大和文華館 特別企画展『連続・反復の美』文様に込められた想い 2014年7月

　　大和文華館　特別企画展『連続・反復の美』文様に込められた想い　　2014年7月


　

　現在の展示は、特別企画展『連続・反復の美』文様に込められた想い。
　私が十代から多少興味のある文様についての企画展。
　これはぜひとも行かねば。
　夫と連れ立って大和文華館に行く。
　今年に入って大和文華館の展示は企画が変わる度にほぼ毎回、夫婦そろって楽しませて頂いている。
　アーブギーネ博物館くらいに美しく居心地の良い大和文華館は、私の好きな美術館や博物館の一つである。

　

　大和文華館　特別企画展『連続・反復の美』文様に込められた想いを見て

　メモ
　文様
　　唐草文＝永遠に続く
　　　　　　豊かさの願い
　　　　　　アンダーソン土器など

　　電気文

　　三葉文
　　　　　　18「銅製貼銀流金双鳳…」
　　　　　　三葉文の変形　
　　　　　　起源はイラン
　　　　　　紀元前2000年
　
　　宝相華＝ササン朝ペルシアで生まれ、インド・中国を経て日本

　　魚藻文（ぎょそうもん）
　　　　　　「魚」に文字は「余」（よ）と音通
　　　　　　　吉祥

　　屈輪文（ぐりもん）
　　　　　　＝メガネ形
　　　　　　「渦巻文」「蕨手文」の様な連続曲線の文様

　　蓮華＝仏教とともに広がる。
　　　　　蓮華は清浄とともに生命のシンボル
　　　　　生命の再生

　　竹管文＝蓮華文の変形

　　巴文

　

　メモ
　連続・反復の意味　
　　＝仏教においては形の反復（複製）は重要な意味を持つ。
　　　同形を写す事により、原像に備えている霊性や聖性をも写す事が可能

　

　他　メモ
　興味深かった事

　仏教版画
　　「印仏」＝スタンプ状
　　　　　　　平安時代毎日欠かさず印仏を行う
　　　　　　　連続する行為が作善とされた
　　「摺仏」（しゅうぶつ）
　　　　　　＝大型の班

　
　　　　
　

　

　

　


　　大和文華館
　　2014年7月4日(金)～8月17日(日)
　　月曜日休館（ただし7月21日(月・祝)は開館し、翌22日(火)が休館）
　　入館料：一般620円　高校・大学生　410円　小学・中学生　無料


　
　大和文華館案内より
　元や明時代の青花磁器に描かれた花唐草文は、深みのある鮮やかな色彩と優美な曲線で人々を魅了します。 遡って、敦煌第四三一窟（北魏時代）内の壁面には小さな仏が無数に並置される千体仏が描かれ、整然と並べられた仏像に無限の広がりと畏敬の念が感じられます。 このように、渦巻文や唐草文様のように連続して展開される文様や、千体仏・印仏・摺仏のように同じ図像が繰り返し反復されてあらわされた文様は、心地良いリズミカルな曲線と整然とした配置に美の一端があります。 そして視覚的な美しさにはそれを成り立たせる様々な意味が背景に潜んでいます。 植物などが終始なく連続する唐草文様は、古来、生命力や再生の意味を持ち、印仏や摺仏、千体仏などの、繰り返して仏像をあらわす行為には、数多く造像する「作善」の意図などの篤い信仰心が込められています。 今回の展覧会では特に文様の連続性と図像の反復に注目し、「連続する文様」として東アジアを中心とした工芸作品を、「反復する図像」として千体仏や仏教版画などを展示します。 連続文様や反復された図像が本来持つ意味に思いを馳せながら、連続・反復によるデザイン性と装飾的な美しさを楽しんでいただけましたら幸いです。

昼の部 『天保遊侠録』『女夫狐』『寺子屋』 関西・歌舞伎を愛する会 第二十三回 七月大歌舞伎

　　昼の部　『天保遊侠録』『女夫狐』『寺子屋』 関西・歌舞伎を愛する会　第二十三回　七月大歌舞伎





　

大阪松竹座

関西・歌舞伎を愛する会　第二十三回
七月大歌舞伎
平成26年7月3日（木）～27日（日）

　

　七月初旬に夜の部、七月下旬に二日連日で昼夜の合計三度七月大歌舞伎を楽しませて頂く。
　今回の歌舞伎は大変堪能した。

　まず夜の部を見て満足したので、帰宅後に急きょ夜の部を追加予約した。
　私は最前列は苦手だが、家族の要望でかぶりつきで見るはめになる。
　ただし、『女伊達』の展開以外はなじみの演目なので、芝居内容画ある程度把握しているため、ある意味、かぶりつきは心がはずんで楽しいものだった。

　家族の場合は同じ演目を二度見たのは初めてで、同じ芝居同じ役者の芝居が日によってまた違った味わえることを感じたようで、
「芝居は生ものなんだね。」
と喜んでいた。

　

