Это ведет к сердцу, которое желает счастья человеку.

Следующее - из серийной колонки Ёсико Сакураи, которая успешно завершила выпуск еженедельного журнала Shincho на этой неделе.
Эта статья также доказывает, что она является национальным достоянием по определению Сайчо.
Его необходимо прочитать не только жителям Японии, но и людям всего мира.
Новогоднее чтение: "Национальная история императора"
Далее следует продолжение предыдущей главы.
Сердце к счастью
Книга Цунэясу Такэда «Национальная история императора» (PHP) представляет собой превосходное резюме, основанное на многих примерах, того факта, что история Японии - это история совместной работы императора и народа.
Я знаю, что многие из вас думают провести свои новогодние каникулы, спокойно читая в Wuhan Virus, но я хотел бы порекомендовать вам прочитать эту огромную 668-страничную книгу «Национальная история Императора».
Г-н Такеда начинает свою характеристику Японии с великой тайны того, как возникла необъятность Вселенной.
В монотеистическом христианстве история творения начинается с утверждения: «В начале Бог создал небо и землю.
Другими словами, Вселенную создал великий Бог.
Напротив, Кодзики, описывающий происхождение японской нации, говорит, что сначала существовало космос, а затем появились боги.
Напротив, Кодзики, описывающий происхождение японской нации, говорит, что сначала было пространство, а затем появились боги.
В христианском мировоззрении сильный, благородный, праведный и добрый - это всеведущий и всемогущий Бог, и, повинуясь Ему, люди направляются и спасаются.
Следовательно, приоритетность следующая: «Бог → человек → природа».
С другой стороны, в Кодзики Бог иногда ошибается, иногда беспокоится, а иногда просит совета у других богов.
Он - противоположность абсолютно праведных и мудрых существ монотеистических религий; он скорее гуманистический бог.
Следовательно, согласно г-ну Такэде, мировоззрение, лежащее в основе Кодзики, или японской цивилизации, находится в порядке «природа → бог → человек».
Я не собираюсь говорить, что правильно, но я считаю, что Кодзики, или японское мировоззрение, более разумно, потому что это правильное провидение, являющееся источником жизни и людей в природе.
Можно сказать, что мировоззрение Кодзики отражает корни японской духовности.
Имея это в виду, для японцев было естественно найти богов в горах, лесах, больших камнях, море и даже в каждом дереве и траве.
Чувствительность ощущать природу как место обитания богов - от первобытной эпохи этой страны до начала ее формирования.
Г-н Такеда отмечает, что в Кодзики и Нихонсёки (Хроники Японии) управление страной на земле описывается как «дать ей быть известным» или «позволить ей управлять».
Затем он объясняет, что правление Императора страной является синонимом осведомленности Императора о ее делах.
Это суть японской нации.
Дело не в контроле, а в знании.
Знание предмета ведет к пониманию, сочувствию и привязанности.
Это ведет к сердцу, которое желает счастья человеку.
Это молитва Императора.
Появление сменяющих друг друга императоров, всегда молящихся за людей и народы, отражает тот факт, что «Япония - страна, известная императору», нарисованный Кодзики.
Эта статья продолжается.