4月16日 日曜日 奈良。暑い。桜の散り際なのに、28℃はあったと思う。
東大寺付近の人力車も気合の入るところ。
国立博物館の快慶展がおもな目的。日曜日ということで、人も多かったのでしょうが、美麗な仏像をじっくり堪能できました。仏像といえば、やや伏目がちであるか、下方を見ているものと思っていましたが、やや上方をキッとにらむ大日如来さまも。
暑いながらも、春は春。
飛火野の風景
鹿神さまは、毛羽って ? 小鹿も多く
興福寺を通っていると、山田寺由来の685年に造られた興福寺仏頭の展示がありましたので見学。この時代のものとしては、写実的で、若々しいお顔の重要な仏像。美術史概論で勉強しましたよね。仏頭のサイズに少しびっくり。やはり現実に見なければ。丈六？
興福寺。薪能の前売券を販売していました。Ｆ市のＤさん、今年も観に行かれるのでしょうか。
季節がよくなってきたので、にぎやかな奈良がますます活気づいてきたようでした。
史料学概論レポート、書き終わりました。
東野先生の著作は、奈良大入学前に『史料学探訪』を読んでいましたが、これはエッセイ集であり、この科目の教科書となっている同先生の『日本古代史科学』は全くの別物で、読み進めてみると、文献史学の本丸に大手門から入っていくようでした。文献史学の初心者である私としては、あらかじめざっと読むなどということができず、いきなり熟読せざるを得ないもので、難渋しながらも、手ごたえのある読後感を得ました。
レポートは、教科書、サブテキストに忠実に解答したものになりました。なったつもりなのですが、なっていたとしても、どのような評価になるかはわかりません。評価が返ってきたら、またここで書いてみます。
レポートは一晩寝かせて、読み直しチェックしてから、送信しませう。
街角のさくら
しだれ桜は美しい
山桜も 高貴な美しさ
二人並んで 空も青く広がって
コラボ
史料学概論レポート作成中 順調に難航しています
今から30年くらい前によく読まれた詩があります。今もそうかもしれません。当時はアマゾンなどというものもなく、東京に赴任していた私は、その詩の本を買って送ってくれと先輩から頼まれたものの、忙しかったのか、忘れてしまっていました。そして、数か月後、その先輩からその本が送られてきたので、悔悟、恐縮してしまいました。
「青春」という名の詩 ～サムエル・ウルマン （産業能率大学出版部刊）
なんという不徳の後輩でしょうか
先輩への変わらぬ敬愛をこめて、この詩を掲載してみます
「青春」 サムエル・ウルマン
青春とは人生のある期間ではなく、心の持ちかたを言う。
薔薇(ばら)の面差(おもざ)し、紅(くれない)の唇(くちびる)、しなやかな手足ではなく、
たくましい意志、豊かな想像力、炎(も)える情熱をさす。
青春とは人生の深い泉の清新さをいう。
青春とは臆病さを退ける勇気、安きにつく気持ちを振り捨てる冒険心を意味する。
ときには、２０歳の青年よりも６０歳の人に青春がある。
年を重ねただけでは人は老いない。理想を失うとき初めて老いる。
歳月は皮膚にしわを増すが、情熱を失えば心はしぼむ。
苦悩･恐怖･失望により気力は地に這(は)い精神は芥(あくた)になる。
６０歳であろうと１６歳であろうと人の胸には、脅威に魅(ひ)かれる心、
おさな児のような未知への探究心、人生への興味の歓喜がある。
君にも吾にも見えざる駅逓(えきてい)が心にある。
人から神から美･希望・よろこび・勇気・力の霊感を受ける限り君は若い。
霊感が絶え、精神が皮肉の雪におおわれ、悲嘆の氷にとざされるとき、
２０歳であろうと人は老いる。頭(こうべ)を高くあげ希望の波をとらえる限り、
８０歳であろうと人は青春にして已(や)む。
