縄文人の反乱 日本を大事に

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●伝染病(でんせんびょう)

2012年08月31日 20時30分02秒 | 色んな情報
●伝染病(でんせんびょう)
★伝染病(でんせんびょう)http://p.tl/bTah
病気を起こした個体(ヒトや動物など)から病原体が別の個体へと到達し、連鎖的に感染者数が拡大する感染症の一種である。感染経路の究明が進んでいない近代までは、ヒトや家畜など特定の動物種の集団内で同じ症状を示す者が短時間に多発した状態(集団発生・疫病)を指していたため、現在でも「集団感染」との混同が見られる。
日本において「伝染病」の語は医学分野よりも「家畜伝染病予防法」など法令において限定的に用いられており、同法では「法定伝染病」や「届出伝染病」などの語で使用されている。過去には「伝染病予防法」という法律名にも使用されていたが、1999年の感染症の予防及び感染症の患者に対する医療に関する法律(感染症法)の施行により廃止され、法文中の「伝染病」の文言は「感染症」に改められている(経過規定の条文などを除く)。同様に、旧・学校保健法の施行規則に見られた「学校伝染病」の語も2009年4月施行の学校保健安全法の施行規則で「感染症」に改められ、一般に「学校感染症」と呼ばれている。
★感染症(かんせんしょう、英語:infectious disease)http://p.tl/9tNE
寄生虫、細菌、真菌、ウイルス、異常プリオン等の病原体の感染により、より高等な動植物である「宿主」に生じる望まれざる反応(病気)の総称。
★恐ろしい蚊による感染症 http://p.tl/XESJ
★感染症法 http://p.tl/_cCi
★はてなキーワード > 感染症
 病気 病名
   感染症
 病原微生物が経口・経皮その他種々の経路により生体に侵入して増殖し、または毒素を出して起こす病気。〔伝染病より広義〕
感染症の原因となる病原微生物は、ウィルス、細菌、真菌、リケッチア、原生動物等数多い。宿主はその微生物を排除したり、局所に限定したり、無害なものに変化させる等の反応をしめす。この反応が、かえって生体を障害する(アレルギーなど)こともある。
★伝染病/瘟(うん)/瘟疫 http://p.tl/JH5Q
★感染症   infectious disease http://p.tl/M0zQ
★感染症法 http://p.tl/X_Dz
★学校感染症 http://p.tl/LVcc
学校保健安全法施行規則第18条(旧・学校保健法施行規則第19条)に定められた「学校において予防すべき感染症」の通称(旧・学校保健法施行規則第19条では「学校において予防すべき伝染病」と表記されていたことから「学校伝染病」と呼ばれていたが、2009年4月に新たに施行された学校保健安全法施行規則第18条では「学校において予防すべき感染症」と表記されており「学校感染症」の表現が用いられるようになった[1])。なお、2009年(平成21年)4月1日に学校保健法は学校保健安全法に改正され、これに伴って施行令や施行規則の名称も変更され、それぞれ新旧で条文の位置などが若干異なっている
★人獣共通感染症 http://p.tl/3Sot
(じんじゅうきょうつうかんせんしょう:ズーノーシス(zoonosis))は、ヒトとそれ以外の脊椎動物の両方に感染または寄生する病原体により生じる感染症のこと。感染している動物との直接接触やその糞や毛垢などを介して再感染が起きる。他の呼び名については呼称についてを参照のこと。
★感染症の歴史(かんせんしょうのれきし)http://p.tl/H7F5
世界の歴史において、特に後世に社会的、経済的、文化的に甚大な影響を与えた感染症について記述する。
★国立感染症研究所 http://p.tl/ZrT5
(National Institute of Infectious Diseases、NIID)は、厚生労働省の施設等機関。1932年に設立された陸軍軍医学校防疫研究室を前身とする
★溶連菌感染症 http://p.tl/BeYc
(ようれんきんかんせんしょう、英: Streptococcal infection)は、広義にはグラム陽性球菌のうちレンサ球菌属(英: 羅: Streptococcus, 複数形は-cocci)によって惹き起こされる感染症すべてを指す。
しかしながら、レンサ球菌属のうち特に感染症を起こす頻度が高く、一般によく知られているのは化膿レンサ球菌(英: 羅: Streptococcus pyogenes)であるため、通常単に「溶連菌」といえば化膿レンサ球菌の事を指し、「溶連菌感染症」といえば化膿レンサ球菌による感染症のことを指す。
化膿レンサ球菌には他に「A群レンサ球菌」(英: 羅: Group A streptococcus, GAS)という別名もある。
★海外悪性伝染病 http://p.tl/JC5e
国内には存在せず、侵入した場合は家畜や国民に深刻な影響をあたえる恐れのある感染症。日本では海外悪性伝染病防疫要領に19種が指定されており、病原性や世界における発生状況から、口蹄疫、アフリカ豚コレラ、牛疫の3種が最も重要である。予防は検疫の徹底が原則である。
★東京大学医科学研究所 http://p.tl/9z8h
(英: The Institute of Medical Science, The University of Tokyo)は、東京大学の附置研究所であり、医科学の研究を行っている。略称は「医科研」、英語略称は「IMSUT」となっている。「東大医科研」または「白金医科研」とも呼ばれる。場合にもよるが「伝研」という古い略称で呼ばれることもある。
★馬伝染性貧血 http://p.tl/0tOL
(英: equine infectious anemia)とは馬に発生する病気、伝染病である。伝貧(でんぴん)ともいう。家畜伝染病予防法に基づく家畜伝染病の一つ。
★ヘンドラウイルス感染症とはウイルスによるヒト、ウマの新興感染症。http://p.tl/kzxK
日本では家畜伝染病予防法における届出伝染病に馬モルビリウイルス肺炎の名称で指定されている。人獣共通感染症の一つ。
★社団法人日本感染症学会 http://p.tl/lIra
日本における感染症に関わる調査・研究を行っている学術団体であり、学会員8000人以上を抱える日本の主要学会の一つ。
母体は1926年二木謙三らにより設立された日本伝染病学会である。
英語名は The Japanese Association for Infectious Diseases である。ICD制度協議会加盟学会。
近接学術団体として、日本環境感染学会があり、当学会と両方所属している学会員も多い。こちらの学会は、より臨床現場に近い環境中での調査・研究をおこなっている。
★感染経路(かんせんけいろ、英: route of infection)http://p.tl/ObbR
感染を生じた個体や環境中に存在する病原体が、未感染の個体に到達して新たに感染を起こす経路をいう。病原体によっては複数の感染経路を介して感染を生じる場合もある。伝染病をはじめとした集団感染や院内感染の予防など感染管理上は病原体を突き止め感染源を割り出すことも重要だが、何よりも感染経路を絶たなければ終息は図れない。
★伝染性単核球症 http://p.tl/FezT
(でんせんせいたんかくきゅうしょう、英IM:Infectious mononucleosis)とは、主にエプスタイン・バール・ウイルス(EBV)の初感染によって生じる感染症。侵入門戸は、飲料の回し飲みやキス等の経口感染である。キスによって伝染するため「キス病」とも言われている。
本稿では、EBVによる伝染性単核球症を中心に述べる。
★届出伝染病【とどけいででんせんびょう】世界大百科事典 第2版
伝染病予防法(1954制定)によって届出が義務づけられているインフルエンザ,狂犬病,炭疽,伝染性下痢症,百日咳,麻疹,急性灰白髄炎(ポリオ),破傷風,マラリア,恙虫(つつがむし)病,フィラリア症,黄熱,回帰熱の13疾患を指す。これらの疾患を診断した医師は,24時間以内に患者の所在地の保健所長に届け出なければならない。しかしながら,指定伝染病の急性灰白髄炎を除いて,隔離・消毒の義務は伴わない点が,法定伝染病・指定伝染病とは異なる。
★家畜伝染病【カチクデンセンビョウ】デジタル大辞泉
家畜伝染病予防法によって定められた家畜がかかる伝染病で、特に伝染性が強く一群の家畜を一時に失うおそれのある疾病。平成9年(1997)より、家畜伝染病予防法では家畜伝染病と届出伝染病をまとめて監視伝染病とよぶ。家畜伝染病には、狂犬病・牛疫・豚コレラ・炭疽(たんそ)などが指定されている。家畜法定伝染病。
★検疫感染症【ケンエキカンセンショウ】デジタル大辞泉
検疫法に規定されている、日本に常在しない感染症で、検疫所による検疫の対象となるもの。検疫法で定める感染症は、感染症予防法に規定された1類感染症(エボラ出血熱、クリミア・コンゴ出血熱、痘瘡(とうそう)、南米出血熱、ペスト、マールブルグ病、ラッサ熱)およびインフルエンザ(H5N1型)、デング熱、マラリアの10種。検疫伝染病。国際検疫感染症。
★検疫伝染病【けんえきでんせんびょう】百科事典マイペディア
空港,海港などにおいて国際検疫の対象となる伝染病。1951年制定の検疫法には,コレラ,ペスト,発疹チフス,天然痘,黄熱,再帰熱の6種が規定されていたが,国際衛生規則に即して1970年発疹チフスと再帰熱,1981年天然痘が除外され,現在では3種となった。
★急性感染症【キュウセイカンセンショウ】デジタル大辞泉
感染症のうち、発病・進行の経過が急であるもの。麻疹(はしか)・インフルエンザ・腸チフス・赤痢(せきり)・コレラなど。急性伝染病。
★伝染病予防法【でんせんびょうよぼうほう】百科事典マイペディア
法定伝染病および指定伝染病その他の予防を目的とする法律(1897年制定)。これらの伝染病の患者発生時の世帯主等の受診・届出義務,医師の診断,医師の届出義務(届出伝染病を含む),清潔・消毒方法,患者の収容,交通しゃ断,隔離等のほか,一般的予防措置を規定。
★国際伝染病【こくさいでんせんびょう】家庭医学館
 日本には常在しないのですが、海外には、感染力が強く、致命率が高いにもかかわらず、治療法も、予防法も確立されていない病気がいくつかあります。
 このような病気を国際伝染病といい、マールブルグ病、ラッサ熱、エボラ出血熱などが指定されています。
 帰国後、これらの病気またはその疑いのある病気にかかった場合は、指定された病院に入院して、検査や治療を受けなければならないことになっています。
★指定伝染病【していでんせんびょう】世界大百科事典 第2版
伝染病予防法(1954年制定)では11疾患が法定伝染病に定められているが,このほかに法定伝染病と同様の予防方法の施行を必要とする伝染病が生じた場合,厚生大臣が同法によって指定することができる(同法第1条第2項)。この法律に従って指定された伝染病を特に指定伝染病という。1959年に急性灰白髄炎(ポリオ),76年にラッサ熱が指定されてからこの2疾患が指定伝染病であったが,96年学校給食を中心とした腸管出血性大腸菌O‐157型の集団発生があり,これを受けて同年8月に腸管出血性大腸菌感染症が指定伝染病に加えられた。
★感染症【かんせんしょう】家庭医学館
かんせんしょう【感染症 (Infections Disease)】

