Följande är från seriekolumnen till Yoshiko Sakurai, som tar veckans utgåva av veckovisa Shincho till en framgångsrik avslutning.
Denna uppsats bevisar också att hon är en nationell skatt som definierats av Saicho.
Det är en måste läsas inte bara för folket i Japan utan också för människor över hela världen.
Nyårsläsning: "Kejsarens nationella historia
Vintersolståndet har gått och det nya året närmar sig.
Vilken typ av nytt år det kommer att bero på oss, det japanska folket.
Oron i världsfrågorna plågar alla länder.
Japan är inte det enda landet som är under tummen på Wuhan-viruset.
Å andra sidan verkar Kina, det land som sprider viruset, ha gynnats mest av dess snabba ekonomiska återhämtning.
De har emellertid exponerats av det internationella samfundet i kölvattnet av Wuhan-viruset.
De utnyttjar världsuronerna och låtsas att Kina är god medicinsk makt, men å andra sidan förtrycker de, kontrollerar och tystar Hongkongs folk och uigurer.
Viruset har avslöjat deras fula lögner efter varandra.
Och det finns inga fler vänner till Kina i de stora länderna i det internationella samfundet.
Kinas vänner i det internationella samfundet är borta.
Himmelens nät är stort och till synes grovt, men det kommer inte att låta onda människor glida genom nätet. Om du gör ont kommer du att fångas och straffas av himlen.
År 2021 kommer sannolikheten att mellan USA och Kina blir svårare än någonsin.
Kina kommer säkert att använda Sun Tzus Art of War och utveckla ny taktik, en efter en, baserat på dess stora strategi att bli världens dominerande makt.
Japan måste förhindra Kinas offensiv och visa Förenta staterna, både mentalt och fysiskt, att en allians med Japan skulle värdesätta USA mycket.
För detta ändamål måste Japan visa sina sanna färger.
Japan har fostrat en fredlig civilisation i tusentals år.
Den har praktiserat jämlikhetsfilosofier för alla folk i den naturliga världen sedan urminnes tider.
I centrum för detta har kejsaren varit.
Om du förstår kejsarens existens är det bättre att komma ihåg det kejserliga palatset i Kyoto snarare än det kejserliga palatset i Tokyo.
Efter den blodlösa belägringen av Edo Castle i Meiji-restaureringen flyttade kejsaren Meiji till Tokyo, men innan det var han i Kyoto kejserliga palatset.
Till skillnad från Edo-slottet hade Kyoto kejserliga palatset inte en vallgrav för att skydda den från fiendens attacker.
Istället för robusta väggar fanns det bara väggar av cylindrisk lera.
Tjuvar kunde när som helst bryta in sig om de ville.
Men i Japans långa historia har en sådan laglös sak aldrig hänt.
Ett land som detta måste vara knappt i världen.
Detta milda förhållande mellan kejsaren och folket kanske för att kejsaren alltid har bett för folket och nationen, och folket har också haft respekt för kejsaren och den kejserliga familjen.
Ett hjärta för lycka
Tsuneyasu Takedas "The Emperor's National History" (PHP) är en utmärkt sammanfattning som bygger på många exempel på det faktum att japansk historia är en historia av kejsaren och folket som arbetar tillsammans.
Jag vet att många av er funderar på att tillbringa din nyårsresa tyst och läsa på Wuhan Virus, men jag skulle vilja rekommendera er att läsa den här massiva 668-sidiga boken "The Emperor's National History.
Herr Takeda börjar sin karaktärisering av Japan med det stora mysteriet om hur universums vidsträcka kom till.
I monoteistisk kristendom börjar skapelsens berättelse med uttalandet "I början skapade Gud himlen och jorden.
Med andra ord skapade den store Gud universum.
Däremot säger Kojiki, som beskriver den japanska nationens ursprung, att det fanns utrymme först och sedan uppstod gudarna.
Däremot säger Kojiki, som beskriver den japanska nationens ursprung, att det fanns utrymme först och sedan dykt upp gudarna.
I den kristna världsbilden är den starka, ädla, rättfärdiga och goda den allvetande och allsmäktige Guden, och genom att lyda honom styrs och räddas människor.
