たりら るるら おはなばたけだよ
さて 夏のお山のわけまえに あずからん あずからん
これも
あれも 大ごちそうだ
たんと めしあがれ
さいてたべてさいてたべて ここはくものうえの らりらっるら
たりら るるら おはなばたけだよ
さて 夏のお山のわけまえに あずからん あずからん
これも
あれも 大ごちそうだ
たんと めしあがれ
さいてたべてさいてたべて ここはくものうえの らりらっるら
最近ちょっと気になっていることがある。
おじさんの運転がゴーマンであるということだ。おばさんの運転は許せる。とりあえずすまなそうな顔をしてくれる。しかし、おじさんにとって公道は自分のものだ。すれ違えないところではけして譲らない。曲がるところはとにかく自分が先に曲がる。かつ、にらむ。けしからん、どけどけ、である。最近は小さい車に乗っているゆえか、それが顕著である。おじさんの車かあ、しゃあないぜ、とけんかは買わぬことにし、やり過ごすのだけれど、さぞやご家庭でも我が道であろう。団塊の人々が老年にさしかかっている。団塊の人々はとにかく元気だ。さすが数を乗り越えてきた人々は違う。やたらと競りたがっておられる。１９５０年生まれ前後の方々は、このにらむおじさんよりは少しお若いのだろうが、その方々もまた、ドライバーとしてはやや恐怖である。彼らはステイタスとして車に乗れる世代なのだ。乗ってる車もえらそうなものが多い。元気な団塊の人々は定年で野に放たれ、元気にボランティアなどをなされるのだろう。その中には潤沢な老後資金をもたれる方とそうでない方の格差も生じる。またここでも競り合いがなされるのだ。そうしてより恐ろしいことに、団塊の世代の人々は自分が他の世代より元気なジェネレーションであることに気づいておられない。
他の世代といえば、自殺統計から１９３０年前後生まれの人の自殺率が高いというのを何かで読んだことがある。確かに幼い頃が戦中戦後であり、その後の経済成長期と価値観の振幅は大きかったであろう。この世代の人がにらむおじさんに多い。世間体を気にする時代から、個の時代の転換でもあり、世の中との間のとり方が不安定な人が多い気がする。そういう人が育てる子はどうなるだろう。子は、団塊世代直後生まれと言うことになる。おおよそ、１９５５～１９６０生まれの子。学生運動が吹き荒れた後の砂塵の中で学生時代を送っている。世の中は学歴社会といわれ、親は世間体におびえる最後の世代だ。学校では、がんばれば高みに登れるといわれ、家では、お前だけはいい学校行きなさいといわれたであろう。学歴を手にした者は虚構の優越を持ったし、そうでなかった者は、その後の人生の挫折を、手に入れられなかった物のせいにしたかもしれない。
密かに１９８２年生まれは危ないといわれているが、１９８２年生まれの親は、この１９５５～１９６０生まれの世代ではないか。そしてその親の１９３０年生まれは自殺願望を持ち続ける世代。
何が、危ない１９８２年生まれを作ったか。
最近の報道は加害者の親の責任を追及しない方向である。その割りに親がインタビューによく出てくる。あの子には自分も困っていたという言葉に違和感を持つ。そう、親のみのせいではない。親も、その親に育てられた。親の責任はその親の責任であるかもしれない。
１９３０年の不安、１９５０～１９５５の執着、１９８２の逸脱は家族の中でつながっている。
世代を論じるとき、その成長期の社会背景が語られる。１９８２年生まれの場合は、ゲーム機の普及などが問題とされる。だが、それを熟成した親の世代こそ、考えられるべきではないのだろうか。テレビで子の犯行を謝罪する親は、モザイクをかけられていても、その家庭が短くはない間、混乱の中で病んでいたことをあらわす。
個であっても、自分が育った世代の空気から逃れることはできない。まずは、自分がどんな世代の親に育てられ、どんな時代に育ったか、他の世代と比べてどうであるかを自覚する必要があるだろう。年を重ねたものは、過去を懐かしむより前に、そうすべきでなかろうか。
おじさんの運転がゴーマンであるということだ。おばさんの運転は許せる。とりあえずすまなそうな顔をしてくれる。しかし、おじさんにとって公道は自分のものだ。すれ違えないところではけして譲らない。曲がるところはとにかく自分が先に曲がる。かつ、にらむ。けしからん、どけどけ、である。最近は小さい車に乗っているゆえか、それが顕著である。おじさんの車かあ、しゃあないぜ、とけんかは買わぬことにし、やり過ごすのだけれど、さぞやご家庭でも我が道であろう。団塊の人々が老年にさしかかっている。団塊の人々はとにかく元気だ。さすが数を乗り越えてきた人々は違う。やたらと競りたがっておられる。１９５０年生まれ前後の方々は、このにらむおじさんよりは少しお若いのだろうが、その方々もまた、ドライバーとしてはやや恐怖である。彼らはステイタスとして車に乗れる世代なのだ。乗ってる車もえらそうなものが多い。元気な団塊の人々は定年で野に放たれ、元気にボランティアなどをなされるのだろう。その中には潤沢な老後資金をもたれる方とそうでない方の格差も生じる。またここでも競り合いがなされるのだ。そうしてより恐ろしいことに、団塊の世代の人々は自分が他の世代より元気なジェネレーションであることに気づいておられない。