 微生物が体内に侵入し、そこで繁殖(はんしょく)したためにおこる病気を感染症といいます。感染症の多くは伝染する危険があるので、周囲の人にうつさない配慮が必要です。
●感染と発病
●キャリア(保菌者)
●感染症と伝染病
●免疫(めんえき)とは
●感染源と感染経路
●飛沫感染(ひまつかんせん)(経気道感染(けいきどうかんせん))
●経口感染(けいこうかんせん)
●性行為感染(接触感染)
●経皮感染(けいひかんせん)
●昆虫による媒介
●医療的行為に起因する感染
●日和見感染(ひよりみかんせん)
●院内感染(いんないかんせん)
●交差感染(こうさかんせん)
●自己感染(内因感染)
●垂直感染(すいちょくかんせん)と母子間感染(ぼしかんかんせん)
●水平感染
●感染(かんせん)と発病(はつびょう)
 病気をおこす微生物を病原微生物といい、小さい順にウイルス、細菌(マイコプラズマ、クラミジア、リケッチア、スピロヘータ、一般細菌)、原虫、寄生虫(きせいちゅう)などがあります。これらの病原微生物が体内に侵入し、臓器や組織の中で繁殖することを感染といいます。
 病原微生物が感染すると、発病する場合と、発病しない場合とがあります。たとえば、飲食物にまじっていた赤痢菌(せきりきん)が飲み込まれ、腸管内で繁殖すると、発熱や下痢(げり)がおこりますが、繁殖の程度がわずかな場合は、病気らしい症状が現われないこともあります。前者を顕性感染(けんせいかんせん)(発病)といい、後者を不顕性感染といいます。

●キャリア(保菌者(ほきんしゃ))
 病原微生物が、不顕性感染の状態で体内にすみつくこともあります。B型肝炎やエイズなどでしばしばみられます。このように、病原微生物を体内にもっている人をキャリアといい、周囲の人に病原微生物を感染させる危険がありますし、体内の病原微生物が繁殖して、将来、発病する恐れもあります。
●感染症(かんせんしょう)と伝染病(でんせんびょう)
 感染症には、インフルエンザや赤痢のように人から人へと伝染する伝染性感染症と、膀胱炎(ぼうこうえん)や破傷風(はしょうふう)のように人から人へは伝染しない非伝染性感染症とがあります。このうち、伝染性感染症はふつう、単に伝染病といいます。
 なお、マラリアや回虫症(かいちゅうしょう)のように、かなり高等な生物による感染症は寄生虫病といい、別に扱われます。
●免疫(めんえき)とは
 はしか、おたふくかぜ、風疹(ふうしん)などにかかって治った人は、再びその病気になることはありません。からだの中に抗体(こうたい)というものができていて、再び同じ病原微生物が侵入してきても、繁殖させないように抑えるからです。
 このからだのはたらきを免疫といいます。病気によって、免疫の続く期間が異なります。はしか、おたふくかぜ、風疹などは一生続く免疫ができます。これを終生免疫(しゅうせいめんえき)といいます。
 インフルエンザ、ジフテリアなどは、短期間の免疫しかできません。
 ブドウ球菌(きゅうきん)、レンサ球菌による扁桃炎(へんとうえん)などでは免疫ができないので、同じ病気に何度もかかる可能性があります。
●感染源(かんせんげん)と感染経路
 感染の源になるもの、つまり、病人、キャリア、感染動物、媒介(ばいかい)する昆虫、病原微生物で汚染された排泄物(はいせつぶつ)や、それによって汚染されたものなどを感染源といいます。
 病原微生物が、感染源から人体に侵入する道筋を感染経路といい、つぎのようなものがあって、病原微生物によって感染経路がちがいます。
●飛沫感染(ひまつかんせん)(経気道感染(けいきどうかんせん))
 インフルエンザにかかった人が、せきや会話の際に口から飛ばす飛沫(目に見えない細かい水滴=しぶき)の中には、インフルエンザウイルスが含まれています。この飛沫を周囲の人が吸い込むことによって、インフルエンザは人から人へと伝染します。このような感染経路を飛沫感染といい、扁桃炎、はしか、風疹、溶連菌感染症(ようれんきんかんせんしょう)(猩紅熱)、ヘルパンギーナ、手足口(てあしくち)病などがこの感染経路をとります。
●経口感染(けいこうかんせん)
 病原微生物や寄生虫の卵が、口から入って感染するのを経口感染といいます。コレラ、腸チフス、赤痢(せきり)、腸炎ビブリオ食中毒、カンピロバクター食中毒、サルモネラ食中毒、回虫症、蟯虫(ぎょうちゅう)症などは、飲食物にまじったり手指についたりした病原微生物や寄生虫の卵が口から入って感染します。
●性行為感染(せいこういかんせん)(接触感染)
 性行為の際に、皮膚や粘膜(ねんまく)の病変部、体液の中にいる病原微生物が人から人へと感染するのが性行為感染です。淋菌性尿道炎(りんきんせいにょうどうえん)、梅毒(ばいどく)、腟(ちつ)カンジダ症、腟トリコモナス症、性器ヘルペス、エイズ、B型肝炎などがこの感染経路をとります。
●経皮感染(けいひかんせん)
 病原微生物が、皮膚から侵入して感染するのが経皮感染で、ワイル病の病原菌のレストスピラや日本住血吸虫(にほんじゅうけつきゅうちゅう)は、健康な皮膚からでも侵入して感染しますが、破傷風菌や狂犬病ウイルスは、皮膚の傷口から侵入して感染します。
●昆虫による媒介
 マラリアや日本脳炎は、カに媒介されて、ペストはノミに、発疹(ほっしん)チフスはシラミに、つつがむし病はダニに媒介されて感染します。
●医療的行為に起因する感染
 導尿(どうにょう)に関連しておこった膀胱炎(ぼうこうえん)、病人、とくに自覚症状のない病人の血液の輸血によるB型肝炎や梅毒の感染、消毒していない注射器によるエイズの感染などをいいます。
●日和見感染(ひよりみかんせん)
 私たちの体内(鼻腔(びくう)、口腔(こうくう)、大腸(だいちょう)、腟など)や皮膚の表面には、常在菌(じょうざいきん)といって、いろいろな微生物が常に付着したり、すみついたりしています。また、私たちの周囲にも無数の微生物が存在しています。しかし、健康なときには、これらの微生物に対する抵抗力がからだに備わっているので病気になることはありません。からだの抵抗力が低下すると、これらの微生物が異常に繁殖し、病気になることがあります。これを日和見感染といいます。
 日和見感染をおこす原因には、①がんなどによる衰弱(すいじゃく)、②エイズ、重症糖尿病、腎不全(じんふぜん)、肝不全、脳血管障害などのからだの抵抗力が低下する病気、③薬剤(抗がん剤、免疫抑制薬、副腎皮質(ふくじんひしつ)ホルモン薬など)使用による免疫力の低下、④広域抗生物質の連用による菌交代現象、⑤放射線療法の副反応による骨髄(こつずい)障害、⑥高年齢、などがあります。
 日和見感染によっておこる病気としては、緑膿菌感染症(コラム「緑膿菌感染症」)、真菌症(しんきんしょう)(「皮膚真菌症とは」)、MRSA(多剤耐性(たざいたいせい)ブドウ球菌)感染症などがあります。
●院内感染(いんないかんせん)
 病院内でおこる感染を院内感染といいます。腎臓病で入院中の子どもがはしかにかかる、排尿困難で導尿している人が膀胱炎にかかるなどのほか、見舞いに訪れた人や病院職員なども病院内で感染症にかかれば院内感染です。感染のしかたには、つぎの2つがあります。
●交差感染(こうさかんせん)
 病原微生物が、病人から直接に、または間接に(器物を介してなど)他の人に感染するケースです。たとえば、はしかの発病初期の子どもが、はしかとはわからず原因不明の発熱などの病名で入院したため、入院中のほかの子にはしかが発生するとか、給食課の職員にサルモネラ菌の保菌者がいたため、入院している病人にサルモネラ食中毒が集団発生する、などがその代表です。また、B型肝炎の病人から採血した注射針を誤って自分の指に刺してしまい、看護師がB型肝炎にかかるのも交差感染です。
●自己感染(内因感染)
 自分の皮膚、口腔、鼻腔、腸管、腟などにいる常在菌が感染して病気がおこるのが自己感染です。常在菌は、常在している部位にいるかぎり病気をおこすことはありませんが、ほかの部位に移動すると病気がおこることがあるのです。
 たとえば女性の膀胱炎の多くは、自分の大腸の常在菌である大腸菌が感染したための自己感染です。
 しかし、導尿の際に、器具を介して病院内の細菌が感染しておこる女性の膀胱炎もあります。この場合は、交差感染ということになります。
●垂直感染(すいちょくかんせん)と母子間感染(ぼしかんかんせん)
 母親の体内にいる梅毒やB型肝炎などの病原微生物が、胎盤(たいばん)を介して胎児(たいじ)に感染してしまうことがあります。
 また、母親の産道(さんどう)にいるクラミジアや淋菌(りんきん)などの病原微生物が、出産の際に赤ちゃんに感染して結膜炎(けつまくえん)をおこすことがあります。
 このように、母から子へという縦の関係で感染するのを垂直感染といいますが、これも、広い意味での交差感染の一種です。
 また、育児中の母と子は、授乳その他の濃厚な接触によって、母親のもっている病原微生物が赤ちゃんに感染することもあります。このような感染を含めて母子間感染ともいいます。
●水平感染(すいへいかんせん)
 感染症が、母から子へと縦に感染するのを垂直感染というのに対して、インフルエンザのように、周囲の不特定多数の人々へ横に広がる感染(交差感染)を水平感染といいます。

●以前から考えていたことを 私の心の心情として書いてみました。ただの呟きとして聞いて下さい

2012年08月31日 18時58分18秒 | 色んな情報
●以前から考えていたことを 私の心の心情として書いてみました。ただの呟きとして聞いて下さい
年内 イヤ年明けにでも日本の歴史を知らしめていく何らかの集会を起こして言ったらドウかなと思います。

誰か手を貸して貰える人が居れば私は始めたいと思います。
今年は小さな少ない集まりであっても其れで良いように思います。
生活を保護を受けて健康にもたいして自信はありません。
情報を集めるのはある程度は出来ると思います。
今は家のことでも探して引越しをしなければならない時期です。

