Følgende er fra seriekolonnen til Yoshiko Sakurai, som bringer ukens utgave av ukentlige Shincho til en vellykket avslutning.
Denne artikkelen beviser også at hun er en nasjonal skatt som definert av Saicho.
Det er en must-read ikke bare for folket i Japan, men også for mennesker over hele verden.
Nyttårslesning: "Keiserens nasjonale historie
Vintersolverv har gått, og nyttår nærmer seg.
Hva slags nytt år det vil avhenge av oss, det japanske folket.
Uroen i verdenssakene plager hvert land.
Japan er ikke det eneste landet som er under tommelen til Wuhan-viruset.
På den annen side ser det ut til at Kina, landet som spredte viruset, har hatt størst fordel av det raske økonomiske oppsvinget.
Imidlertid har de blitt eksponert av det internasjonale samfunnet i kjølvannet av Wuhan-viruset.
Ved å utnytte verdens uro, later de som om Kina er god medisinsk makt, men på den annen side undertrykker, kontrollerer og stiller Hongkong-folk og uigurer.
Viruset har avslørt deres stygge løgner etter hverandre.
Og det er ikke flere venner av Kina i de store landene i det internasjonale samfunnet.
Kinas venner i det internasjonale samfunnet er borte.
Himmelens nett er stort og tilsynelatende grovt, men det lar ikke ondskapsfolk gli gjennom nettet. Hvis du gjør ondt, vil du bli fanget og straffet av himmelen.
I 2021 vil avstanden mellom USA og Kina sannsynligvis bli strengere enn noen gang.
Kina vil helt sikkert bruke Sun Tzus Art of War og utvikle nye taktikker, den ene etter den andre, basert på den store strategien om å bli verdens dominerende makt.
Japan må forhindre Kinas offensiv og vise USA, både mentalt og fysisk, at en allianse med Japan vil sette stor pris på USA.
For dette formål må Japan vise sine sanne farger.
Japan har næret en fredelig sivilisasjon i tusenvis av år.
Den har praktisert likhetsfilosofiene til alle folkeslag i den naturlige verden siden uminnelige tider.
I sentrum av dette har keiseren stått.
Hvis du forstår keiserens eksistens, er det bedre å huske Kyoto keiserpalass i stedet for keiserpalasset i Tokyo.
Etter den blodløse beleiringen av Edo Castle i Meiji-restaureringen, flyttet keiser Meiji til Tokyo, men før det var han i Kyoto keiserpalass.
I motsetning til Edo-slottet hadde ikke Kyoto keiserpalass en vollgrav for å beskytte det mot fiendens angrep.
I stedet for solide vegger var det bare vegger laget av sylindrisk gjørme.
Tyver kunne innbrudd når som helst hvis de ville.
Men i Japans lange historie har en slik lovløs ting aldri skjedd.
Et land som dette må være lite i verden.
Dette milde forholdet mellom keiseren og folket, kanskje fordi keiseren alltid har bedt for folket og nasjonen, og folket har også hatt respekt for keiseren og den keiserlige familien.
Et hjerte for lykke
Tsuneyasu Takedas "The Emperor's National History" (PHP) er et utmerket sammendrag, som trekker på mange eksempler, av det faktum at japansk historie er en historie om keiseren og folket som jobber sammen.
Jeg vet at mange av dere tenker å tilbringe nyttårsferiene stille og lese på Wuhan Virus, men jeg vil anbefale deg å lese denne massive 668-siders boken "The Emperor's National History.
Mr. Takeda begynner sin karakterisering av Japan med det store mysteriet om hvordan universets storhet ble til.
I monoteistisk kristendom begynner skapelseshistorien med utsagnet: "I begynnelsen skapte Gud himmelen og jorden.
Med andre ord, den store Gud skapte universet.
I motsetning til dette sier Kojiki, som beskriver opprinnelsen til den japanske nasjonen, at rommet eksisterte først, og så dukket gudene opp.
Derimot sier Kojiki, som beskriver opprinnelsen til den japanske nasjonen, at det først var plass, og så dukket gudene opp.
I det kristne verdensbildet er den sterke, edle, rettferdige og gode den allvitende og allmektige Gud, og ved å adlyde ham blir mennesker veiledet og frelst.
