Masahiro Miyazaki on tutkija ja kirjailija, joka on nykypäivän Tadao Umesao.
Vilkaisin hänen uusinta teostaan ja olin vakuuttunut siitä, että tämä on yksi hänen parhaista kirjoistaan.
Olin vakuuttunut siitä, että tämä on yksi hänen parhaista kirjoistaan.
Haluan esitellä otteen tämän luvun sivuilta 80-85.
Se on pakollista luettavaa paitsi japanilaisille myös ihmisille kaikkialla maailmassa.
Japanilainen, joka tunsi sotilasstrategian ja hallitsi "Sun Tzun" opiskelun, oli Shoin Yoshida.
Yoshida Shoinilla oli syvällinen näkemys maailman pahuudesta.
Maailmassa on paljon viisaita ihmisiä, mutta on olemassa kahdenlaisia: fiksuja ja viisaita.
Euroopassa, Amerikassa ja Kiinassa "älykkyys" on usein etuliitteenä "huijari" tai "pahis". Toisin kuin japanilaiset, he ovat joko "huijariviisaita" tai "pahisviisaita".
Fiksut (älykkäät) ihmiset voivat puhua ääneen, mutta tiedotusvälineet eivät ota sitä esille.
Sekä Yhdysvalloissa että Japanissa sananvapaus sanan varsinaisessa merkityksessä on harvinaista.
Erityisesti Japani on kansainvälisen politiikan keskipisteessä, mutta se on jätetty informaatiosodan ulkopuolelle.
Japania mainostetaan G7-ryhmän keskeisenä jäsenenä. Silti ilman sisäpiiritietoa he ovat luottaneet lompakkoihinsa ja pakottaneet "Ukrainan jälleenrakennuskonferenssin" järjestämään Tokiossa.
Japani on todella "Amerikan pankkiautomaatti".
He luottivat vain Japanin rahaan.
Japani jätettiin kuitenkin kiitosmainosten ulkopuolelle, vaikka se teki yhteistyötä Kuwaitin sodassa ja menetti 13,5 miljardia dollaria.
Lisäksi meidät pakotettiin siivoamaan lännen sotkuja (miinanraivaus).
Pahikset aloittivat sodat itse, levittivät sodan liekkejä huutaen samalla ihmisoikeuksia ja syöksivät ihmisiä kuiluun.
Pahiksille sopii hyvin syyllisyyden siirtäminen muille.
Miksi meidät pakotetaan siivoamaan Ukrainan sodan aiheuttamia tuhoja, jotka aiheutuivat kaukaisen maan asukkaista, joilla ei ole mitään tekemistä Japanin kanssa, kun taas Noton katastrofin korjaustyöt jätetään taka-alalle?
Se johtuu siitä, että Japanilla ei ole kunnollisia sotilasvoimia.
Intialla on vapaat kädet diplomatiassa, koska sillä on ydinaseita.
Diplomatiaa tuetaan tiedustelulla ja sotilaallisella voimalla.
Kun kuulin LDP:n ryhmien hajoamisesta, olin hämmästynyt kuullessani, että japanilaiset poliitikot eivät ymmärrä politiikan todellista luonnetta.
Japanin valtiopäivillä, jonne kokoontuu toisen ja kolmannen luokan poliitikkoja, voi vallita vain "kaunistelu".
Fraktiot ovat festivaalien liikkeellepaneva voima ja dynamiikan lähde.
Jos ne purettaisiin, Japanin politiikka olisi sumun kaltaisessa tilassa.
Kiina näkee tämän tapahtuvan mielellään.
Japanissa Kiinan "asiamiehet" nauravat meille.
（Miten tyhmiä japanilaiset voivat olla?）
Sun Tzu sanoi: "Lyö juoni, kukista risteys" (eli selvitä vihollisen strategia, hajauta vihollisen joukot sisäisesti ja, jos mahdollista, ota vihollisen osa haltuun). Se on paras strategia sodassa. Voit voittaa ilman taistelua."
Japanin on tarkasteltava uudelleen ja opeteltava uudelleen "Sun Tzu", oppikirja "pahan logiikasta".