でも誰かが 何時かは初めて行かないといけないと思います。

Dragon Riderさんドウですか。
祕人さんなんかもドウですか。

詳しくないのだけれども 掲示板のようなものを作り底へ書き込みが出来るパスワードを持っていて自分で書きたいものを書きだす。

ハッキリ言って私も少し疲れて来た。
何か有った時に情報収集できなくなるし。

すーサンて結構好きなんじゃないですか。



はじめから余り無理をしないで言ったらドウかと思います。

私の集めた人達に呼びかけてこんなのでどうですかなんてのも良いのでは。


何十万以上のものでも大分いなくなったり途中切れたりする人も居ます。
時々 以前のモノにつながりが有るか調べているものは有ります。


わずか五人か住人からでも良いと思いますのでお願いできませんか。

絶対に無理はしませんので。

古 代 史 の 謎 を 解 く 旅

2012年08月31日 18時21分57秒 | 色んな情報
古 代 史 の 謎 を 解 く 旅
★倭国九州「筑紫・豊」王朝説 http://p.tl/o4ZT
★お寺・神社・言霊・パワースポットリンク http://p.tl/2k3b
★声と文字と人と本の共犯関係が世界にもたらしてきた http://p.tl/d1uE
★日本古代文字学の夜明け? http://p.tl/yDIr
★浮世絵文献資料館 浮世絵師総覧  http://p.tl/0yo1
★不思議の古代史 多気神社(おおけじんじゃ)http://p.tl/s565
★●神代文字 ●祝詞 http://p.tl/Ax0l
★第一話 アソヒノオホカミ http://p.tl/byLF
★その2 「アソヒノオホカミ」について http://p.tl/3hN6
★いま蘇る幣立神宮 http://p.tl/x9_S http://p.tl/cHOY 
★2008/08/23 ◆◆ 天神木のブログ CONTENTS ◆◆ http://p.tl/_IBb http://p.tl/bW1b http://p.tl/dTwU
★いま蘇る幣立神宮 五百枝杉(いおえすぎ) http://p.tl/s2WB
★第三話 ミトコンドリアDNA http://p.tl/IThs
★ももいちたろうさん原理は違っていた! http://p.tl/fzT5
★神代文字(じんだいもじ、かみよもじ)と神字 http://p.tl/s4Zq
★おハシと神代(かみよ) 文字|甘酒のあま~い分析 http://p.tl/KvtF
★神代文字は、「かみよもじ」と読みます。kamiyo  http://p.tl/4lSC
★『◆カタカムナ文字◆「化美津文字」(かみつもじ)◆神代文字(かみよもじ)』http://p.tl/g_XE
★『天空浮舟(あめのうきふね)は、どこの星座から飛来したのだろうか!?』 http://amba.to/PDh6kD
★UFOアガルタのシャンバラ http://p.tl/6Nbm http://p.tl/Jtnv
★UFOアガルタのシャンバラ http://karasusan.seesaa.net/

★サンカと元首相の田中角栄とのつ… (映画・TV)楽天ブログ http://p.tl/Q35o

★古代史の謎を解く旅(Adobe PDF)http://p.tl/4oXg http://p.tl/EUoR http://p.tl/Uvjx http://p.tl/zkZ8
★古 代 史 の 謎 を 解 く 旅  Ⅰ http://p.tl/Jrhm
★筑紫の豊国にあった http://p.tl/TGkI 「邪馬台国」はこの世に無い。すぐに消すべき。
★「日本神話の御殿」(URL)http://p.tl/30Eg
★「私本 日本書紀」(URL)http://p.tl/tYpr
★「ホツマツタエ」(URL)http://p.tl/zduo
★倭国九州「筑紫・豊」王朝説 http://p.tl/NHgv
★京都新たに遷れるとは  http://p.tl/Y0Rf
★タイムマシン電車 - 古代史の謎を解く旅 http://p.tl/qkJ6
★︻日本古代史の謎を解く︼(Adobe PDF)http://p.tl/lZXm
★関 裕二(せき ゆうじ、1959年 - )http://p.tl/s2BT
歴史作家。千葉県柏市生まれ。仏教美術に関心をもち、奈良に通ううち、独学で日本古代史を研究、1991年に『聖徳太子は蘇我入鹿である』でデビュー、以後古代をテーマに意欲的な執筆活動を続けている。
★邪馬台国(やまたいこく)http://p.tl/ioq0
2~3世紀に日本列島に存在したとされる国(くに)のひとつである。ちなみに、ここで使われている国(くに)とは、この時代の中国漢文でいう国(こく)=塀、柵、堀などで囲われた砦の町のことである。 中国の史書では、邪馬台国は卑弥呼が治める女王国であり、倭国連合の都があったとされている。邪馬台国の所在地が九州か近畿か、21世紀に入っても日本の歴史学者の説が分かれている。
★邪馬台国とは何だろうか?http://p.tl/E4NX
★浜島書店の高校生向け日本史図説史料には、邪馬台国について、次のような解説と、邪馬台国の位置ならびに「魏志倭人伝」による邪馬台国の里程が載っています。http://p.tl/O8K7
★邪馬台国の山門説を解く http://p.tl/AO3N http://p.tl/dLKl http://p.tl/Y4QG
★邪馬台国東遷説 http://p.tl/kDL4 http://p.tl/pNwA http://p.tl/VmzM
★邪馬台国のたねあかし http://p.tl/dYRq 何処にあるものなのかな
★「消えた邪馬台国の謎」http://p.tl/LBXn 「魏志倭人伝」てホンモノ
★ 倭国とは古の倭の奴国 いつまで奴隷を大事にする学者が多いの。
★この辺りで中国 韓国を奴隷にしたら暦書がスカッとするのとは違うの。
日本ンてそんなにだめなやつなのか。
★『「邪馬台国」はなかった』http://p.tl/TNh7
邪馬台国をテーマにした古田武彦の著書。副題は「-解読された倭人伝の謎-」である。
★倭国(わこく)http://p.tl/oTEk こんな言葉もいい加減に辞めること 奴隷ではない
古代の中国の諸王朝やその周辺諸国は、当時、日本列島にいた人を倭人と呼んでいたが、その倭人による政治勢力、国家を指して、なよなかな女性や人に委ねるという語義の漢字「倭」を用いた呼称が倭国である。 漢字の朝鮮半島における百済や新羅に対応する語である。2世紀から7世紀まで、倭国と対外的に称している史料が散見されるが、倭国および倭国王の勢力範囲に関しては諸説ある。7世紀後半に、対外的な国号を日本に改めている。なお、倭人については紀元前2世紀頃から『漢書』地理志などの史料に現れている。
★卑弥呼(ひみこ、生年不明 - 248年頃)http://p.tl/ZmN9 こんな言葉もいい加減に辞めること 奴隷ではない
『魏志倭人伝』等の中国の史書に記されている倭国の王(女王)。邪馬台国に都をおいていたとされる。封号は親魏倭王。後継には親族の壹與が女王に即位したとされる。

★「邪馬臺(台)国はなかった」論争 http://p.tl/Rybs

★いつまでも『魏志倭人伝』「邪馬台国」倭国 倭人 卑弥呼 こんなドレイの言葉を付けられたままで居ると懐に金が入る学者が日本には多すぎる。利権が続いている限りは終らない。

●日本のピラミッド ●神代文字

2012年08月30日 20時32分55秒 | 色んな情報
●日本のピラミッド ●神代文字
★神代文字(じんだいもじ、かみよもじ)http://p.tl/E4DU
漢字が伝来する以前に古代日本で使用され ていたと称される日本固有の文字の総称である。
また、江戸時代に諸侯で使用され ていた藩札の中には、偽造防止のため意図的に神代文字を使用したものもある。
★日本語上古代文字(神代文字)考 http://p.tl/aaQ2
★国立民族学博物館所蔵「中西コレクション」『神字日文傳』(上)神代文字 http://p.tl/R_aE
★古史古伝と神代文字 http://p.tl/whgH
★神代文字総覧    http://p.tl/oXri
★神代文字の一覧(かみよもじのいちらん)http://p.tl/4wBP 神代から日本に伝わる文字の一覧
★Re: 神代文字総覧 http://p.tl/iI7t
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古典古代(古代ギリシャ・古代ローマ時代)における7つの注目すべき建造物のことである。
現在一般的には、紀元前2世紀にビザンチウムのフィロンの書いた「Επτά θαύματα του αρχαίου κόσμου (世界の七つの景観)」の中で選ばれた、古代の地中海地方に存在していた7つの巨大建造物を指す。
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現代の世界を見ればそのとおりであると言っても良い。
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●神秘学全般・古代史・超古代史・宗教・古神道・人類学・民族学・宇宙史・古生物学●

2012年08月30日 15時33分36秒 | 色んな情報
●神秘学全般・古代史・超古代史・宗教・古神道・人類学・民族学・宇宙史・古生物学●
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潮江天満宮神官であった宮地水位が、明治27年6月1日から15日にかけて記したものである。出雲文字で筆記された古い巻物の伝法で外患病を取り除く禁厭の唱え文を註釈している。水位はこの時期にその他に『五臓文集』、『神道洗霊式』、『永言集』、『続々和漢名数』等も書き残している。
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皆さんポリタンクを持って来て汲んでます。一度に平均100リトル持って帰る様子。 阿比留文字. 千國写真館
★神代文字 『阿比留草文字』を読む http://p.tl/E_b4
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ひらがな(霊来神名)神代文字の存在。
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★「竹内文献」が語るSF的創世神話 http://p.tl/H41x
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★「望夢楼」(ぼうむろう)へようこそ。http://p.tl/RdN6
★日本の民主主義は、神代の時代から http://p.tl/uKTJ
★ひふみ祝詞 - 日月神示の研究と実践 http://p.tl/G2Du
★志葉楽の日記 2012年3月31日 - http://p.tl/gU7A
アメバーで断トツ突出るのホツマ 偽書とされている日本の固有文字○弓削道鏡(ゆげの どうきょう). ○アメバーで ...... 神代文字(じんだいもじ、かみよもじ)に行き当たった。
漢字が伝来する ...... 神代(かみよ)文字』実践会 http://bit.ly/xkfmc4 ...
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★“日月神示”日月の巻 第一帖 Kellyさん的解釈 http://p.tl/9k4i
★文字は、何かしらの出来事を紙などに記録するために使われるもの。http://p.tl/d/LIWR
★神伝人・塩谷信男医学博士 http://p.tl/-DIO
★フリーメーソン世界支配の幻想こそフリーメーソンの陰謀である http://p.tl/6SI7
★天皇家の家系図:「万世一系」と「女性天皇」を考える http://p.tl/pNmx
★岡田光興の毎日が日月神示  http://p.tl/3jhn
★摩多羅神はどこから来たのか? ~ダビデの子孫~第五章 ・・・  http://p.tl/QboJ
★願えば叶う 餅鯛稲荷大明神 「神懸・帰神」http://p.tl/gYbg
★国体(こくたい)http://p.tl/Yx5Y
その国の基礎的な政治の原則を指し、日本語の文脈で使用されるさい、通常は「天皇を中心とした秩序(政体)」を意味する語となっている。
【國】とは政体の下に属する土地・人民、地理上の区画、首都、封土、ふるさとの意。
【體】とはかた、きまり、一定の格式などの意。
一般に国体とは、日本神話の、皇室は万世一系の天照大神の子孫であり、神によって日本の永遠の統治権が与えられている(天壌無窮の神勅)天皇により統治された、人民やふるさとのきまり・格式といった意義。国体論では、とりわけ他国との対比において、王朝交代・易姓革命・近代においては市民革命が起きなかったことを、日本の国体の表れとして重視する。論者の大部分は天皇による国家統治を国体の不可欠の要素として主張する。
不変の国体の存在を措定するかぎりにおいて、国体論は概して民族主義的・保守主義的立場といってよいが、その範囲内で、具体的に何を日本の国体の本質とみなすかは、時代や論者によって差異がある。
★関連項目(【國】【體】)http://p.tl/_EuR

●twitterの「なう」の意味と使い方(2012年7月更新)

2012年08月29日 20時16分46秒 | 色んな情報
●twitterの「なう」の意味と使い方(2012年7月更新)
★はじめに   http://nanapi.jp/258/
Twitterでは、数年前から「なう」という言葉が流行っています。
 
