この『オカしくないか』シリーズ、１年に１回更新＾＾；というスゲぇ息の長いテーマと化しましたが、本当にネットとゆーやつは、困ったモノ。しょせんは「クチコミ」伝達網の拡張系に過ぎないのであって、「真実の共有」という理想には程遠い「質の悪さ」や弊害を露呈しつづけております。
今もなお、根拠や論理に乏しいウワサやデマの類（たぐい）に、あっという間に「信憑性もどき」が付与され、まるで「もともとが偽りのない真実であった」かのよーに「知識」化されてしまう、という状況は憂いて済むような段階をすでに越え・・・実にもって！嘆かわしい様相なのですよ＾＾；
よーするに、リツィート、ってか「引用」の濫用状況こそが、一番のクセ者。 引用元を明かせば真実、ってワケじゃない。 引用があるなら、無条件にすぐに引用元を辿って、その全文（か少なくとも前後）を読む！ そうした上で「はじめて」真偽のホドを判断しなきゃイケない。 なのに、ネットに惚けた思考停止な連中ときたら
その必須作業を素通りして結論？に飛びつき、あたかも「知識」化した気でいる。 当然、あいまいさの連鎖は真実度をどんどん希釈してゆき、人から人へ。耳から耳へ（ネットの場合、目から目へ）。 ついには、正しい理解とはかけ離れた「デマにもとづく価値判断」をする悪癖になっちまうのですねえ＾＾；；さて、例によって前フリで脱線し過ぎた
。憤怒の感情は（ひとまず）置いといて。本日の話題は「かいわれ大根」の、かいわれ。
「かいわれ」が「貝割れ」の意であるコトに対しては、（一貫して）大きな異論は出ていない。 問題は、「なぜ、《貝割れ》と呼ばれるようになったのか」という点 ──。
ネット社会が勃興する以前の2000年くらいまでは、確固たる定説があった。 種子から発芽したダイコン（などの根菜類）が子葉を開く様子が「貝が割れたよう」であり、その時点で摘み取った苗が近世より広く「貝割り菜、貝割れ菜」と称して市中で売られ、庶民に食されてきたため、というのである。
動かぬ証拠として、すでに江戸期の俳句界において「貝割り菜、貝割れ菜」が仲秋の季語として確立していた、という事実
がある。
なのに…❕❔❕❔
ひとたびネット社会が現出するや、ここホンの５～６年のうちに、その定説を根底から無視する「新・常識」なるモノがバーチャル界を「独り歩き」しはじめた。 今もなお存命で元気な、福岡市能古島に在住する老起業家の前田瀧郎という爺さんが、「個人で発案したネーミング」だと言うのである。
嘘つけええ(糾弾)！
そもそも、それ以前から全国的に栽培されていたのに、ナンでそんな法螺話が「堂々と通って」しまったのか！？！？
ひとつには、この爺さんが老齢であり、すでにあった「大根のかいわれ」を、あえて「かいわれ大根」とネーミングして出荷した（のは自分が最初なんじゃ！）とだけ主張すべきであった。 しかし、自慢話を正当化したいあまり、長い人生のうちに「そもそも、《かいわれ》だって、わしがアサリの貝殻を割って砂に混ぜたところから・・・」と余計な「尾ひれ」を付けるようになった。 その（付加的な）作為によって、おそらくは言った当人も想定しない「トンでも〈語源〉常識」が、ネットで正統化される誤りを生んでしまったのであろう。
今や福岡の観光業者たちは、能古島が「かいわれ大根、発祥の地」と信じて疑わない。 半分は当たっているかもしれんが、半分はデマ
だ。 「かいわれ大根」という名称のコピーライターは能古島にいる（かもしれない）が、「かいわれ」が能古島から全国に広まったワケ＾＾；ではない。 話がオカしくなった「最初の」きっかけも、容易に想像がつく。
日本人の間に俳句読みの習慣が廃れ、１９９６年のO-157騒動で急にまた脚光を浴びた「かいわれ」。 多くの人が「ところで、かいわれの語源って？」と、そのとき同時に思ったろう。 そのタイミングで福岡の商売爺さんが「わしじゃよ」と言い出せば、その後の加速度的なインターネット普及で、「そっちの俗説ばっかりが」俳句の常識を塗りつぶして拡散していってしまうのも・・・当然の理だから。
ホントにねえ。 最低限の事実関係くらい、きっちり自分の手で調べて学んでから（情報は）伝達しようよ。 自分の手で、だよ。 ただ漫然と「キーを叩くかスマホをタップして＝ネットで調べて」と言うのでは、「事実関係を調べた」うちには入らないんだよ、平成世代の諸君っ