　

　

　昼の部

　『天保遊侠録（てんぽうゆうきょうろく）』

　真山物の『天保遊侠録（てんぽうゆうきょうろく）』はテレビでは何度か見ていたが、劇場で見るのは初めて。
　橋之助さんがぴったりはまり役といった感じの勝小吉であった。

　この芝居、筋書きもさることながら、当時の様子がよく分かる。
　茶菓子や酒魚や身分といった事が手に取るようにわかった。

　

　『女夫狐（めおとぎつね）』

　常磐津舞踊に合わせての、翫雀さんと扇雀さんの舞踊『女夫狐』
　品の良い、翫雀さんと扇雀さんの『女夫狐』だった。

　翫雀さんの時々ふと見せる愛らしさとこの舞踊にぴったりの扇雀さん

　この舞踊を見ていて、扇雀さんの『葛の葉』を見たくなった。
　扇雀さんの『葛の葉』（松竹座）は見て良かったと思える、心に残る舞台の一つであった☆
　
　翫雀さんもがんばっておられた。
　最後花道での狐六法で、カッコいいな！と感じた☆

　

　『寺子屋』

　仁左衛門さんも素敵だし、松王丸はカッコいい。
　私は仁左衛門さんの松王丸も好きだ。
　
「無礼者め！」
で、心がときめいた。

『寺子屋』を見て、涙がじんわりと溢れ出た。
『寺子屋』での仁左衛門さんは演目に会わせて固く、内からにじみ出る悲しみと内心の忠義に答えられる事ので着た満足感とをあらわされ、見事な表情をつくられておられた。
　今回の興行の夜の部の『身替座禅』の右京の愛らしさやコミカルさとは打って変わったメリハリとパンチの効いた演目の選び方で、素晴らしい役者三打と今回も痛感した。
　十代の頃から好きな役者さんの一人だった仁左衛門さん
　仁左衛門さんを好きで良かったと感じた。

　今回七月の後半（下旬）に楽しませて頂いた。
　仁左衛門さんは少しお疲れになられていた様子で、星座がおつらそうであった。
　黒子の協力を得て、全力で演じられた仁左衛門さん
　復帰されて間もなくの事でこんなに力強い松王丸を（演じられるというよりなりきられる）役者さんに拍手を送りたいと素直に思った。

　松王の女房、千代を演じられたのは時蔵さん。
　素晴らしく見入ってしまった☆
　やはり時蔵さんはすごい役者さんだと感じた☆
　

　
　


昼の部

一、天保遊侠録（てんぽうゆうきょうろく）
　 　
勝小吉 橋之助
坂本屋の八重次 孝太郎
松坂庄之助 国　生
芸者茶良吉 児太郎
唐津藤兵衛 松之助
井上角兵衛 橘三郎
大久保上野介 市　蔵
中臈阿茶の局 秀太郎
吉野山雪の故事


一、天保遊侠録（てんぽうゆうきょうろく）

　貧乏旗本の小吉は、若い頃から気ままな暮らしぶりでしたが、秀才の誉れ高い愛息麟太郎の行く末を思い、自らの出世を画策し、組頭たちを招き饗応の宴を催します。しかし、上役の腐敗ぶりを目の当たりにしては元来の性格を抑えきれず、啖呵切って糾弾するのでした。来合わせた伯母阿茶の局がその場を収めますが…。
　昔馴染みの芸者八重次との再会や、父親思いの麟太郎の決断など、重なる出来事から自身の無鉄砲な生き方を見つめる小吉の姿を活写した、真山青果の新歌舞伎です。


二、女夫狐（めおとぎつね）
　 　
又五郎実は塚本狐 翫　雀
楠帯刀正行 菊之助
弁内侍実は千枝狐 扇　雀
菅原伝授手習鑑

二、女夫狐（めおとぎつね）

　雪深い館で一人、楠帯刀正行が亡き恋人の弁内侍を想い形見の鼓を打っていると、又五郎という供を連れた弁内侍が訪ねてきます。不審に思う正行の前に現れたのは、実は狐の夫婦で、鼓の皮にされた親狐を慕いやって来た塚本狐と、妻の千枝狐でした。
　『義経千本桜』の「川連法眼館の場」をもとにした作品で、二人を怪しむ正行からの問いかけに、様々な舞いで答える展開がみどころの常磐津舞踊です。


三、寺子屋（てらこや）
　 　
舎人松王丸 仁左衛門
松王女房千代 時　蔵
源蔵女房戸浪 菊之助
涎くり与太郎 国　生
百姓吾作 松之助
春藤玄蕃 市　蔵
武部源蔵 橋之助
御台園生の前 秀太郎