Därför är prioritetsordningen "Gud → människa → natur.
Å andra sidan, i Kojiki är Gud ibland fel, ibland orolig och ibland söker råd från andra gudar.
Han är motsatsen till monoteistiska religioners absolut rättfärdiga och kloka varelse; han är snarare en humanistisk gud.
Därför är enligt Mr. Takeda världsbilden som ligger till grund för Kojiki, eller den japanska civilisationen, i ordningen "natur → gud → människa.
Jag har inte för avsikt att säga vilket som är rätt, men jag tycker att Kojiki, eller den japanska världsbilden, är mer rimlig eftersom det är en korrekt förutsättning att källan till liv och människor i naturen.
Det kan sägas att Kojikis världsbild skildrar roten till japansk andlighet.
Med detta i åtanke skulle det ha varit naturligt för japanerna att hitta gudar i berg, skogar, stora stenar, havet och till och med varje träd och gräs.
Känsligheten att känna naturen som platsen där gudarna bor är från detta lands primitiva era till början av landets bildande.
Herr Takeda påpekar att i Kojiki och Nihonshoki (Japans krönikor) beskrivs ett land på jorden som "att låta det bli känt" eller "att låta det styras.
Han förklarar sedan att kejsarens härskande över landet är synonymt med kejsarens kunskap om dess angelägenheter.
Det är kärnan i den japanska nationen.
Det handlar inte om kontroll utan om att veta.
Att känna ämnet leder till förståelse, empati och tillgivenhet.
Det leder till ett hjärta som önskar personens lycka.
Det är kejsarens bön.
Framträdandet av på varandra följande kejsare som alltid ber för folket och nationerna speglar det faktum att "Japan är ett land som är känt för kejsaren" efter Kojiki.
Våra föregångares sanna historia
En annan punkt som gjorde mig glad när jag läste boken var förslaget att den antika historien som jag lärde mig på gymnasiet, Japan låg långt efter världens fyra betydande civilisationer, var helt fel.
Herr Takeda förklarade historien om stenverktyg från Iwayado-platsen som utgrävdes av amatörforskaren Tadahiro Aizawa och avslöjade det japanska folkets anmärkningsvärda fotspår.
Det första verktyget som användes av mänskligheten var ett stenverktyg.
Bland stenverktygen är polerade stenverktyg de som inte bara krossades utan också bearbetades.
Förekomsten av polerade stenverktyg är en av förutsättningarna för att upprätta civilisation och världens äldsta polerade stenverktyg har hittats i den japanska skärgården.
Det fann att de polerade stenverktygen på Iwayado-webbplatsen var 35 000 år gamla.
Sedan dess har många fler stenverktyg med anor från 38 000 år sedan upptäckts i Nagano, Kumamoto och Iwate prefekturer.
Å andra sidan började världen använda polerade stenverktyg för 10 000 år sedan, vilket innebär att den japanska skärgårdskulturen låg 28 000 år före resten av världen.
Bland grannländerna är Kinas äldsta polerade stenverktyg 15 000 år gamla och den koreanska halvön är 7 000 år gammal.
Så uppstår frågan naturligtvis.
Under antiken kom civilisationen inte från Kina till Japan utan från Japan till Kina och den koreanska halvön.
Vetenskapen fortsätter kontinuerligt, och det är inte ovanligt att forntida historia omdateras av nya vetenskapliga rön.
Jag ser fram emot den dag som våra förfäders verkliga historia som bodde i den japanska skärgården kommer att avslöjas, och Japan kommer att avslöjas som ett riktigt stort land.
I sin bok "The National History of Emperors" har Mr. Takeda fullständigt skildrat Japans historia från den första kejsaren Jinmu till den regerande kejsaren 2020.
Det finns det oväntade utseendet på Nobunaga Oda och besluten från kejsarna Meiji och Showa.
Det finns många hjärtskärande scener.
En omprövning av Japans historia med kejsaren i centrum kommer att leda till processen att hämta kärnan i den japanska civilisationen från olika historiska händelser, förstå den och låta den sjunka ner i våra hjärtan.