Derfor er rekkefølgen "Gud → menneske → natur".
På den annen side, i Kojiki, er Gud noen ganger feil, noen ganger urolig, og noen ganger søker han råd fra andre guder.
Han er motsatt av det monoteistiske religioners absolutt rettferdige og kloke vesen; han er heller en humanistisk gud.
Derfor, ifølge Mr. Takeda, er verdensbildet som danner grunnlaget for Kojiki, eller den japanske sivilisasjonen, i rekkefølgen av "natur → gud → menneske.
Jeg har ikke tenkt å si hva som er riktig, men jeg føler at Kojiki, eller det japanske verdensbildet, er mer fornuftig fordi det er en riktig forsyning at kilden til liv og mennesker i naturen.
Den kan si at verdensbildet til Kojiki skildrer roten til japansk åndelighet.
Med dette i bakhodet ville det vært naturlig for japanerne å finne guder i fjell, skog, store steiner, havet og til og med hvert tre og gress.
Følsomheten for å føle naturen som stedet hvor gudene bor, er fra den primitive epoken til dette landet til begynnelsen av landets dannelse.
Mr. Takeda påpeker at i Kojiki og Nihonshoki (Chronicles of Japan) blir styring av et land på jorden beskrevet som "å la det bli kjent" eller "å la det bli styrt.
Han forklarer deretter at keiserens regjering av landet er synonymt med keiserens kunnskap om dets saker.
Det er essensen av den japanske nasjonen.
Det handler ikke om kontroll, men om å vite.
Å kjenne emnet fører til forståelse, empati og kjærlighet.
Det fører til et hjerte som ønsker lykke til personen.
Det er keiserens bønn.
Utseendet til påfølgende keisere som alltid ber for folket og nasjonene gjenspeiler det faktum at "Japan er et land kjent for keiseren" tegnet av Kojiki.
Den sanne historien til våre forgjengere
Et annet poeng som gjorde meg glad da jeg leste boka, var forslaget om at den eldgamle historien jeg fikk undervisning på ungdomsskolen, Japan var langt bak verdens fire betydningsfulle sivilisasjoner, var helt feil.
Mr. Takeda forklarte historien om steinverktøy fra Iwayado-området utgravd av amatørforsker Tadahiro Aizawa og avslørte det japanske folks bemerkelsesverdige fotspor.
Det første verktøyet som ble brukt av mennesket var et steinverktøy.
Blant steinverktøyene er polerte steinverktøy de som ikke bare ble knust, men også bearbeidet.
Eksistensen av polerte steinredskaper er en av forutsetningene for å etablere sivilisasjon, og verdens eldste polerte steinredskaper er funnet i den japanske øygruppen.
Den fant at de polerte steinverktøyene på Iwayado-området var 35.000 år gamle.
Siden den gang har mange flere steinverktøy fra 38.000 år siden blitt oppdaget i prefekturene Nagano, Kumamoto og Iwate.
På den annen side begynte verden å bruke polerte steinverktøy for 10 000 år siden, noe som betyr at den japanske skjærgårdskulturen var 28 000 år foran resten av verden.
Blant nabolandene er Kinas eldste polerte steinverktøy 15 000 år gamle, og den koreanske halvøya er 7 000 år gammel.
Så spørsmålet oppstår naturlig.
I eldgamle tider kom ikke sivilisasjonen fra Kina til Japan, men fra Japan til Kina og den koreanske halvøya.
Vitenskapen utvikler seg kontinuerlig, og det er ikke uvanlig at gammel historie blir omdatert av nye vitenskapelige funn.
Jeg gleder meg til dagen som våre forfedres virkelige historie som bodde i den japanske øygruppen, vil bli avdekket, og Japan vil bli avslørt som et virkelig flott land.
I sin bok "The National History of Emperors" har Takeda fullstendig skildret Japans historie fra den første keiseren Jinmu til den regjerende keiseren i 2020.
Det er det uventede utseendet til Nobunaga Oda og avgjørelsene fra keiserne Meiji og Showa.
Det er mange hjerteskjærende scener.
Å undersøke Japans historie på nytt med keiseren i sentrum vil føre til prosessen med å hente essensen av japansk sivilisasjon fra forskjellige historiske hendelser, forstå den og la den synke ned i våre hjerter.