最初は恥ずかしいけど、一度使ってしまうと気が楽になる「なう」。逆に使いだすと、なんでもかんでも語尾を「なう」にしてしまう人も多数見られます。
 
というわけで、正しい「なう」の使い方をみんなで考えてみましょう。
 
そもそも Twitterって何??という方はTwitter(ついったー)のはじめの一歩をごらんください。
 
★「なう」ってどういう意味?
そもそも「なう」とはどういう意味なのでしょうか?言うまでもなく、英語の「now」から来ています。
 
日本で使われる場合は、どちらかというと「今なにをしているか」の現在進行形の意味で使われます。「カレーライス食ってるなう」というと、カレーライスを今現在進行形で食べていますよ、という意味になります。
 
また「場所+なう」だと、「今ここにいますよ」という意味になります。
 
★ナウな死語辞典 http://p.tl/EEm3
能書き. 流行語は当時の 世相を映しだす鏡だと言われます。しかし,いつの間にか私たちの目の前からいずこへと 消え去り忘れられてゆきます。

★■「難民ナウ!」とは・・   http://p.tl/1jMg
現在、世界には 1000万人の難民と2450万人の国内避難民の方々が安全を保障されない毎日を送っています。
「難民ナウ!」は、ともすれば遠いところでの出来事になってしまいがちな難民の方々に関する最新の情報を繰り返しお届けすることで、世界で最も深刻な課題の一つである難民問題が、「天気予報や道路情報と同じように誰にとっても身近なものになれば」という思いで制作されている6分間の番組です。

★■[ネット]なぜナウやnawではなく「なう」なのか~twitterのなんとかなう問題 http://p.tl/jxZR

★はてなキーワード > ナウでヤングな
形容詞。ナウい+ヤングな。今風で若者向きなという意味でバブル時代前~バブル時代に使われた……はず。
現在では既に死語となっており、当時のまま止まっている雰囲気などを半分嘲笑する為に狙って使って笑いをとるにはいいが、そうでなく本気でウケようと思って使った場合は、周囲にヒかれることは間違いなし。
類語として「ナウなヤングにバカウケ」などがある。
ナウでヤングな世代の人補足求む。

★ナウなヤング なうなやんぐ
ナウなヤングとは
もっと見る今風な若者という意味で、バブル前~バブル時代に使われた……はず。基本使用例としては、『ナウなヤングにバカウケ』など。
現在では既に死語となっており、わざと受け狙いで使うのは別として、迂闊に用いないことを推奨する。
類語:ナウでヤングな

★なう/ 同人用語の基礎知識 http://p.tl/u6GM

これでいいのか   もう一度記憶に

2012年08月28日 19時59分20秒 | 色んな情報
これでいいのか   もう一度記憶に
自衛隊 http://p.tl/DS2m http://p.tl/57Ba
『自衛隊だけが撮った0311-そこにある命を救いたい-』.mpg  http://p.tl/wa0n
『●日本の誇りで守る護衛艦はじめ自衛隊』 http://amba.to/OsgPiG
 
 
 
アピタにて思ったこと
他でも同じだけれども色んな買い物に出かける。
袋を沢山持って帰るが嫌で自分なりのものを持って歩く、
特にスーパーなどでは入れてもらうようにしている。
時々知らん顔して詰めてと言わないでかごの中に入れたままにしはて居る。
三度に一回くらい詰めますかと聞いてくる。
一度も聞かない時もある。
全然詰めようともしないこともある。
其れも忙しい時間でなくて二人いてもしないコンビはしない。
口とにするとヤットは気が付いた感じで応対する。
そういう人はやってることはルーズである。
今日は二人の間レジに付いた。
一人は計算をしながら横のかごに入れる。
もう一人はただ立ったままで自分の前で手を合わせて何処か知らない方を見ている。
すべて計算が終わりいくらになりますと彼は私に言った。
其れまでなんにも言わなかったのに。
七分ほどの時間だった。
計算していかごを持って次の台へ持って来て不くる爪をして帰ってきた。
無私が収まらないから現場の地下菊のフロントの女の子にもすいった。
家帰って食品の担当者に電話して大陸の人間と変わらない教育をしているんだねと。
はじめわからなかすったけれども大陸の人間はそんな教育をされるようだ。
自分から進んで仕事をする。
そんなことがオタクは出来無いんだね。といってしまった。
ものは大切に扱うのは当たり前。
人と対応するのも大切にするのは当たり前。
入れ物を持って行ったら一言 お詰めしますか。
これが一言ではないのかな。
今度の地震で世界中が日本人を見直したのはこれではないかな。
人を思い自分を思い物をも思う。
ドンドン横すべりでひどくなってきている。
何度でも見なおさないと行けないのでは無かろうか。

●愛宕山とも足羽山とも呼ぶ●愛宕大権現社(あなたごだいごんげんしゃ)と言う

2012年08月28日 16時24分43秒 | 色んな情報
●愛宕山とも足羽山とも呼ぶ●愛宕大権現社(あなたごだいごんげんしゃ)と言う
★愛宕山(あたごやま、あたごさん、おたぎさん)http://p.tl/xl5Q
山の名前。日本各地に愛宕山の名前をもつ山がある。多くは愛宕神社と関連のある山(伝播地名)であるが、その大元の愛宕神社(山城国葛野郡)の名も山名に由来する。
★その他 http://p.tl/N6w5
・愛宕山古墳 http://p.tl/SNOW
 愛宕山古墳(あたごやまこふん)は、日本の古墳の名称。各地に同名の古墳がある。
・愛宕山公園http://p.tl/6E06
愛宕山公園(あたごやまこうえん、あたごさんこうえん)
・愛宕念仏寺 http://p.tl/SFjb
 愛宕念仏寺(おたぎねんぶつじ)は京都府京都市右京区の嵯峨野にある天台宗の仏教寺院。 本尊は厄除千手観音、別名千二百羅漢の寺。愛宕山参道の山麓の入り口に位置する嵯峨野めぐりの始発点として知られる。
・愛宕山 (落語) - 落語の演目のうちの一つ。http://p.tl/WY5t
・愛宕山武司 - 元大相撲の力士。http://p.tl/OErd
 愛宕山 武司(あたごやま たけし、本名:大澤 慶吉(おおさわ よしきち)、1936年1月11日-2000年5月5日)は、1950年代後半に活躍した大相撲力士である。愛媛県八幡浜市出身で、現役時代は高砂部屋に所属した。最高位は西前頭3枚目(1959年11月場所)。身長177cm、体重117kg。得意手は左四つ、突っ張り、寄り。
★愛宕信仰(あたごしんこう)http://p.tl/6XPW
京都市の愛宕山山頂に鎮座する愛宕神社から発祥した、火防の神に対する神道の信仰である。
★愛宕権現(あたごごんげん)http://p.tl/tizS
愛宕山の山岳信仰と修験道が融合した神仏習合の神号であり、イザナミを垂迹神として地蔵菩薩を本地仏とする。神仏分離・廃仏毀釈が行われる以前は、愛宕山白雲寺から勧請されて全国の愛宕社で祀られた。
★愛宕山 (京都市) http://p.tl/UOlP
★愛宕神社(あたごじんじゃ)http://p.tl/PleF
京都府京都市右京区にある神社。旧称は阿多古神社。旧社格は府社で、現在は別表神社。
全国に約900社ある愛宕神社の総本社である。現在は愛宕さんとも呼ばれる。
★『愛宕山』(あたごやま)http://p.tl/WY5t
古典落語の演目。上方落語の演目の一つである。春山のピクニックを描いた華やかな噺で、京都の旦那と大阪出身の幇間(太鼓持ち)とのユーモラスなやり取りが見どころである。
山行きの足取りや番傘での飛び降り、谷底から飛び上がってくるシーンなど要所で派手なアクションが入るため、長時間の話芸とともに相当の体力が要求される大ネタである。上方では3代目桂米朝や2代目桂枝雀(英語落語でも)、桂吉朝がよく演じた。また江戸落語にも輸出され、8代目桂文楽の口演は非常に高い評価を受けた。
上方で現在演じられているのは、3代目桂米朝が文の家かしく(後の3代目笑福亭福松)に稽古を付けてもらったものと、5代目桂文枝が師匠4代目桂文枝から稽古を付けてもらったものの二通りがあり、演出方法も少し異なっている。


★足羽山(あすわやま)は、福井県福井市にある山である。http://p.tl/guRV
福井平野の中心にある独立した小山で、多数の古墳群がある。市内に残された緑地として市民の憩いの場となっており、散策や夜景を楽しむ人も多い。
山上は足羽山公園として整備され桜の名所となっており足羽川・足羽山公園として日本さくら名所100選に指定されている。また「ふくい歴史百景」にも選定されている。 天正11年の秀吉の柴田勝家攻めの際、秀吉は足羽山上、天魔が池付近に陣取ったと伝えられている。
ミニ動物園、フィールドアスレチック、継体天皇像、通年営業の数軒の茶店などもある。また、福井県内をエリアとする放送局の送信所も置かれている。1953年に足羽山公園に開館した福井市立郷土歴史博物館は、2004年3月に宝永3丁目に移転した。
足羽山の西側部分にはかつて火葬場があったが、1999年に同市安田町に新火葬場(福井市聖苑)が完成したため解体され、旧火葬場の周辺は市営墓地となった。
墓地周辺には石切場があり、青みがかった火山礫凝灰岩「笏谷石(しゃくだにいし)」が産出した。2005年8月、市営墓地の一部が深さ30m程も陥没、崩壊する事故があり、笏谷石の採石場の跡が地下に広く分布し、これがおりからの大雨によって陥没したものと見られている。
★アクセス http://p.tl/-PK3
・愛宕坂側(階段)
コミュニティバスすまいる西ルート(照手・足羽方面)「愛宕坂」下車
★ 足羽山の名前の由来は? 愛宕大権現社 http://p.tl/nXq0