Jag hoppas att du kommer att tycka om den här boken lika mycket som jag gjorde.
Denna uppsats bevisar också att hon är en nationell skatt som definierats av Saicho.
Det är en måste läsas inte bara för folket i Japan utan också för människor över hela världen.
Nyårsläsning: "Kejsarens nationella historia
Vintersolståndet har gått och det nya året närmar sig.
Vilken typ av nytt år det kommer att bero på oss, det japanska folket.
Oron i världsfrågorna plågar alla länder.
Japan är inte det enda landet som är under tummen på Wuhan-viruset.
Å andra sidan verkar Kina, det land som sprider viruset, ha gynnats mest av dess snabba ekonomiska återhämtning.
De har emellertid exponerats av det internationella samfundet i kölvattnet av Wuhan-viruset.
De utnyttjar världsuronerna och låtsas att Kina är god medicinsk makt, men å andra sidan förtrycker de, kontrollerar och tystar Hongkongs folk och uigurer.
Viruset har avslöjat deras fula lögner efter varandra.
Och det finns inga fler vänner till Kina i de stora länderna i det internationella samfundet.
Kinas vänner i det internationella samfundet är borta.
Himmelens nät är stort och till synes grovt, men det kommer inte att låta onda människor glida genom nätet. Om du gör ont kommer du att fångas och straffas av himlen.
År 2021 kommer sannolikheten att mellan USA och Kina blir svårare än någonsin.
Kina kommer säkert att använda Sun Tzus Art of War och utveckla ny taktik, en efter en, baserat på dess stora strategi att bli världens dominerande makt.
Japan måste förhindra Kinas offensiv och visa Förenta staterna, både mentalt och fysiskt, att en allians med Japan skulle värdesätta USA mycket.
För detta ändamål måste Japan visa sina sanna färger.
Japan har fostrat en fredlig civilisation i tusentals år.
Den har praktiserat jämlikhetsfilosofier för alla folk i den naturliga världen sedan urminnes tider.
I centrum för detta har kejsaren varit.
Om du förstår kejsarens existens är det bättre att komma ihåg det kejserliga palatset i Kyoto snarare än det kejserliga palatset i Tokyo.
Efter den blodlösa belägringen av Edo Castle i Meiji-restaureringen flyttade kejsaren Meiji till Tokyo, men innan det var han i Kyoto kejserliga palatset.
Till skillnad från Edo-slottet hade Kyoto kejserliga palatset inte en vallgrav för att skydda den från fiendens attacker.
Istället för robusta väggar fanns det bara väggar av cylindrisk lera.
Tjuvar kunde när som helst bryta in sig om de ville.
Men i Japans långa historia har en sådan laglös sak aldrig hänt.
Ett land som detta måste vara knappt i världen.
Detta milda förhållande mellan kejsaren och folket kanske för att kejsaren alltid har bett för folket och nationen, och folket har också haft respekt för kejsaren och den kejserliga familjen.
Ett hjärta för lycka
Tsuneyasu Takedas "The Emperor's National History" (PHP) är en utmärkt sammanfattning som bygger på många exempel på det faktum att japansk historia är en historia av kejsaren och folket som arbetar tillsammans.
Jag vet att många av er funderar på att tillbringa din nyårsresa tyst och läsa på Wuhan Virus, men jag skulle vilja rekommendera er att läsa den här massiva 668-sidiga boken "The Emperor's National History.
Herr Takeda börjar sin karaktärisering av Japan med det stora mysteriet om hur universums vidsträcka kom till.
I monoteistisk kristendom börjar skapelsens berättelse med uttalandet "I början skapade Gud himlen och jorden.
Med andra ord skapade den store Gud universum.
Däremot säger Kojiki, som beskriver den japanska nationens ursprung, att det fanns utrymme först och sedan uppstod gudarna.
Däremot säger Kojiki, som beskriver den japanska nationens ursprung, att det fanns utrymme först och sedan dykt upp gudarna.
I den kristna världsbilden är den starka, ädla, rättfärdiga och goda den allvetande och allsmäktige Guden, och genom att lyda honom styrs och räddas människor.
Därför är prioritetsordningen "Gud → människa → natur.
