原因は犬田卯にあった可能性

《創られた賢治から愛すべき真実の賢治に》

広く知れ渡った「面会謝絶」
　菊池忠二氏によれば伊藤整は、

　民衆派の代表的な一詩人で『日本詩人』の中心になっていた某が、大正十三年に出た宮沢賢治の詩集『春と修羅』を読んで驚き、岩手県に行ったとき宮沢を尋ねたところ、宮沢は面会謝絶を喰らわした。そのゴシップがいかにも痛快だという調子で宮沢吉次の編集していた『詩壇消息』にこの頃書かれていた。私は宮沢賢治を立派だと思い、自分の顔が赤らむのを感じた。

　　　　　　　　　　　　　　　<『若い詩人の肖像』(伊藤整著、新潮社文庫)>
というようなことを述べているという。もちろんこの「某」とは白鳥省吾のことである。つまり、当時一世を風靡していた民衆派詩人の大御所白鳥省吾が当時殆ど名も知られていなかった賢治に面会を謝絶されたということで、一部の人達はこのゴシップを面白おかしく吹聴していたに違いない。
　あるいはまた鈴木健司氏によれば、岡本弥太の「随想　宮沢賢治」で次のようなことも述べられているという。
　…さる俗情界に有名である東京の詩人二三人が講演旅行の途次、肺患に呻吟する花巻町の詩人を訪ねたら、玄関で断られてしまつたといふ、うそらしいまことの話をある仙台の詩人が書いてきた。　　　　　　　　　　　　　　<『宮沢賢治という現象』(鈴木健司著、蒼丘書林)より>
もちろんこの「俗情界に有名である東京の詩人二三人」とは、白鳥・犬田卯そして佐伯郁郎のことであるという。
　したがって、いわゆる『面会謝絶事件』は遠く四国の岡本のところまでも広く知れ渡っていたということがわかるし、しかも千葉恭の具体的で詳細な証言もあること故、「東京の詩人二三人」の賢治宅訪問がドタキャンされたことは事実であったと判断して間違いなかろう。

『農民文芸会』の二三人
　これで、一般に言われている「白鳥との面会謝絶」の是非はさておき、このドタキャンそのものは確実にあったとしてよさそうだということがわかった。そこで、賢治が急遽訪問を拒絶した理由、『彼等に會ふのは私は心をにごすことになるし、また會ふたところでどうにもならないから彼等のためにも私のためにも會はぬ方が良いようだから』だが、はたして賢治はこのような抽象的な理由でそうしたのであろうか。
　一方、白鳥等一行はその後どうしたかというと、佐伯郁郎は大正15年7月31日付『岩手日報』において「感謝の言葉」と題して次のようなに述べている。

　わたしたちは、実は花巻でも、講演し、釜石でもするはずであった。前者は、わざわざ花巻到着時間を電知し、せっかくの好摩の盆踊りも見ないで、やって行ったのに対して主催者側の不手際から、どこでどうやればいいかもわからぬ破目になって、阿部、米内、村井、加藤の四氏に御迷惑をかけて花巻遊園地むなしく(実は非常に愉快であったが)一日をくらしてしまうこととなり、釜石へは白鳥氏の急用のために果たさないでしまった。折角の機会、殊にも、犬田氏は多忙中を、わざわざやって来てくれたのに対して、只一ヶ所の講演は実に残念ではあった。

　そして実は、この時の講演会はそもそも“啄木会主催『農民文芸会盛岡講演会』”というタイトルで開かれたものであり、この『農民文芸会』を当時実質的に取り仕切っていたのが犬田卯であり、その犬田が多忙中をわざわざ岩手にやって来たのだから、もしかするとこの直前のドタキャンの原因は白鳥にというよりは『農民文芸会の二三人』にであり、特に犬田にあったという可能性も考えられる。なぜならば、雑誌『家の光』における犬田を始めとする『農民文芸会』のメンバーの活躍振りが、とりわけ犬田のそれが当時目覚ましかったからである。

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