強制断種が国家規模で公然と行われていた。
優生学が恐ろしい科学であると人々に知られるようになるのは第二次世界大戦でのドイツ敗北以後の話で、それ以前は人々に『有用な科学』と思われていた。
ドイツ第三帝国が崩壊した１９４５年以前は有効な正しい科学であると認知されていたのです。
日本でも(少し使われている意味は違いますが）優生保護法なんて法律まであった。
ダーウィンの『進化論』とメンデルの法則の『遺伝学』を、哺乳類の一種である人類にも適用したのが優生学で、直接の生みの親である両親の遺伝学も進化論も正しい有用な科学なので、其の予想外の庶子（私生児）である優生学は間違いなく『正しい科学』でもあるのです。
ただ優生学を科学的に『正しい』と認定するのは、誰であれ善良な普通の道徳を持っていれば何とも腹立たしくもあるし忌々しい限りです。
それで優生学の中の色々な学説の間違いを取り上げて『優生学は間違った科学』であるといいたくなるのですが、其れは矢張り残念ながらこじつけにすぎません。
何故なら色々な自然科学の分野で色々な『間違った学説』の存在自体は普通の事ですよ。
科学とは、『エラーの自己修正過程の事である』と考えるなら『間違った学説』自体何ら問題とはならないのです。
基本的に科学自体には正誤はあるが、善悪は存在していない。
善悪を判断するのは科学の任務(守備範囲)では有りません。
善悪の判断は科学ではなく、個々の個人の世界観(宗教や哲学)の受け持つべき専権事項です。

『進化論から１５０年』

『優生学は正しい科学である』の表現に反発している人は多くいると思うが、
『優生学は道徳的に明確に悪であり、人類にとっても極めて恐ろしい科学である』なら如何ですか。？
これなら誰しも文句が無いと思いますが、どちらの表現であれ、コインの裏表みたいな話で、同じ一つの『優生学』について語っているのです。
『優生学は正しい』とは、『優生学』はいわゆる『ニセ科学ではない』の意味ですよ。
優生学が恐ろしいのは、(詐欺商法のネタになる程度の）ニセ科学ではなく確かな科学的な根拠(進化論とか遺伝学）があるからで、その意味では『正しい科学』なのです。
ナチスドイツの数々の愚かしい蛮行の例は、優生学ではなく社会ダーウィニズムに当てはまるでしょう。(社会ダーウィニズムは明確なニセ科学です）
メンデルの法則から１４５年。
赤い花から必ず１００％の確率では赤い花が咲かない事は劣性遺伝などで既に明らかになっています。
長い歴史がある人類の歴史の中で、数々の家畜や植物の改良に実績がある遺伝学を親として持っているので『優生学』はその意味では『科学的には正しい』(同時に道徳的には問題がありすぎる）のです。
この場合には、矢張り科学的な正誤と道徳的な善悪とが自動的に連動していない事に注意するべきです。



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