Japanin ei tarvitse matkia Sun Tzua.
On kuitenkin välttämätöntä ymmärtää vastustajan taktiikat ja strategiat, käsite, jonka japanilaiset tarvitsevat.
Shinsaku Takasugi ja Genzui Kusaka saivat Shoin Yoshidalta luentoja Sun Tzusta Shoukasonjukussa.
Shoinin kuoleman jälkeen Shoinin oppilas Nogi Maresuke oli niin innostunut Shoinista, että hän julkaisi omalla kustannuksellaan yksityisen painoksen opettajansa "Kommentti Sun Tzusta" alaviitteineen ja esitti sen keisari Meijille yksityisviestinä.
Shoinin edustavat teokset "Anekdootti, joka luennoi Menciuksesta", "Shoinin vankilassa kirjoitettu testamentti" ja "Kommentti tohtori Sun Tzusta" ovat jääneet täysin unohduksiin.
Kyseessä on kokoelma Sun Tzua koskevista tutkimuksista Edo-kaudella (sisältyy "The Complete Works of Shoin Yoshida" -teoksen viidenteen niteeseen).
Shoin aloitti sotilasstrategina, joka ihaili Yamaga Sokoa opettajanaan.
Hän vastasi Mōri Chōshū -klaanin sotilasasioista.
Aluksi Edon hallituksen koulukunta oli Cheng-Zhu-koulukunta, konfutselaisuuden haara. Silti Edo-kauden lopulla Arai Hakuseki, Yamaga Soko, Ogyu Sorai, Yamazaki Ansai, Sakuma Shozan ja Saigo Takamori lukivat myös "Sun Tzua".
Edo-kauden (1603-1868) rauhallisen horroksen aikana samurait eivät kuitenkaan olleet tottuneet Sun Tzun rationaalisiin ja häikäilemättömiin sodankäyntimenetelmiin, vaikka olivatkin lukeneet kirjan.
Taistelusysteemi, jossa "juonitaan ensin", oli liian kaukana japanilaisten esteettisestä aistista.
Monet japanilaiset liikuttuivat Masashige Kusunokin ja Ako Roninin uskollisuudesta, mutta he eivät tehneet Sun Tzusta ensisijaista kirjaa.
Se on pääsyy siihen, miksi "japanilainen maalaisjärki on maailman hulluutta".
Japanilaisille, jotka näkevät vain kaunistellun julkisen näyttämön, on vaikea ymmärtää kentällä käytävien valtapelien pahuutta.
Meiji-kauden jälkeen geopolitiikka ryömi Japaniin länsimaisena tieteenalana, ja Mori Ogai käänsi Clausewitzin ensimmäisenä japaniksi.
Sodanjälkeisenä aikana Machiavellin, Mahanin, Spykmanin ja muiden geopolitiikkaa rakastettiin mutta luettiin väärin.
Yoshida Shoinin Sotataidetta käsittelevä kirja katosi jossain vaiheessa antiikkikirjakaupoista.
Vaikka se oli pakollista luettavaa sotaa edeltäville johtajille.
Yoshida Shoinin esittelytekstinä oli Wein Cao Caon laatima "Wei Wu Shu Sun Tzu".
Hän käytti Pingjin-kirjastosarjan painosta, jonka oli toimittanut Qing-dynastian Sun Xingyan, jota sanottiin tekstikritiikin mestariksi.
Hän käytti myös sotilaallisen mentorinsa A Study of Yamaga Sokou's Son-si-gen-gi -teosta.
Alun perin "Sun Tzu" oli kirjoitettu puu- ja bambuliuskoille.
Alkuperäinen teksti on hajallaan, ja siinä on monia anekdootteja, mutta Wei-dynastian Cao Cao kokosi sen, ja siitä on tullut teksti nykypäivään asti.
Sun Tzu ei ole juonittelun oppikirja, jossa moraaliset periaatteet jätetään huomiotta tai sivuutetaan.
Hän saarnaa "Taivasta" ja "Tietä", "Maata", "Kenraaleja" ja "Lakia".
