年末が近づいてきた

郵便ポストを除くと、薄墨で書かれた（印刷された）ハガキを見つけることが増えています。きょうも1通届いていました。もちろん、「喪中欠礼」のハガキです。
ちょいと不謹慎ながら、季節を感じます

そういえば、何年か前、年賀状の受付が始まって数日経ったタイミングで、ある知人（当然か…）から「喪中欠礼」のハガキを受け取りました。私は既に年賀状を投函した後でしたから、急な話なのだろうと思ってハガキを見ると、、、、もう半年も前に親族が亡くなっていた由。
ちょっとこれは「いかがなものか」と思いました。

毎年、凝った年賀状をつくることを趣味にしている私としては、この季節になると機会をとらえてアイデアをひねっています。
ちなみに今年の年賀状はこのブログでもご紹介いたしました（こちら）ようなものでして、「寅年⇒トラロープで文字を書く」というアイデアから始まりました。

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先月半ば、埼玉県立近代美術館(MOMAS)に「アンドリュー・ワイエス展 オルソン・ハウスの物語」（記事はこちら）を観に行った帰り、ちょっと寄り道して年賀状のネタ探しをしてきました。

ちょっとその前に、北浦和駅東口近くで見かけた駐輪場の写真を…。

いかにも昔はキャバレーとして使われていた建物っぽいのですが、真偽はいかに

　　　

さて、私が出かけた先はこちら。

「つきのみや」こと、「調（つき）神社」です。
場所はこちら。

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旧中山道に面しているこの調神社、かなり変わった神社です。

まず、鳥居がありません。写真では柱が二本見えていて、鳥居の土台っぽいのですが、ホントに石柱が2本立っているだけです。

そして、獅子&狛犬の代わりに参拝者を出迎えてくれるのはウサギの親子2組。（どちらも吽形？）

この他にも、境内にはウサギ絡みのものがワンサカあります。

この不思議な神社について、上にリンクを貼った「さいたま観光コンベンションビューロー」のサイトではこのように説明しています。

　「調宮縁起」によると、今からおよそ2000年前の第10代崇神天皇の勅命により創建。伊勢神宮へ納める貢（調）物（みつぎもの）の初穂を納めた倉庫群の中に造営されたため、貢物搬出入の妨げになる鳥居が無いと伝えられています。確かな文献では、平安時代中期の延喜5年(905)に醍醐天皇が編纂を命じた法典である「延喜式神名帳」に、武藏國四十四座のうちの一社と記載されています。
　また、調（つき）の名が、月と同じ読みであるところから、月の動物と云われた兎が神の使いとされ、中世の月待信仰（月のもつ神秘に畏敬をなし、月の出を待って祈る信仰）の広がりと結びつき、江戸時代には月読社とも呼ばれていたようです。今も兎の石像や社殿に飾られた兎の彫物、兎の絵馬など所々に兎が配されています。

というわけで、手水舎で口から霊水を吹き出してくれるのはウサギですし、

境内の池の噴水もウサギ、

そして、お守りもウサギです。

指先に乗る小さな信楽焼のお守りです。
うちではもう何年も玄関口に「鎮座」していらっしゃいます。

さてさて、これらの写真が来年の年賀状に採用されるかどうかは、私にも判りません。
まだ時間はたっぷりありますから、じっくりと考えます。

そうだそうだ。
私が調神社にお参りした時、ちょうど七五三で賑わっておりましたです。