Jeg håper du vil like denne boken like mye som jeg gjorde.
Denne artikkelen beviser også at hun er en nasjonal skatt som definert av Saicho.
Det er en must-read ikke bare for folket i Japan, men også for mennesker over hele verden.
Nyttårslesning: "Keiserens nasjonale historie
Vintersolverv har gått, og nyttår nærmer seg.
Hva slags nytt år det vil avhenge av oss, det japanske folket.
Uroen i verdenssakene plager hvert land.
Japan er ikke det eneste landet som er under tommelen til Wuhan-viruset.
På den annen side ser det ut til at Kina, landet som spredte viruset, har hatt størst fordel av det raske økonomiske oppsvinget.
Imidlertid har de blitt eksponert av det internasjonale samfunnet i kjølvannet av Wuhan-viruset.
Ved å utnytte verdens uro, later de som om Kina er god medisinsk makt, men på den annen side undertrykker, kontrollerer og stiller Hongkong-folk og uigurer.
Viruset har avslørt deres stygge løgner etter hverandre.
Og det er ikke flere venner av Kina i de store landene i det internasjonale samfunnet.
Kinas venner i det internasjonale samfunnet er borte.
Himmelens nett er stort og tilsynelatende grovt, men det lar ikke ondskapsfolk gli gjennom nettet. Hvis du gjør ondt, vil du bli fanget og straffet av himmelen.
I 2021 vil avstanden mellom USA og Kina sannsynligvis bli strengere enn noen gang.
Kina vil helt sikkert bruke Sun Tzus Art of War og utvikle nye taktikker, den ene etter den andre, basert på den store strategien om å bli verdens dominerende makt.
Japan må forhindre Kinas offensiv og vise USA, både mentalt og fysisk, at en allianse med Japan vil sette stor pris på USA.
For dette formål må Japan vise sine sanne farger.
Japan har næret en fredelig sivilisasjon i tusenvis av år.
Den har praktisert likhetsfilosofiene til alle folkeslag i den naturlige verden siden uminnelige tider.
I sentrum av dette har keiseren stått.
Hvis du forstår keiserens eksistens, er det bedre å huske Kyoto keiserpalass i stedet for keiserpalasset i Tokyo.
Etter den blodløse beleiringen av Edo Castle i Meiji-restaureringen, flyttet keiser Meiji til Tokyo, men før det var han i Kyoto keiserpalass.
I motsetning til Edo-slottet hadde ikke Kyoto keiserpalass en vollgrav for å beskytte det mot fiendens angrep.
I stedet for solide vegger var det bare vegger laget av sylindrisk gjørme.
Tyver kunne innbrudd når som helst hvis de ville.
Men i Japans lange historie har en slik lovløs ting aldri skjedd.
Et land som dette må være lite i verden.
Dette milde forholdet mellom keiseren og folket, kanskje fordi keiseren alltid har bedt for folket og nasjonen, og folket har også hatt respekt for keiseren og den keiserlige familien.
Et hjerte for lykke
Tsuneyasu Takedas "The Emperor's National History" (PHP) er et utmerket sammendrag, som trekker på mange eksempler, av det faktum at japansk historie er en historie om keiseren og folket som jobber sammen.
Jeg vet at mange av dere tenker å tilbringe nyttårsferiene stille og lese på Wuhan Virus, men jeg vil anbefale deg å lese denne massive 668-siders boken "The Emperor's National History.
Mr. Takeda begynner sin karakterisering av Japan med det store mysteriet om hvordan universets storhet ble til.
I monoteistisk kristendom begynner skapelseshistorien med utsagnet: "I begynnelsen skapte Gud himmelen og jorden.
Med andre ord, den store Gud skapte universet.
I motsetning til dette sier Kojiki, som beskriver opprinnelsen til den japanske nasjonen, at rommet eksisterte først, og så dukket gudene opp.
Derimot sier Kojiki, som beskriver opprinnelsen til den japanske nasjonen, at det først var plass, og så dukket gudene opp.
I det kristne verdensbildet er den sterke, edle, rettferdige og gode den allvitende og allmektige Gud, og ved å adlyde ham blir mennesker veiledet og frelst.
Derfor er rekkefølgen "Gud → menneske → natur".