◎日本の製鉄の走りのたたら   もののけ姫も関わる

2012年08月28日 12時22分49秒 | 色んな情報
◎日本の製鉄の走りのたたら   もののけ姫も関わる
★たたら吹き(たたらぶき)http://p.tl/5xv4
日本に古くからある鉄を得る手法である。これは砂鉄から和鋼を製造する日本独自の製鋼法である。
★日立金属トップページ > たたらの話 http://p.tl/z0jF
★もののけ姫 - 「宮崎駿」のアニメ映画 「たたら場」が舞台となる。http://p.tl/ktc3
★(けら)http://p.tl/wyQ9
日本で古来から踏鞴吹き製法(押し)により砂鉄からつくられた粗鋼。
★地団駄(じだんだ)http://p.tl/tzwU
多く地団駄を踏むの連語で用いられる用語で、自分の愚行をひどく後悔し悔しがって足を踏み鳴らす様子を言う。転じてそのような状況に陥った時の気持ち自体を言う事もある。地団駄そのものが地団駄を踏むの意味合いで用いられる事も多々ある。英語ではkick oneselfが意味として近い用語。
地団駄の由来は地踏鞴(じたたら)が音便変化したものである。
詳細は「地踏鞴」を参照
「駄々をこねる」の由来でもあり、「地団駄(じだんだ)」からさらに音便変化し「駄々(だだ)」になったとされる。
★地踏鞴(じたたら)とは、ふいごの一種である。http://p.tl/TYHw
★駄々(だだ)http://p.tl/fdG4
分別を欠いた我儘な行動を表す言葉である。「駄々を捏ねる」の慣用句も作る。
辞書の多くは子供に対して用いられるとしている。ただし実際にはそれを基本としながらも、我儘で子供っぽい成人に対しても応用例として用いられる事も多々ある。成人の場合一種のギャグに対するツッコミとして用いることもある。また、軽蔑的な意味合いがあるため、他の国や政治家に対する批判用語としても駄洒落的な意味合いを以って用いる事もある。
語源として最も有力な説は地団駄(じだんだ)が音便変化したという説である。その次に有名なものは「いやだ、いやだ」の略語と言う説である。また、ダダイズムの略語であると言う話もあるが、これは俗説である。
「駄々っ子」という用語もあるが、これに関しては少し意味合いが違う模様である。やはり軽蔑的な意味合いで用いられる事が多いのであるが、一部ではむしろ好感を持つものとされており、その傾向は駄々とは異なる。しかし我儘という点ではいずれも共通している。
★踏鞴製鉄(「鑪(たたら)」 せいてつ)http://p.tl/2DJG
(英:tatara iron making method)とは、世界各地でみられた初期の製鉄法で、製鉄反応に必要な空気をおくりこむ送風装置の鞴(ふいご)がたたら(踏鞴)と呼ばれていたためつけられた名称。
★鞴(ふいご)http://p.tl/Cx2Y
気密な空間の体積を変化させることによって空気の流れを生み出す器具。
★送風機(そうふうき)http://p.tl/v8PL
気体に運動エネルギーを与えたり圧力を高めたりする流体機械のうち圧縮比2未満のものをさす。
★バグパイプ(bagpipe/bagpipes もしくはバッグパイプ)http://p.tl/ksot
リード式の民族楽器で、簧(リード)の取り付けられた数本の音管(パイプ pipe)を留気袋(バッグ bag)に繋ぎ、溜めた空気を押し出す事でリードを振動させて音を出すものである。 バグパイプの発声原理は有簧木管楽器と同じであり、一種の気鳴楽器ではあるが、必ずしも一般的な意味での「吹奏楽器」ではない。
★鉄の製鉄法 http://p.tl/S9Bx
鉄の製錬はしばしば製鉄と呼ばれる。簡単にいえば、鉄鉱石に含まれる様々な酸化鉄から酸素を除去して鉄を残す、一種の還元反応である。アルミニウムやチタンと比べて、化学的に比較的小さなエネルギー量でこの反応が進むことが、現在までの鉄の普及において決定的な役割を果たしている。この工程には比較的高い温度(千数百度)の状態を長時間保持することが必要なため、古代文化における製鉄技術の有無は、その文化の技術水準の指標の1つとすることができる。
★たたら【踏=鞴/蹈=鞴】
1.足で踏んで空気を送る大形のふいご。鋳物師が用いる。
2.(「鑪」とも書く)1の装置をした砂鉄精錬炉。
★たたら(たたら) [ 日本大百科全書(小学館) ] .http://p.tl/Sr4L
わが国の平安時代、10~11世紀の和歌や物語に、鋳物師がたたらを踏んで鉄を溶融・鋳造することが出てくる。このたたら(踏鞴の文字をあてる)は、木炭を燃料とする鋳鉄溶融用の炉に送風するための足踏み式ふいごである。たたらふいごを用いた炉もたたら(鑪)とよばれた。わが国での鉄器の使用は弥生(やよい)時代とともに始まったが、国内での製鉄は6世紀後半から福岡県西部および岡山県吉井川上流山地などで、砂鉄から木炭を燃料兼還元剤とし海綿鉄塊を生産することが始まった。7世紀後半から律令(りつりょう)時代にかけて、地方産鉄の中央政府への貢納が行われたことは、古文献に記載されており、出土木簡で実証された。産鉄地は中国地方山地、能登(のと)半島、鹿島灘(かしまなだ)沿岸、琵琶(びわ)湖北方山地、福岡県西部、熊本県北部、利根(とね)川上流丘陵地などであった。中国地方山地の8~9世紀の製鉄遺跡の炉跡は、平面形が長方形ないし長楕円(だえん)形をなしている。広島県北広島(きたひろしま)町大矢遺跡(10世紀)の製鉄炉跡では、長方形炉跡の下部に、近世のたたら製鉄炉の地下構造に類似した構造、および炉の両側にふいご用台座らしい場所が認められた。これらの炉では、たたらふいごを用いて砂鉄から鋳鉄を生産したものと考えられる。[ 執筆者:原善四郎 ]
★ふいご(ふいご) [ 日本大百科全書(小学館) ] .【鞴・吹子】
金属やガラスなどの精錬、加工用に使う簡単な送風装置。空気ポンプの一種で、小さな手風琴型ふいごは手工業用、実験室用のほか、ビニルプールの空気入れなどに使われている。古語では「ふきかわ」(吹皮)とよぶように、もともと皮袋を意味し、タヌキやシカの皮がおもに使われた。紀元前1500年ごろのエジプト王の墓標にもすでに皮袋型のふいごが刻まれている。『日本書紀』の天岩戸(あめのいわと)の条には、シカの皮で「天羽鞴(あめのはぶき)」をつくったことがみえている。
世界各地で、原始、古代人が自然風力や、扇、吹き竹、吹管(すいかん)などのかわりにふいごを使い始めてから、人類の金属文化は飛躍的に前進した。日本では「まがね吹く吉備(きび)」ということばが『古今和歌集』などに出てくるが、「吹く」とは金属の精錬のことで、そのもっとも重要な道具の一つがふいごであった。鍛冶(かじ)、鋳物(いもの)業の人々が今日でも陰暦11月8日に「ふいご祭り」を祝うのは、ふいごが古代から冶金(やきん)業の象徴、技術発展の中心であったことを示している。
近世初めには、把手(とって)を手で押し、また引いて、長方形横型の木箱の中に気密に取り付けたピストンを動かして風を押し出す、日本固有の「吹差(ふきさし)ふいご」が普及し、大坂天満(てんま)には「鞴屋町」とよぶ職人町ができるほど、専門の大工が多かった。『鉄山必用記事』(『鉄山秘書』ともいう)によると、「吹子は大坂助右衛門作の細工、風疾(はやく)て遣吉(やりよ)し」とも、「大坂天満、吹子屋助右衛門と言者(いうもの)、数代是(これ)を作り、京都江戸、其外(そのほか)も諸国元之(これ)を賦布(ふふ)す」ともある。しかしまた「鞴は其所々(そのところどころ)によりて違(ちがう)事あり、凡(およそ)鉄山程(ほど)吹子の風好物(かぜをこのむもの)はなし、金、銀、銅、皆鞴を用(もちう)れ共、細工最(もっとも)安きなり」とあるように、送風装置としてのふいごは製鉄業の場合に典型的な発展を遂げた。
吹差ふいご(または「さしふいご」)と並んで、ことに中国地方で広く使われた製鉄用ふいごに「踏鞴(ふみふいご)」がある。踏吹(ふみふ)きとも踏(ふみ)たたらともよぶが、大きな嶋板(しまいた)の中央に支点があり、その左右を交代で踏み、上下運動することによって送風する仕組みになっている。これがもとになり、ちょうどシーソーのような「天秤(てんびん)ふいご」が出現した。17世紀後期(貞享(じょうきょう)・元禄(げんろく)年間)の発明とされ、踏鞴の嶋板を中央から切って二つの部分に分け、その支点である軸を板の前後の両端に移し、左右2枚の嶋板の運動を連係させる釣り鉤(かぎ)を頭部に設け、ちょうど天秤ばかりのように、一方が下がると他方の板が自然に上がる仕掛けである。この発明によって、番子(ばんこ)とよばれる送風労働者の数は半減し、逆に鑪(たたら)とよばれる製鉄炉の容量はかなり大きくなり、生産力は画期的に高まった。こうして中国地方の製鉄業経営(砂鉄精錬を中心とする「たたら」吹き)は、18世紀後半(宝暦(ほうれき)~天明(てんめい)期)の吹差、天秤両ふいごの混在の時代を経て、天秤ふいご時代へと変わっていった。
この送風装置は、砂鉄から鉄をつくる場合には適しても、鉄鉱石を還元し、安定的に溶銑(ようせん)(溶融状の銑鉄)の量産を図るには不向きである。1850年代(安政(あんせい)年間)に鹿児島や釜石(かまいし)に最初の洋式高炉(溶鉱炉)が築かれると、水車を動かして連続的に送風することが考えられ、縦長の木製の箱にピストンを仕掛け、これを水車に連結する方法が採用された。幕末の釜石の『橋野高炉絵巻』にその例がみられる。西欧の近世の高炉送風では、水車を動力にしても手風琴型の皮袋が一般であったのと比較すると、ヨーロッパの技術に学びながら日本在来の土着技術を巧みに生かしていったありさまがわかる。
製鉄用送風はその後、蒸気力、ガスタービン、電力駆動などにかわる。これに伴って、ふいごも各種の送風機へと変革されることになる。[ 執筆者:飯田賢一 ]

★製鉄遺跡(せいてついせき) [ 日本大百科全書(小学館) ] .
鉄または鉄器の生産に関する遺跡。生産用具や武器に鉄器が用いられる弥生(やよい)時代から、製鉄遺跡の存在が推定されるが、この時代の遺構は検出されていない。製鉄遺構の調査例で最古のものは6世紀後半であり、製鉄炉、作業場、廃滓(はいさい)場、燃料置場がセットをなしている。製鉄原料には赤目(あこめ)とよばれる砂鉄(さてつ)が、燃料にはアベマキが用いられた。砂鉄を得るための鉄穴(かんな)流し(水流による比重選鉱)の遺構は中国地方に多いが、この時期にはすでに用いられた可能性がある。
このころの和鉄製錬は、地面を掘って築いた野炉(のろ)で砂鉄と木炭をあわせて溶融したものといわれるが、中世になると「たたら」(鑪)を築いて、いわゆるたたら製鉄が行われるようになった。なお鉄穴流しの手法は江戸期まで用いられた。製鉄関係遺跡として鍛冶(かじ)遺構がある。これは鉄素材から鉄製品を完成させたり、鉄器を修理したりするものである。調査例の上限は6世紀後半であるが、鉄滓は5世紀初頭、鍛冶具は5世紀後半からそれぞれ古墳に供献されているから専業的生産の開始はこのころと推定されている。
製鉄遺跡から出土する遺物には、羽口(はぐち)(溶鉱炉に熱風を吹き込む)、鉄滓、土器があり、鍛冶遺跡からはこのほか鉄鉗(かなはし)、鉄床(かなとこ)、鉄槌(かなづち)、たがね、砥石(といし)が出る。
古代の製鉄遺構には『日本霊異記(りょういき)』などから、鉄鉱石採掘遺構が存在すると思われるが、遺構の明らかにされた調査例はいまのところない。古墳時代の製鉄遺跡の典型例は、岡山県津山(つやま)市神代(こうじろ)の大沢池南遺跡であり、7層の作業面を検出している。[ 執筆者:今井 尭 ]