Sun Tzu on kirja moraalin, etiikan ja strategian välisestä hienosta dynamiikasta.
Sodankäynnissä "Taivas" korostaa sään, erityisesti yinin ja yangin, lämpötilaerojen ja vuodenajan merkitystä.
"Maa" on pitkän ja lyhyen matkan hyökkäysten perusta, jossa otetaan huomioon maantieteelliset olosuhteet, kuten topografia, ovatko tiet tasaisia vai jyrkkiä ja onko taistelualue laaja vai kapea.
Se on taistelukentän valinta, vastustajan sotilastukikohdan sijainti ja sen maantieteelliset ominaisuudet.
"Kenraali", sanomattakin on tarpeetonta sanoa, on kenraalin kaliiperi, ominaisuudet, koulutus ja johtajuus.
Laki" viittaa armeijan organisaatioon, kenraalin ammatilliseen pätevyyteen ja hänen taitotietoonsa johtamisessa, tuomiovallassa ja hallinnossa.
"Tao" viittaa moraaliin ja etiikkaan, mutta Sun Tzu ei erityisesti käsitellyt "Taoa".
Japanilaiset sotatieteilijät keskittyivät tähän "Taoon".
Tämä seikka on huomattava ero Sun Tzun ja japanilaisten sotilaallisten tutkielmien välillä.
"Sodankäynti on petollinen menetelmä", Sun Tzu sanoi.
Perinteinen viisaus korostaa, että "taisteleminen harhauttamalla ja johtamalla vihollista harhaan yllätyksen, petoksen, uhkailun, harhauttamisen, harhautustaktiikan ja niin edelleen avulla, vaikka se olisikin pelkurimaista, on (epärehellistä) sodankäyntiä".
Ogyu Sorai, jonka sanottiin olevan Edo-kauden älymystö, tulkitsi sen "omalaatuisuudeksi, joka ylittää vihollisen ymmärryksen, jatkuvasti muuttuvaksi taistelutyyliksi, joka ei noudata mitään sääntöjä".
Yoshida Shoin, joka oli sitoutunut oikealle tielle ja kunnioitti etiikkaa, uskoi lopulta, että oikeaan lähestymistapaan tulisi ryhtyä soturina. Silti hän piti myös Sun Tzun lähestymistapaa "vihollisen voittaminen ja voimien kasvattaminen" sotataidon salaisuutena.
Sun Tzun menetelmä on paras sodankäyntitapa, koska "jos otat viholliselta pois ruoan ja aseet ja käytät sitten vihollisen joukkojen sotilaita, et ainoastaan vähennä vihollisen kokonaisvoimaa, vaan myös uuvutat heidät, ja sinun puolesi saa voimaa.
Boshinin sota, joka kaatoi Edo-sogunaatin, oli juuri tällainen kehitys.
"Sun Tzu sanoi: "Periaatteessa sodassa paras strategia on valloittaa vihollinen vahingoittamatta sitä ja pitämällä se koskemattomana; seuraavaksi paras strategia on voittaa vihollinen ja voittaa.""
"Parasta on pakottaa vihollisen joukko-osasto antautumaan ehjänä; seuraavaksi parasta on tuhota vihollisen armeija. Parasta, mitä voit tehdä, on pakottaa vihollisen prikaati antautumaan ehjänä; seuraavaksi parasta on tuhota prikaati. Parasta, mitä voit tehdä, on pakottaa vihollisen pataljoona antautumaan ehjänä; seuraavaksi parasta on tuhota pataljoona. Parasta, mitä voit tehdä, on pakottaa vihollisen joukko-osasto antautumaan ehjänä; seuraavaksi parasta on tuhota joukko-osasto."
Toisin sanoen vihollisen kukistaminen strategialla on ylivoimainen, sotilasoperaation voittaminen on keskimmäinen strategia ja suorat sotilaalliset yhteenotot ja taistelut, joihin liittyy raskaita tappioita, ovat huonompia.
Tämän periaatteen mukaisesti Kiina käy sotaa Taiwania vastaan.