他の世代といえば、自殺統計から１９３０年前後生まれの人の自殺率が高いというのを何かで読んだことがある。確かに幼い頃が戦中戦後であり、その後の経済成長期と価値観の振幅は大きかったであろう。この世代の人がにらむおじさんに多い。世間体を気にする時代から、個の時代の転換でもあり、世の中との間のとり方が不安定な人が多い気がする。そういう人が育てる子はどうなるだろう。子は、団塊世代直後生まれと言うことになる。おおよそ、１９５５～１９６０生まれの子。学生運動が吹き荒れた後の砂塵の中で学生時代を送っている。世の中は学歴社会といわれ、親は世間体におびえる最後の世代だ。学校では、がんばれば高みに登れるといわれ、家では、お前だけはいい学校行きなさいといわれたであろう。学歴を手にした者は虚構の優越を持ったし、そうでなかった者は、その後の人生の挫折を、手に入れられなかった物のせいにしたかもしれない。
密かに１９８２年生まれは危ないといわれているが、１９８２年生まれの親は、この１９５５～１９６０生まれの世代ではないか。そしてその親の１９３０年生まれは自殺願望を持ち続ける世代。
何が、危ない１９８２年生まれを作ったか。
最近の報道は加害者の親の責任を追及しない方向である。その割りに親がインタビューによく出てくる。あの子には自分も困っていたという言葉に違和感を持つ。そう、親のみのせいではない。親も、その親に育てられた。親の責任はその親の責任であるかもしれない。
１９３０年の不安、１９５０～１９５５の執着、１９８２の逸脱は家族の中でつながっている。
世代を論じるとき、その成長期の社会背景が語られる。１９８２年生まれの場合は、ゲーム機の普及などが問題とされる。だが、それを熟成した親の世代こそ、考えられるべきではないのだろうか。テレビで子の犯行を謝罪する親は、モザイクをかけられていても、その家庭が短くはない間、混乱の中で病んでいたことをあらわす。
個であっても、自分が育った世代の空気から逃れることはできない。まずは、自分がどんな世代の親に育てられ、どんな時代に育ったか、他の世代と比べてどうであるかを自覚する必要があるだろう。年を重ねたものは、過去を懐かしむより前に、そうすべきでなかろうか。
今年もまた、忙しくも暑い夏がやって来て、
変わらないことも、変わってしまったこともあって
自分の体のうちが どこか空っぽになってしまっている気がしている
ノゾミ というものがないような
なんだか 消化試合のような
だから 今年も見に来たよ
世の中はさ
エコなんて言っているけれど
そんな美しい思想はうわつらで
なんだかしみったれていて
誰のせいにしたら良いのかわからない子達は
手近に親のせいなんかにしてナイフを手に暴走して
この小さな川は山からの湧き水で
河の骨という名の茎を洗って流れる
黄色い花はすっくりと立って 今年もここに咲いている
この国は どうなっていくのだろう
優しい若い人は物をほしがらず 今日の処世だけを考えて
老いた人は 今日の怒りに身を任せ
責めを負うべき人は 臆面もなくインタビューに笑って答えている
花は その昔あの山の城を落とそうとした侍が野に伏していたときも
同じように咲いていたのだろうかな
その人は どんなノゾミを持っていたんかな
人のためにもならず 人の妨げにもならず
咲き続けるとは そういうことですか
変わらないことも、変わってしまったこともあって
自分の体のうちが どこか空っぽになってしまっている気がしている
ノゾミ というものがないような
なんだか 消化試合のような
だから 今年も見に来たよ
世の中はさ
エコなんて言っているけれど
そんな美しい思想はうわつらで
なんだかしみったれていて
誰のせいにしたら良いのかわからない子達は
手近に親のせいなんかにしてナイフを手に暴走して
この小さな川は山からの湧き水で
河の骨という名の茎を洗って流れる
黄色い花はすっくりと立って 今年もここに咲いている
この国は どうなっていくのだろう
優しい若い人は物をほしがらず 今日の処世だけを考えて
老いた人は 今日の怒りに身を任せ
責めを負うべき人は 臆面もなくインタビューに笑って答えている
花は その昔あの山の城を落とそうとした侍が野に伏していたときも
同じように咲いていたのだろうかな
その人は どんなノゾミを持っていたんかな
人のためにもならず 人の妨げにもならず
咲き続けるとは そういうことですか