Å andra sidan, i Kojiki är Gud ibland fel, ibland orolig och ibland söker råd från andra gudar.
Han är motsatsen till monoteistiska religioners absolut rättfärdiga och kloka varelse; han är snarare en humanistisk gud.
Därför är enligt Mr. Takeda världsbilden som ligger till grund för Kojiki, eller den japanska civilisationen, i ordningen "natur → gud → människa.
Jag har inte för avsikt att säga vilket som är rätt, men jag tycker att Kojiki, eller den japanska världsbilden, är mer rimlig eftersom det är en korrekt förutsättning att källan till liv och människor i naturen.
Det kan sägas att Kojikis världsbild skildrar roten till japansk andlighet.
Med detta i åtanke skulle det ha varit naturligt för japanerna att hitta gudar i berg, skogar, stora stenar, havet och till och med varje träd och gräs.
Känsligheten att känna naturen som platsen där gudarna bor är från detta lands primitiva era till början av landets bildande.
Herr Takeda påpekar att i Kojiki och Nihonshoki (Japans krönikor) beskrivs ett land på jorden som "att låta det bli känt" eller "att låta det styras.
Han förklarar sedan att kejsarens härskande över landet är synonymt med kejsarens kunskap om dess angelägenheter.
Det är kärnan i den japanska nationen.
Det handlar inte om kontroll utan om att veta.
Att känna ämnet leder till förståelse, empati och tillgivenhet.
Det leder till ett hjärta som önskar personens lycka.
Det är kejsarens bön.
Framträdandet av på varandra följande kejsare som alltid ber för folket och nationerna speglar det faktum att "Japan är ett land som är känt för kejsaren" efter Kojiki.
Våra föregångares sanna historia
En annan punkt som gjorde mig glad när jag läste boken var förslaget att den antika historien som jag lärde mig på gymnasiet, Japan låg långt efter världens fyra betydande civilisationer, var helt fel.
Herr Takeda förklarade historien om stenverktyg från Iwayado-platsen som utgrävdes av amatörforskaren Tadahiro Aizawa och avslöjade det japanska folkets anmärkningsvärda fotspår.
Det första verktyget som användes av mänskligheten var ett stenverktyg.
Bland stenverktygen är polerade stenverktyg de som inte bara krossades utan också bearbetades.
Förekomsten av polerade stenverktyg är en av förutsättningarna för att upprätta civilisation och världens äldsta polerade stenverktyg har hittats i den japanska skärgården.
Det fann att de polerade stenverktygen på Iwayado-webbplatsen var 35 000 år gamla.
Sedan dess har många fler stenverktyg med anor från 38 000 år sedan upptäckts i Nagano, Kumamoto och Iwate prefekturer.
Å andra sidan började världen använda polerade stenverktyg för 10 000 år sedan, vilket innebär att den japanska skärgårdskulturen låg 28 000 år före resten av världen.
Bland grannländerna är Kinas äldsta polerade stenverktyg 15 000 år gamla och den koreanska halvön är 7 000 år gammal.
Så uppstår frågan naturligtvis.
Under antiken kom civilisationen inte från Kina till Japan utan från Japan till Kina och den koreanska halvön.
Vetenskapen fortsätter kontinuerligt, och det är inte ovanligt att forntida historia omdateras av nya vetenskapliga rön.
Jag ser fram emot den dag som våra förfäders verkliga historia som bodde i den japanska skärgården kommer att avslöjas, och Japan kommer att avslöjas som ett riktigt stort land.
I sin bok "The National History of Emperors" har Mr. Takeda fullständigt skildrat Japans historia från den första kejsaren Jinmu till den regerande kejsaren 2020.
Det finns det oväntade utseendet på Nobunaga Oda och besluten från kejsarna Meiji och Showa.
Det finns många hjärtskärande scener.
En omprövning av Japans historia med kejsaren i centrum kommer att leda till processen att hämta kärnan i den japanska civilisationen från olika historiska händelser, förstå den och låta den sjunka ner i våra hjärtan.
Jag hoppas att du kommer att tycka om den här boken lika mycket som jag gjorde.