★廃滓(はいさい) [ 日本大百科全書(小学館) ] .
鉱山、製錬所、化学工場などから出る泥状の廃棄物。金属鉱山では採掘したままの鉱石は多量の不用な鉱物、岩石を含み、そのままでは利用できず、細かく粉砕して単体分離を行ったあと、浮遊選鉱その他の方法で選別し精鉱を採取する。このとき大量の廃滓が生ずる。精鉱中にもなお不純物が含まれ、製錬によって金属を採取した残りが廃滓(スラグという)となる。アルミ製錬における「赤泥(せきでい)」もその一つであり、製鉄廃滓としては高炉滓、転炉滓などがある。これらの廃滓はわが国全体では1976年度(昭和51)で年間5000万トンにも達し、その処理、処分が問題である。鉱山では廃滓ダム建設用地の取得に困難をきたし、臨海工場でも埋立てがままならぬ状態である。セメント原料、土建材料、土壌改良剤などへの有効利用が一部なされているが、最近、製鉄廃滓を細骨材にする研究が進められている。[ 執筆者:麻生欣次郎 ]

★たたらの歴史 - 和鋼博物館 http://p.tl/u9p9 http://p.tl/ADNE http://p.tl/VMJE
★たたらの話 > たたらの由来 http://p.tl/0G8g
★菅谷たたら山内‐公益財団法人 鉄の歴史村地域振興事業団 http://p.tl/3yVw
★たたら1 http://p.tl/fFmg たたら2 http://p.tl/qKRw
★たたらって何? 「たたら」ってどういう意味? http://p.tl/kddn
★4, タタラ製鉄 - 「もののけ姫」を読み解く http://p.tl/LQzZ
★たたらの里 奥日野 http://tatara21.com/index.php
★多々良(たたら)http://p.tl/eucB
・意味
◎多々良 - 多々羅とも表記するが、「たたら吹き」という日本の古式製鉄をさす。多々良については、たたら吹きを参照。また現在では近代的な溶融高炉の製鉄に対しての、世界各地に発生した古式の送風による製鉄の、一般的な日本語の名称として鑪・踏鞴とも表記する。ただし、鑪・踏鞴・多々良・多々羅も「たたら」であり、古くはどの漢字を充てたかの違いにしか過ぎない。詳しくは踏鞴製鉄を参照。
   ・多々良場 - 日本の古式製法でおこなわれる、その設備を備えた製鉄所のこと。たたら場とも表記する。
   ・多々良を踏む - 足がもつれる。または躓く(つまづく)こと。本来は多々良場の融鉄作業の送風のための鞴(ふいご)という機器を踏む動作(踏鞴・たたら)に、似ていることの比喩から生まれた、例えとしての言葉。
・固有名詞としての名称
   ・多々良 (企業) - 熊本県熊本市に本社を置く建設会社。
   ・ウェーク (砲艦) - 日本軍に捕獲され「多々良」となったアメリカ海軍の河用砲艦。
   ・多々良町 - 福岡県糟屋郡にあった町。現福岡市東区。
   ・多々良村 - 群馬県邑楽郡にあった村。現館林市。
   ・多々良駅 - 群馬県館林市にある東武伊勢崎線の駅。

★転義法(てんぎほう)(比喩から転送)http://p.tl/U2oe
 転義法(てんぎほう)あるいは転義(てんぎ)(英、trope)とは、修辞学の修辞技法の一種で、例えば、言葉を文字通りの使い方あるいは標準的な使い方とは別の方法で用いることを指すための学術的な用語。
日本語で通常「比喩」「比喩的用法」あるいは「喩」などと呼ばれているものは、およそこれに相当する。洒落も転義法に含まれる。
★修辞学(しゅうじがく、英語:rhetorica)http://p.tl/OpJP
弁論・叙述の技術に関する学問分野。レトリック、雄弁術、弁論術、説得術とも。
★修辞技法(しゅうじぎほう)、http://p.tl/0xSA
または文彩(ぶんさい)、あや (英語・フランス語:Figure)とは、スピーチおよび文章に豊かな表現を与えるための技法のこと。
★レトリック http://p.tl/TEMs
・修辞学
・修辞技法
・弁論術 (アリストテレス)

★洒落(しゃれ)http://p.tl/VYsD
垢抜けていること、気の利いていること。洒落の利いていることを洒落るという。
語源は、一説には、「曝れる(しゃれる)」、つまり「曝される(さらされる)」の意味で、曝されて余分なものがなくなったということからという。

★たたら吹き(たたらぶき)http://p.tl/5xv4
日本に古くからある鉄を得る手法である。これは砂鉄から和鋼を製造する日本独自の製鋼法である。

★たたら館(たたらかん)http://p.tl/iP-U
かつて岩手県久慈市に存在した砂鉄資料館。1986年10月に久慈砂鉄の会が中心となって開館したが、建物老巧化のため2008年1月11日に閉館。
★たたら研究会(たたらけんきゅうかい)http://p.tl/o9Gc
日本の製鉄業の歴史を総合的に研究史、資料の蒐集保存を図ることを目的として設立された団体。
事務局を広島県東広島市鏡山1-2-3広島大学文学部考古学研究室に置いている。
★備中国新見庄「たたら」http://p.tl/ZX3u
★奥出雲 たたらと刀剣館 | 奥出雲ごこち http://p.tl/sl1Y
★踏鞴を踏む(たたらをふむ)の意味・語源・由来を解説
【意味】たたらを踏むとは、的が外れたため、勢い余って空足(からあし)を踏む。
【たたらを踏むの語源・由来】
たたら(踏鞴)は、金属の精錬・加工に必要な空気を送り込む大型の送風器「ふいご(鞴)」のことで、足で踏んで空気を吹き送る。
たたらを勢いよく踏むさまが、空足を踏む姿と似ていることから、勢い余って踏みとどまれず数歩あゆむことを「たたらを踏む」というようになった。