三、寺子屋（てらこや）

　寺子屋を営む武部源蔵と妻の戸浪は、主君・菅丞相の嫡子、菅秀才を匿う生活をしていましたが、敵方に知られ、菅秀才の首を討つように命じられます。逃れる手立てのない源蔵は、今日寺入りしてきた小太郎の首を替わりに差出すと、首実検役の松王丸が間違いないと断言して立ち去ります。安堵する夫婦でしたが、そこへ小太郎の母千代が迎えにやってきて…。
　歌舞伎三大名作の義太夫狂言『菅原伝授手習鑑』。その中でも、忠義を尽くす二組の夫婦の姿を描いた重厚な一幕です。

　

夜の部

伊賀越道中双六
一、沼津（ぬまづ）
　 　
呉服屋十兵衛 藤十郎
お米 扇　雀
池添孫八 進之介
雲助平作 翫　雀

一、沼津（ぬまづ）

　東海道を旅する呉服屋の十兵衛は、年老いた雲助の平作と出会い、気が合うことから荷物を持たせます。途中出会った平作の娘お米に一目ぼれした十兵衛は、平作に勧められるまま一夜の宿を借りますが、お米が十兵衛の印籠を盗もうとしたことから、三人は 思わぬ因縁を知るのでした。
　人形浄瑠璃「伊賀越道中双六」を歌舞伎化した作品で、親子の深い縁がたどる悲痛な運命を、細やかに描き出した名作です。


二、新古演劇十種の内 身替座禅
　 　
山蔭右京 仁左衛門
太郎冠者 橋之助
侍女千枝 梅　枝
同　小枝 児太郎
奥方玉の井 翫　雀

二、新古演劇十種の内 身替座禅

　恐妻家の大名・山蔭右京は、恋人に会いに行くため一計を案じ、奥方玉の井に、夢見が悪いので邸内の持仏堂で座禅をしたいと願います。一日ならばと許可をもらった右京は、家来の太郎冠者に座禅衾を被せ身替わりにし、いそいそと出かけるのでした。しかし、玉の井が見舞いに来てしまい…。
　狂言の大曲「花子」を素材とした作品らしく、格調とユーモア溢れる内容が楽しい舞踊劇です。


三、真景累ヶ淵（しんけいかさねがふち）
豊志賀の死
　 　
豊志賀 時　蔵
お久 梅　枝
噺家さん蝶 萬太郎
伊東春海 橘三郎
勘蔵 竹三郎
新吉 菊之助


三、真景累ヶ淵（しんけいかさねがふち）
　　　 豊志賀の死

　富本節の師匠の豊志賀は、二十歳近く年下の弟子新吉と深い仲になりますが、顔に腫れ物ができる病になってからは、弟子お久と新吉の仲を疑い、焦りから病は重くなる一方でした。ある日、看病に疲れた新吉は、不仲の継母から逃れたいお久と逃げる決心をしますが、ふと豊志賀の声が聞こえたようで怖くなり、一人で伯父勘蔵の家へ逃げ込みます。すると心配で来ていたという豊志賀が現れて…。
　三遊亭円朝の口演をもとにした、近代怪談劇の傑作をお楽しみください。


四、女伊達（おんなだて）
　 　
女伊達木崎のお秀 孝太郎
男伊達淀川の千蔵 萬太郎
同　　中之島鳴平 国　生


四、女伊達（おんなだて）

　新吉原の仲之町。桜が満開の華やいだ街に、美貌の女伊達がやってきます。挑みかかる二人の男伊達を鮮やかに追い払うと、恥じらいながら自身の恋を語り始めるのでした。
　五変化舞踊『邯鄲園菊蝶（かんたんそのにきくちょう）』より、夏の景をもとにした華のある一幕をご覧いただきます。

藤十郎さんと仁左衛門さんのポスター （8景）

　何度も何度も写してしまう藤十郎さんと仁左衛門さん＾＾
　

　

　下の写真は、7月初旬
　

　

　

　祇園祭に行き、京都花見小路でみつけたポスター
　

　 　　　　　　なんだかうれしい歌舞伎のポスター

　
　大阪 松竹座
　
　京都 花見小路

戎橋商店街は「笹飾り」が飾られ、ポスターの「歌舞伎のある町ミナミ」は「えべっさん」に。 （7月下旬）

　
　七月七日七夕の日には笹飾りがされてなかった戎橋商店街

　

　
　七月下旬に二日連続で道頓堀に行くと、戎橋商店街は「笹飾り」が飾られ、ポスターの「歌舞伎のある町ミナミ」は「えべっさん」にすげ替えられていた。
　戎橋商店街の「笹飾り」は「七夕の笹」だと思っていたが、いかにせん、「えべっさんの笹」であったようだ。
　大阪は現実的で、潔い。
「えべっさんの笹」はあっても「七夕の笹」は飾られない道頓堀は、蟹の足がぐにょぐにょ動いたり、焼き肉屋店前の空高く宙づりされた気の毒な黒牛、所狭しと並べられたおびただしい数の立体看板がよく似合う。
　そういえば、今年は七月七日は雨の七夕だったっけかなぁ＾＾