Masahiro Miyazaki é um investigador e escritor que é, sem dúvida, o Tadao Umesao dos nossos dias.
Dei uma olhadela ao seu último trabalho e fiquei convencido de que este é um dos seus melhores livros.
Estava convencido de que este era um dos seus melhores livros de sempre.
Quero apresentar um excerto das páginas 80 a 85 deste capítulo.
É uma leitura obrigatória não só para o povo japonês, mas para o povo de todo o mundo.
O japonês que conhecia a estratégia militar e dominava o estudo de "Sun Tzu" era Shoin Yoshida.
Yoshida Shoin tinha uma visão penetrante da maldade do mundo.
Há muitas pessoas sábias no mundo, mas há dois tipos: os espertos e os sábios.
Na Europa, América e China, a "esperteza" é muitas vezes prefixada com "batoteiro" ou "mauzão". Ao contrário dos japoneses, eles são ou "espertos" ou "espertalhões".
As pessoas espertas (inteligentes) podem falar, mas os meios de comunicação social não o registam.
Tanto nos Estados Unidos como no Japão, a liberdade de expressão, no verdadeiro sentido da palavra, é rara.
O Japão, em particular, está no centro da política internacional, mas é deixado de fora da guerra de informação.
O Japão está a ser apresentado como um membro essencial do G7. No entanto, sem qualquer informação privilegiada, tem confiado nas suas carteiras e forçado a "Conferência de Reconstrução da Ucrânia" a realizar-se em Tóquio.
O Japão é verdadeiramente "o multibanco da América".
Eles só contam com o dinheiro do Japão.
No entanto, o Japão foi excluído dos anúncios de agradecimento, apesar de ter cooperado na Guerra do Kuwait e ter perdido 13,5 mil milhões de dólares.
Além disso, fomos obrigados a limpar a porcaria (minesweeping) do Ocidente.
Os maus começaram as guerras por sua conta, espalhando as chamas da guerra enquanto clamavam pelos direitos humanos e mergulhavam os povos no abismo.
Os maus da fita não se importam de atirar as culpas para os outros.
Porque é que estamos a ser obrigados a limpar a devastação da guerra na Ucrânia, que foi causada por pessoas de um país distante que nada tem a ver com o Japão, ao mesmo tempo que colocamos em segundo plano o trabalho de recuperação da catástrofe de Noto?
Isso deve-se ao facto de o Japão não dispor de uma força militar adequada.
A Índia tem mão livre na diplomacia porque possui armas nucleares.
A diplomacia é apoiada pelos serviços secretos e pelo poder militar.
Quando ouvi falar da dissolução das facções do LDP, fiquei espantado por saber que os políticos japoneses não compreendem a verdadeira natureza da política.
Na Dieta japonesa, onde se reúnem políticos de segunda e terceira categoria, só pode prevalecer o "encobrimento".
As facções são a força motriz e a fonte de dinamismo dos festivais.
Se as desmantelassem, a política japonesa ficaria num estado semelhante a uma nebulosa.
A China ficará satisfeita com este facto.
No Japão, os "representantes" da China estão a rir-se de nós.
（Como é que os japoneses podem ser tão burros?)
Sun Tzu disse: "Derrote a trama, derrote a travessia" (ou seja, descubra a estratégia do inimigo, discorde das forças do inimigo internamente e, se possível, assuma a parte do inimigo). É a melhor estratégia na guerra. É possível vencer sem lutar".
O Japão precisa de reexaminar e reaprender "Sun Tzu", um livro de texto sobre a "lógica do mal".
O Japão não precisa de imitar Sun Tzu.
No entanto, é necessário compreender as tácticas e estratégias do adversário, um conceito que os japoneses precisam de ter.
Shinsaku Takasugi e Genzui Kusaka receberam palestras sobre Sun Tzu de Shoin Yoshida em Shoukasonjuku.
Após a morte de Shoin, Nogi Maresuke, um aluno de Shoin, ficou tão fascinado por ele que publicou, a expensas próprias, uma edição privada do "Comentário sobre Sun Tzu" do seu professor, com notas de rodapé, e apresentou-a ao Imperador Meiji como uma mensagem privada.
As obras representativas de Shoin, "Anedota de quem leccionou sobre Mencius", "O último testamento de Shoin escrito na prisão" e "Comentário sobre o Dr. Sun Tzu", foram completamente esquecidas.
Trata-se de uma compilação de pesquisas sobre Sun Tzu no período Edo (incluída no quinto volume de "The Complete Works of Shoin Yoshida").
Shoin começou por ser um estratega militar que admirava Yamaga Soko como seu professor.
Era o responsável pelos assuntos militares do clã Mōri Chōshū.
Inicialmente, a escola do governo Edo era a escola Cheng-Zhu, um ramo do confucionismo. Ainda assim, no final do período Edo, Arai Hakuseki, Yamaga Soko, Ogyu Sorai, Yamazaki Ansai, Sakuma Shozan e Saigo Takamori também liam "Sun Tzu".