●命が見えてきている●安楽死●バイオ●延命

2012年08月27日 22時19分36秒 | 色んな情報
●命が見えてきている●安楽死●バイオ●延命
★安楽死(あんらくし) [ 日本大百科全書(小学館) ] .http://p.tl/UmNo
安死術またはオイタナジーEuthanasie(ドイツ語)ともいう。この語源はギリシア語のエウタナーシャeuthanasia(「良き死」または「楽な死」の意)にある。安楽死とは、死期の切迫した不治の傷病者を死苦から解放するために死なせることをいう。安楽死には、傷病者の自然の死期を早める場合(積極的安楽死)と、これを早めない場合(消極的安楽死)とがあり、このうち人の生命の短縮を伴う積極的安楽死については、宗教、哲学、文学、医学、法学などさまざまな分野でしばしば論じられてきた。たとえば文学作品では、トマス・モアの『ユートピア』、R・マルタン・デュ・ガールの『チボー家の人々』、D・H・ローレンスの『息子と恋人』をはじめ、日本でも森鴎外(おうがい)の『高瀬舟』が安楽死のテーマを扱っている。[ 執筆者:名和鐵郎 ]
★尊厳死(そんげんし) [ 日本大百科全書(小学館) ] .http://p.tl/YatG
「必要以上の延命治療を受けず、人間らしい最後を全うしよう」という考え方にたって、回復の見込みのない時点での人工呼吸装置など機械的な延命工作を、あくまでも本人の意志に基づいて辞退、結果的に死を選ぶことをいう。こうした考え方が生まれた背景には、驚異的に発達した現在の医療技術がある。かつてなら死亡していたはずの重症患者が、機械によってただ生かされているに過ぎないという状態もしばしば出現するようになった。
日本では1976年(昭和51)から日本尊厳死協会(当時の名称は日本安楽死協会。本部は東京都文京区)が、市民運動的な活動を続けてきた。「死期を人工的に引き延ばすための措置の拒否」「植物状態での生命維持措置を拒否」「苦痛を和らげるための麻薬使用などは認める」などを唱えている。ただしこうした措置を医療側にとらせるためには、それが間違いなく本人の意志だと知らしめるものが必要になる。そこで考え出されたのが「リビング・ウィル」である。「生前発効の遺言」とでも訳すべきもので、患者本人の意志、判断力が正常なときに、尊厳死を望むことを本人の直筆で署名を添えて同協会へ登録しておくのである。2003年(平成15)時点の登録者は10万3150人。アメリカではほとんどの州でリビング・ウィルを法制化している。[ 執筆者:高三啓輔 ]
★死生学(しせいがく) [ 日本大百科全書(小学館) ] .
「死」について早くから教育し、心構えができていれば、より人間らしい終末が迎えられるとする学問。死は医療の分野でも日常生活のなかでももっとも忌まわしいものとして考えられてきたが、この考え方が、たとえば濃厚治療などの弊害をうみ、人間の尊厳に満ちた死を妨げているのではないか、という観点から提唱された。上智大学教授(哲学)のアルフォンス・デーケンらが1960年ころから意欲的に先導、理解する人たちもふえている。終末期医療のあり方、尊厳死、安楽死といった概念もこの学問の範囲内にあると考えられる。オランダでは2001年に、国家レベルでは世界で最初の安楽死を合法化する法律が成立し、死生学にも新しい局面が広がることになる。
★バイオエシックス(ばいおえしっくす) [ 日本大百科全書(小学館) ] .bioethics
生命を意味するバイオbio、と倫理を意味するethicsの合成語で、生命倫理あるいは生物倫理と訳すのが妥当であろう。内容的には、生命に関する倫理と、生物学の基本原則にたつ倫理という二様のとらえ方ができる。ここでは、主として前者について述べる。
生命に関する倫理は、これまでは「医師の倫理」あるいは「医療の倫理」とよばれていたものであるが、医療の科学技術化の発展と人権意識の高揚とが相まって、より広い立場から、生命、とくに人間の生命に対する干渉の是非を検討しなければならなくなったという背景をもっている。かつての医療者は、病人、すなわち自分の身体的な問題を自ら解決する手段をもたず、また、そのために不安に陥っていることを特質とする者からの援助の要請にこたえるため、役割上全能の救助者として行動し、それを内面から支えるのを医療の倫理と考えてきた。さらに社会的には、すべての判断や処置を患者のために行うこと、患者のプライバシーを守ることなどを基本にした倫理綱領を同業者相互で確認することによって、業務独占、あるいはほとんど無条件での信頼関係を得ていた。医療の倫理の提唱者でもあったヒポクラテスによる「ヒポクラテスの宣誓」や、世界医師会World Medical Associationが医師としての行動規範を定めた「ジュネーブ宣言」(1948)は、その代表的なものである。
しかしながら、医療が人権にかかわるものであることが認識され、さらに技術的性格が強くなったことから、一方においては患者の主体性が明らかとなり、他方では知識や技術内容の公開性が前面に出ることとなった。このため、無条件の信頼関係は、条件を明らかにしての契約関係に近づいたわけである。これまでは明文化されず、主治医の脳裏にのみあった診療についての判断や意志決定は、論理的に説明することが求められる。たとえば、行動異常のある者に対して強制的な入院、与薬、脳手術などを行うことの当否もその一つである。また、安楽死をはじめ、脳死や植物状態にある患者に対する治療継続の適否、臓器移植、体外受精、出生前診断、人体実験など、これまでの倫理学説でも意見の分かれた諸問題も深くかかわってくる。
最近は、遺伝子組換えや行動科学など、従来の医学の領域を超えた部分で開発される技術が社会的に大きな影響をもつようになってきたため、バイオエシックスの研究は、ますますその重要性を増している。アメリカでは大統領直属の委員会が設けられているほか、多くの医学や生物学の研究組織に倫理委員会が設けられ、基本的原則の検討をはじめ、個別的適用範囲とその管理といった運用面での具体化も進められている。イギリスにもほぼ同様な組織が展開され、実際に活動段階となっている。
なお、生物学の基本原則にたつ倫理という面では、分子遺伝学や動物行動学からの発言がさまざまになされているが、賛否両論あり、一定の方向をみいだすにはまだ時間がかかると思われる。[ 執筆者:中川米造 ]
★自殺関与罪(じさつかんよざい) [ 日本大百科全書(小学館) ] .
人を教唆しもしくは幇助(ほうじょ)して自殺させ、または人をその嘱託を受けもしくはその承諾を得て殺す罪であり、6月以上7年以下の懲役または禁錮に処せられる(刑法202条)。その未遂罪も処罰される(同法203条)。外国には、かつて自殺を犯罪とする立法例もみられたが、日本では、自殺そのものを犯罪とする立法は存在しない。しかし自殺が犯罪とならないからといって、他人の自殺に関与することは、やはり他人の生命を否定する行為であるから、本人自身が自殺することとは質的に異なる。そこで、自殺に関与する行為を犯罪とする諸外国の立法例は多い。日本の刑法も、嘱託(依頼)・承諾(同意)による殺害行為と自殺の教唆・幇助とを自殺関与罪としてあわせて規定しているが、被殺者の意思に反する殺人(同法199条)より刑を軽減している。
本罪が成立するためには、被殺者が、自殺の意味を認識しうる能力をもつとともに、自由な意思決定に基づき真に自殺をする意思を有しなければならない。したがって、幼児や心神喪失者(たとえば精神障害者)の「自殺」に関与したり、暴行や脅迫により「自殺」させれば、むしろ普通殺(刑法199条)に該当する。ただ、欺罔(ぎもう)(あざむきだますこと)により自殺の意思を生じさせる場合、とくに追死(ついし)の意思がないのに、これを偽って「心中」をもちかけ、相手を自殺させる事案については、通説・判例は普通殺にあたると解しているが、自殺それ自体につき意思を有している以上、動機の錯誤にすぎないから、自殺関与罪にあたるという見解が有力に主張されている。嘱託殺人の場合は嘱託の有無が問題となる。これに関連して「任意的安楽死」すなわち、被殺者の意思による安楽死も本罪の構成要件に該当するが、違法性阻却事由(違法性の認定が排除される特別な事情。違法阻却事由ともいう)にあたるかが問題となる。[ 執筆者:名和鐵郎 ]
★クローン羊(くろーんひつじ) [ 日本大百科全書(小学館) ] .
親の核と同一の遺伝情報をもつヒツジ。1996年7月にイギリス・ロスリン研究所がその誕生に成功し、「ドリー」と名づけられた。ドリーの誕生は1997年2月に発表された。成長したメスのヒツジの体細胞の核だけを、別の成長したヒツジの未受精の卵細胞の核を除いたところへ移植し、化学処理によって分化と細胞分裂をおこさせ、さらに別のヒツジの子宮に移植して代理母として育てさせ、出産によって誕生させた。この過程のうち、カギとなったのは分化・細胞分裂をおこさせる技術。従来の受精卵分割・核移植などのクローン動物作出技術に対して、この技術を用いると親の遺伝情報をそのまま受け継ぐことができる。さらに、導入する核にあらかじめ有用な遺伝子を遺伝子導入できれば、特定の機能はもっているが、その他は親と同じ遺伝情報の動物を誕生させることが可能になる。実際にロスリン研究所では、1997年7月ヒトのある遺伝子を組み込んだクローン羊「ポリー」の開発にも成功している。これは動物工場に通じる技術である。なお、ドリーは1998年4月、別種のオスのヒツジとの自然交配により「ボニー」(メス)を出産、さらに99年には3頭を産んだが、2003年2月肺の疾患により安楽死処分とされた。その後も、ドリーの開発者であるイアン・ウィルムットIan Wilmut(1944― )は、その技術をベースにヒト・クローン胚の研究を推進していた。しかし京都大学教授の山中伸弥(しんや)(1962― )らが新型万能細胞であるiPS細胞(人工多能性幹細胞)の作出に成功したことが公表された後、2007年、ウィルムットは自らの手法による開発の断念を発表した。[ 執筆者:飯野和美 ]
★クローン(くろーん) [ 日本大百科全書(小学館) ] .clone
同じ遺伝組成をもった細胞または個体の集団。クローンをつくるための繁殖法はつねに非交雑的であるから、これを分枝系または栄養系ともいう。植物の1個体から挿木や取木などによって栄養繁殖的に生じた個体集団を元来クローンとよんだが、動物においても組織培養で1個の細胞から生じた細胞集団を、また菌類や細菌類でも単胞子培養で得られた細胞集団をクローンという。クローンによって得られた細胞または個体集団は、交配による遺伝子の交換がおこっていないので、突然変異がおこらない限り遺伝子型も表現型も一定に保たれている。植物では品種の保存管理によく利用されている。1987年にはアメリカで哺乳(ほにゅう)動物(ウシ)の受精卵を取り出し、機械的に個々の細胞に分割し、各分割卵を発育させてクローンをつくることに成功、96年にはイギリスで体細胞利用によるクローン羊が誕生した。[ 執筆者:吉田俊秀 ]
★クローン牛(くろーんうし) [ 日本大百科全書(小学館) ] .
親と同じ遺伝情報をもつウシで、1996年にイギリスで作出されたクローン羊「ドリー」と同じように成体(大人)の体細胞から生まれたものと、従来の受精卵分割・核移植によるものとがある。技術的には受精卵クローン牛のほうが古く、1987年アメリカで初めて誕生し、日本では90年(平成2)に誕生した。その後、実用化技術として一部のウシの生産に活用されている。日本でも食肉用としては1993年から、牛乳用としては95年から出荷されている。一方、成体の体細胞からクローンを作出する(体細胞クローン)技術の開発は、1990年代に活発化した。日本では優良家畜の生産にクローン技術を利用するためのプロジェクトが、国や地方自治体の研究機関、民間企業で活発に進められた。その結果1998年7月、近畿大学と石川県で、成体のウシの体細胞を使ったものとしては世界初のクローン牛が誕生した。その後、各地で体細胞クローン牛がつぎつぎに誕生しているが、さらに死産などの発生率や誕生後に死亡する子牛数の低減などの技術的課題に関する研究も続いている。この体細胞クローン技術による家畜の作出技術の開発には、欧米諸国も積極的であり、ウシ以外の哺乳(ほにゅう)動物へも応用されている。クローン牛では、すでに肉質など品質のよいウシの安定生産が可能である。さらにウシ以外では、クローンのブタやヤギも誕生している。2008年現在の課題は、クローン牛やブタの食用としての利用について、「食の安全性」の側面からの検討である。2008年1月、アメリカ食品医薬品局(FDA)は、「クローン牛やブタは、従来から流通しているウシやブタと同様に食用として安全である」という判断を下した。2008年4月1日、日本の厚生労働省は、「クローン牛やブタの食用としての安全性について」、食品安全委員会に健康影響について評価するように諮問した。[ 執筆者:飯野和美 ]
★体細胞クローン(たいさいぼうくろーん) [ 日本大百科全書(小学館) ] .
哺乳(ほにゅう)類の成体(大人)の体細胞から生まれたクローン。体細胞としては、乳腺細胞、卵管細胞などが使われている。1997年2月に発表されたイギリスのクローン羊が世界初(誕生は96年)。1998年(平成10)7月には日本で、体細胞クローンによる初のクローン牛が誕生した。クローンとは遺伝的に同一の個体や細胞の集合をさすが、ウシなどの哺乳類のクローンの作出方法の一つとして体細胞を使う方法がある。優れた特性、たとえばウシの場合であれば良質の肉質や高乳生産量のウシを親と定め、その親牛の体細胞をドナーとして、ドナー細胞に特殊な処理をした後に核だけを取り出し、未受精卵の核を除いたところに核移植してクローンを作出する。つまり、受精というプロセスを含まない無性生殖のために、ドナーと同じ遺伝子特性が後代のクローンに受け継がれるはずである。こうして生まれたクローン動物は、高い品質の家畜の生産や実験動物などの分野で応用可能であり、世界的に研究開発が進んでいる。しかし、動物によっては、作出の成功率や食用を目的とした場合の安全性の確認など、未解決の課題もある。[ 執筆者:飯野和美 ]
★バイオテクノロジー(ばいおてくのろじー) [ 日本大百科全書(小学館) ] .biotechnology
特定の物を生成したり、有用な作用・役務を得るために、生体機能を活用して素材を処理する科学技術、ないしその技術体系の通称。1980年代初頭、国際社会に登場した科学技術用語で、日本では生命工学、生物工学などと称されている。時代とともに、その語意、範疇(はんちゅう)・分野に顕著な変化がみられる。それは、(1)社会的見地――知識か応用か、(2)総合的視点――生物分子から集団に至るどのレベルか、の相違による。http://p.tl/Beae
★動物工場(どうぶつこうじょう) [ 日本大百科全書(小学館) ] .
動物の体内を利用して特定の物質を生産する技術。たとえばウシ、ヤギ、ヒツジなどの哺乳(ほにゅう)動物に、特定のホルモンなどの物質産生に関与する遺伝子を組換え技術によって組み込み、乳汁などのなかに目的の物質を分泌させるといった方法である。海外での研究・開発が先行しており、現在開発が報じられている物質としては、ヒト血清アルブミン、ヘモグロビン、インシュリンなどがあげられる。実際に、2006年8月、アメリカのGTCバイオセラピューティクス社は、クローン山羊(やぎ)に生産させた血液凝固を防ぐ作用をもつヒト組換えアンチトロンビンのヨーロッパにおける販売についての承認を、ヨーロッパ医薬品審査庁(EMEA)から取得した。動物工場の利点は、細胞や微生物を使用した組換え医薬品の生産よりも多量生産が可能なこと、医薬品工場よりも施設設備費や生産にかかるコストが低いこと、などである。一方今後解決すべき問題としては、動物工場として有用な動物の飼育方法の確立や動物の安定化に長期間かかる、動物の飼育・管理は人手と手間がかかり、自動化しにくい、動物を使うために感染やコンタミネーション(汚染)の危険性が高い、などの点があげられる。こうした課題のクリアと、目的物質を分離する方法について収量の向上と効率化が必要である。[ 執筆者:飯野和美 ]
★遺伝子工学(いでんしこうがく) [ 日本大百科全書(小学館) ] .
ある遺伝子DNA(遺伝子の本体であるデオキシリボ核酸)と生細胞内で自己増殖できるDNA分子を酵素などを用いて試験管内で切断し、つなぎ換えて新しい組合せの遺伝物質をつくり、それを宿主生細胞内に移入して増殖させ、得られる遺伝子およびその産物を利用する技術をいう。組換えDNA実験、あるいは遺伝子操作ともいう。
遺伝子DNAと結合するのに用いられる自己増殖性のDNA分子はとくにベクターvectorとよばれ、遺伝子の運び手として働く。ベクターとしてはプラスミドやある種のウイルスが用いられる。プラスミドは主として大腸菌など細菌類にみられるF因子、R因子、コリシン因子など自己増殖性の細胞質因子である。遺伝子DNAとベクターの結合したものは組換えDNAである。組換えDNAを取り込んで増殖する宿主細胞は組換え体とよばれる。この組換え体を増殖させて目的とする遺伝子を多数複製させることは遺伝子のクローン化gene cloningといわれる。[ 執筆者:石川辰夫 ]