På den annen side, i Kojiki, er Gud noen ganger feil, noen ganger urolig, og noen ganger søker han råd fra andre guder.
Han er motsatt av det monoteistiske religioners absolutt rettferdige og kloke vesen; han er heller en humanistisk gud.
Derfor, ifølge Mr. Takeda, er verdensbildet som danner grunnlaget for Kojiki, eller den japanske sivilisasjonen, i rekkefølgen av "natur → gud → menneske.
Jeg har ikke tenkt å si hva som er riktig, men jeg føler at Kojiki, eller det japanske verdensbildet, er mer fornuftig fordi det er en riktig forsyning at kilden til liv og mennesker i naturen.
Den kan si at verdensbildet til Kojiki skildrer roten til japansk åndelighet.
Med dette i bakhodet ville det vært naturlig for japanerne å finne guder i fjell, skog, store steiner, havet og til og med hvert tre og gress.
Følsomheten for å føle naturen som stedet hvor gudene bor, er fra den primitive epoken til dette landet til begynnelsen av landets dannelse.
Mr. Takeda påpeker at i Kojiki og Nihonshoki (Chronicles of Japan) blir styring av et land på jorden beskrevet som "å la det bli kjent" eller "å la det bli styrt.
Han forklarer deretter at keiserens regjering av landet er synonymt med keiserens kunnskap om dets saker.
Det er essensen av den japanske nasjonen.
Det handler ikke om kontroll, men om å vite.
Å kjenne emnet fører til forståelse, empati og kjærlighet.
Det fører til et hjerte som ønsker lykke til personen.
Det er keiserens bønn.
Utseendet til påfølgende keisere som alltid ber for folket og nasjonene gjenspeiler det faktum at "Japan er et land kjent for keiseren" tegnet av Kojiki.
Den sanne historien til våre forgjengere
Et annet poeng som gjorde meg glad da jeg leste boka, var forslaget om at den eldgamle historien jeg fikk undervisning på ungdomsskolen, Japan var langt bak verdens fire betydningsfulle sivilisasjoner, var helt feil.
Mr. Takeda forklarte historien om steinverktøy fra Iwayado-området utgravd av amatørforsker Tadahiro Aizawa og avslørte det japanske folks bemerkelsesverdige fotspor.
Det første verktøyet som ble brukt av mennesket var et steinverktøy.
Blant steinverktøyene er polerte steinverktøy de som ikke bare ble knust, men også bearbeidet.
Eksistensen av polerte steinredskaper er en av forutsetningene for å etablere sivilisasjon, og verdens eldste polerte steinredskaper er funnet i den japanske øygruppen.
Den fant at de polerte steinverktøyene på Iwayado-området var 35.000 år gamle.
Siden den gang har mange flere steinverktøy fra 38.000 år siden blitt oppdaget i prefekturene Nagano, Kumamoto og Iwate.
På den annen side begynte verden å bruke polerte steinverktøy for 10 000 år siden, noe som betyr at den japanske skjærgårdskulturen var 28 000 år foran resten av verden.
Blant nabolandene er Kinas eldste polerte steinverktøy 15 000 år gamle, og den koreanske halvøya er 7 000 år gammel.
Så spørsmålet oppstår naturlig.
I eldgamle tider kom ikke sivilisasjonen fra Kina til Japan, men fra Japan til Kina og den koreanske halvøya.
Vitenskapen utvikler seg kontinuerlig, og det er ikke uvanlig at gammel historie blir omdatert av nye vitenskapelige funn.
Jeg gleder meg til dagen som våre forfedres virkelige historie som bodde i den japanske øygruppen, vil bli avdekket, og Japan vil bli avslørt som et virkelig flott land.
I sin bok "The National History of Emperors" har Takeda fullstendig skildret Japans historie fra den første keiseren Jinmu til den regjerende keiseren i 2020.
Det er det uventede utseendet til Nobunaga Oda og avgjørelsene fra keiserne Meiji og Showa.
Det er mange hjerteskjærende scener.
Å undersøke Japans historie på nytt med keiseren i sentrum vil føre til prosessen med å hente essensen av japansk sivilisasjon fra forskjellige historiske hendelser, forstå den og la den synke ned i våre hjerter.
Jeg håper du vil like denne boken like mye som jeg gjorde.