No entanto, durante o sono pacífico do período Edo (1603-1868), os samurais não estavam habituados aos métodos de guerra racionais e implacáveis de Sun Tzu, apesar de terem lido o livro.
O sistema de batalha de "conspirar primeiro" estava demasiado longe do sentido estético do povo japonês.
Muitos japoneses ficaram comovidos com a lealdade de Masashige Kusunoki e de Ako Ronin, mas não fizeram de Sun Tzu o seu livro de eleição.
É a principal razão pela qual "o senso comum japonês é a insanidade do mundo".
Para os japoneses que apenas vêem a cena pública, é difícil compreender a maldade dos jogos de poder que se desenrolam no terreno.
Após o período Meiji, a geopolítica entrou no Japão como uma disciplina ocidental e Mori Ogai traduziu pela primeira vez Clausewitz para japonês.
No período pós-guerra, a geopolítica de Maquiavel, Mahan, Spykman e outros foi adorada mas mal interpretada.
O livro de Yoshida Shoin sobre a Arte da Guerra desapareceu das livrarias de antiquário numa determinada altura.
Apesar de ser leitura obrigatória para os líderes do pré-guerra.
O texto introdutório de Yoshida Shoin foi o "Wei Wu Shu Sun Tzu" compilado por Cao Cao de Wei.
Utilizou a edição da série da Biblioteca Pingjin editada por Sun Xingyan da dinastia Qing, que se dizia ser um mestre da crítica textual.
Também consultou o seu mentor militar, Um Estudo do Son-si-gen-gi de Yamaga Sokou.
Originalmente, "Sun Tzu" foi escrito em tiras de madeira e bambu.
O texto original encontra-se disperso, com muitas anedotas, mas Cao Cao, da dinastia Wei, compilou-o e este tornou-se o texto atual.
Sun Tzu não é um livro de intrigas que despreza ou ignora os princípios morais.
Ele prega o "Céu" e o "Caminho", a "Terra", os "Generais" e a "Lei".
Sun Tzu é um livro sobre a dinâmica requintada entre moralidade, ética e estratégia.
Na guerra, o "Céu" enfatiza a importância do clima, especialmente o yin e o yang, as diferenças de temperatura e a época do ano.
A "terra" é a base dos ataques de longo e curto alcance, tendo em conta as condições geográficas, como a topografia, se as estradas são planas ou escarpadas, e se a área de batalha é larga ou estreita.
É a seleção do campo de batalha, a localização da base militar do adversário e as suas características geográficas.
O "general", escusado será dizer, é o calibre, as qualidades, a formação e a liderança do general.
A "lei" refere-se à organização do exército, à competência profissional do general e aos seus conhecimentos em matéria de gestão, jurisdição e administração.
O "Tao" refere-se à moral e à ética, mas Sun Tzu não discutiu especificamente o "Tao".
Os académicos militares japoneses concentraram-se neste "Tao".
Este ponto é uma diferença notável entre Sun Tzu e os tratados militares japoneses.
"A guerra é um método enganador", disse Sun Tzu.
A sabedoria convencional enfatiza que "lutar enganando e iludindo o inimigo através de surpresa, engano, ameaças, distração, tácticas de diversão, etc., mesmo que seja cobarde, é um ato de guerra (desonesta).
Ogyu Sorai, considerado o intelectual do período Edo, interpretou-o como "uma excentricidade que ultrapassa a compreensão do inimigo, um estilo de luta em constante mudança que não segue quaisquer regras".
Yoshida Shoin, que se empenhava no caminho correto e respeitava a ética, acreditava que a abordagem correcta devia ser adoptada como guerreiro. No entanto, ele também considerava a abordagem de Sun Tzu de "derrotar o inimigo e aumentar a sua força" como o segredo da Arte da Guerra.
O método de Sun Tzu é o melhor método de guerra porque "se tirares a comida e as armas ao inimigo, e depois usares os soldados das forças inimigas, não só reduzirás a força geral do inimigo, como também o esgotarás, e o teu lado ganhará força.
A Guerra Boshin, que derrubou o shogunato Edo, foi exatamente um desenvolvimento deste tipo.
"Sun Tzu disse: "Basicamente, na guerra, a melhor estratégia é conquistar o inimigo sem o ferir e mantendo-o intacto; a segunda melhor estratégia é derrotar o inimigo e ganhar."
"A melhor coisa que se pode fazer é forçar a rendição de um corpo inimigo intacto; a segunda melhor coisa é destruir o exército inimigo. A melhor coisa que se pode fazer é forçar a rendição de uma brigada inimiga intacta; a segunda melhor coisa é destruir a brigada. A melhor coisa que se pode fazer é forçar a rendição de um batalhão inimigo intacto; a segunda melhor coisa é destruir o batalhão. A melhor coisa que se pode fazer é forçar a rendição de um pelotão inimigo intacto; a segunda melhor coisa é destruir o pelotão".
Por outras palavras, derrotar o inimigo com estratégia é superior, vencer uma operação militar é uma estratégia intermédia e os confrontos militares directos e as batalhas que envolvem baixas pesadas são inferiores.
De acordo com este princípio, a China está a travar uma guerra contra Taiwan.