儒教に苦しめられる日本 hitoikiさんの日記

2012年08月27日 21時44分19秒 | 色んな情報
儒教に苦しめられる日本 hitoikiさんの日記
日本国は古来より天皇を中心とする、中央集権的民主主義国家(合議制国家)として、和を尊

び世界中のどこにも見られない、素晴らしい、日本独自の、平和国家を築いてきました。士農

工商と言う身分制度そのものはありましたが、日々の生活の上では、特に身分を特別意識する

ことなく、平穏な生活が営まれていました。

日本人が受け入れてきた儒教は「忠、孝、礼、仁」という部分ですが、これは日本人が儒教を

受け入れたのではなく、もともと日本古来よりあった教えや文化を、より分かりやすく説明す

る為に、儒教の中の日本人にとって役に立つ部分だけを利用したという事です。
中国人や小中華を自称する韓国人は、何かあると、自分たちは儒教の国の礼を重んじる民族で

あると、自称しますが、世界では、彼らに礼を重んじる民族だという評価を下している国は一

カ国もありません。
礼を重んじる国家として世界で評価されている国は、アジアに於いては日本国のみです。
何故、儒教の生まれた国である中国、と韓国が評価されないのか?
それは、儒教には隠されたもう一つの顔があるという事です。日本人を含め、西欧人も殆どの

国の人々は、その隠された、儒教の欠陥であり、又アジアを、中国と言う、残虐な侵略国家と

し、それに忠実な僕として100%従い奴隷民族として数千年に渡り仕えた韓国人と中国人にしか

解らない独特の儒教の倫理的な革新ともいえる思想があるのです。その思想の為、アジアの人

々は、中国と言う中原を制する争いに数千年に渡り巻き込まれ苦しみを味わい続けているので

す。
ヨーロッパ人やアメリカ人は、その儒教に秘められた、悪の枢軸ともとれる、思想を知らなけ

れば、中国人や、韓国人の真相を理解する事は出来ないでしょう。
孔子は決して素晴らしい思想家ではありません。野心に満ちた、悪意を含んだ思想を使い、数

千年に渡りアジア諸国の民を苦しめてきた、犯罪者であると考えます。
儒教の本質的な革新的な思想とは「避諱」と言う考え方です。「忠、孝、礼、仁」と言う思想

は避諱と言う基本的な考えのもとに存在するものであり、それ以外のものではないという事で

す。
「避諱」の意味は簡単に申しますと、「偉大な人物のためには醜いことを隠し、高尚な人物の

ためには過ちを隠し、親族のためには欠点を隠さなければならない」という、孔子が「春秋」

を編纂したときの原則です。儒教では、人間は、支配者としての「君子」と、その他、大勢の

「小人」に分けられる。偉大な高尚な人物が「賢人」だの「偉人」であるが、この人たちが国

家を治めるのである。 ところが、この人たちも人間であるからには、過ちも犯せば、欠点も

あるだろう。しかし、そんなことをいちいち「小人」が知れば、国家の安寧秩序は保たれない

。 したがって、その人たちの欠点や過ちは、これを隠し、さらには、彼らの功績は、虚言を

弄しても、誇大に伝えることが、道徳的にも、宗教的にも、正しい行為なのである。
孔子は嘘や隠し事や虚言を奨励しているのです。これを守ってこそ「儒教の国」であると説い

ているのです。更に、孔子は小人に教育をしてはならないと説いています。国を治めるに、一

番たやすい方法は、小人を無学とし、物事の判断がつかない痴呆としたほうが治め安いと説い

ています。この教えを忠実に守り続けてきた国が韓国であり、中国です。
中国人と韓国人にとっての「忠、孝、礼、仁」とは、中原を制した中華と、小中華と称する韓

国人の為にあるもので、中韓以外の国の者は全て野蛮な民族であるから、全て我々中国人及び

韓国人に対し「忠、孝、礼、仁」を尽くすのであり自分たちがその礼を受けるのだという考え

方になっていきます。中国、韓国人が、いかに自分たちが優秀で優れた人物であるかを誇示し

、自分以外の者は全て自分に仕えるのだという風に、尊大な態度をとり、優劣を事更につけた

がるのは、この孔子の思想が原点にあるのだという事を考えなくてはなりません。更に、中韓

に虚言や、捏造がことさら多いというのも、この孔子の教えによるものなのです。
現在、日本国を初めとして、受け入れがたい思想が、この中韓にある儒教の根幹にかかわる思

想なのです。日本人でさえ理解できない、この特殊な異常とも言える思想を、ヨーロッパやア

メリカ人が理解できるはずはありません。この思想により、アジアの小国は翻弄され、今現在

も、非常な苦痛を与えられ続けているのです。 .




2012年
08月24日
02:301: 廃韓 このコメントを通報する
こりゃまた刺激的な話を出しますなぁ。儒教は典型的な奴隷の思想・・・と。
逆に言えば、諸悪の根源のような思想から学ぶべき部分を引っこ抜いて取り入れてしまう日本

もまたある意味驚異的だと言えよう。
.2012年
08月24日
03:362: 咲耶 このコメントを通報する
昔うちの母が似たような事を言ってました。
儒教は差別主義の塊で、中韓がオカシイのは儒教のせいだ、と。

人肉愛好家で弟子まで塩漬けにして食べたそうですから、孔子が偉人だなどと間違っても言え

ないのが普通の人間の反応ですが、何故か孔子の食人趣味については中韓はさほど問題にして

ないみたいですね。
儒教、キモいです。
.2012年
08月24日
04:233: nyanko このコメントを通報する
儒教=所謂「中華思想」の根源なんですね。

あの「自分達だけが優れていて、他は皆従うべき」という、日本人には意味不明な「中華思想

」が、そういう事か!と腑に落ちる思いです。

うーーん 勉強になります<(_ _)>
.

●今更 儒教(じゅきょう)?●孔子(こうし)も本物は一切なし●大陸には「ソンビ」が

2012年08月27日 21時01分07秒 | 色んな情報
●今更 儒教(じゅきょう)?●孔子(こうし)も本物は一切なし●大陸には「ソンビ」が
★孔子(こうし) [ 日本大百科全書(小学館) ] .(前552/前551―前479)
中国古代の思想家。儒教の祖。名は丘(きゅう)。字(あざな)は仲尼(ちゅうじ)。孔子の「子」は尊称。魯(ろ)の国(山東省)の人。http://p.tl/xdlu
[ 執筆者:本田 濟 ]
★孔子廟(こうしびょう) [ 日本大百科全書(小学館) ] .
孔子を祀(まつ)った廟。孔廟、聖廟、文廟、聖堂ともいう。孔子の没した翌年の紀元前478年(魯(ろ)の哀公(あいこう)17)哀公が曲阜(きょくふ)闕里(けつり)(山東省)の孔子の旧宅に廟を建て、孔子の冠、琴、車、書などを置き、卒に守らせたのが初めとされる。北魏(ほくぎ)では、漢代に孔子を封(ほう)じて宣尼公(せんにこう)としたことから宣尼廟といった。北朝斉(せい)の時代、郡学の坊内に孔顔廟を建て、唐では高祖が619年(武徳2)国学に、太宗(たいそう)が630年(貞観4)州県に詔(しょう)して孔子廟を建てさせた。さらに高宗が669年(総章2)天下に詔して各地に設置させた。明(みん)代になり、1410年(永楽8)文廟と改称し、清(しん)代もこれに倣い、民国にはまた孔子廟に改められた。廟の正殿を大成殿といい、孔子、四配(顔回(がんかい)、子思(しし)、曽子(そうし)、孟子(もうし))、十二哲の像を安置し、殿下の露台には杏壇(きょうだん)が設けられている。今日、曲阜のほか中国各地に建造物が遺存し、台湾、日本(東京の湯島聖堂、佐賀の多久(たく)廟など)では釈奠(せきてん)(孔子を祀る儀式)も行われている。[ 執筆者:田中 有 ]
★孔子家語(こうしけご) [ 日本大百科全書(小学館) ] .
孔子の言行、逸話を集録した書。略して『家語』ともいう。『漢書(かんじょ)』芸文志(げいもんし)の六芸(りくげい)略論語類には、撰者(せんじゃ)不明の『孔子家語』27巻が記載されている。原書はつとに亡失したようで、10巻44編からなる現行本は、三国魏(ぎ)の王粛(おうしゅく)の偽作。王粛の偽作の意図は、もっぱら後漢(ごかん)の鄭玄(じょうげん)の学説を反駁(はんばく)するための根拠の造作にある。このことは、すでに唐・宋(そう)以来、学者の知るところであるが、この書は、古事や遺説を多く収めているという点から、案外広く読まれてきた。現行本の文章の大半は、『左伝』『国語』『孟子(もうし)』『荀子(じゅんし)』『大戴礼記(だいたいれいき)』『礼記(らいき)』などの古籍に重見する。したがって、この書は古籍の文辞の校訂の一資料に供しうる。[ 執筆者:伊東倫厚 ]
★王粛(おうしゅく) [ 日本大百科全書(小学館) ] .(195―256)
中国、三国魏(ぎ)の政策家、学者。字(あざな)は子雍(しよう)。東海郡(たん)(山東省城県)出身の高官王朗(おうろう)の子。しばしば政見を上奏して朝儀に関与し、曹(そう)魏政府の侍中(じちゅう)、太常(たいじょう)、中領軍を歴任、衛(えい)将軍を追贈された。晋(しん)の司馬昭(しばしょう)(文帝)はその女婿(じょせい)。荊州(けいしゅう)の宋忠(そうちゅう)に師事し、後漢(ごかん)前期の賈逵(かき)・馬融(ばゆう)の学に長じ、国家の礼制(諸制度)に新説を提唱し、次の晋代に採用された。『周易(しゅうえき)』『毛詩(もうし)』『三礼(さんらい)』『春秋(しゅんじゅう)三伝』『国語(こくご)』などに注釈し、当時の大儒鄭玄(じょうげん)やその高弟孫炎(そんえん)の学説に反対し、自らが擬作したという『孔子家語(けご)』を引証しては論駁(ろんばく)したのを『聖証論(せいしょうろん)』12巻にまとめた。以後、六朝(りくちょう)期を通じて、経学史のうえで鄭・王両説の論争を引き起こした。[ 執筆者:戸川芳郎 ]
★儒教(じゅきょう) [ 日本大百科全書(小学館) ] .http://p.tl/msDd
中国の代表的思想。春秋時代末期の孔子(こうし)(孔丘)に始まり、戦国時代には諸子百家(しょしひゃっか)の一つであったが、漢(かん)の武帝(ぶてい)の紀元前136年(建元5)に国教となり、それ以後清(しん)朝の崩壊に至るまで歴代朝廷の支持を得、政治権力と一体となって中国の社会・文化の全般を支配してきた。また漢字文化圏とよばれる日本、朝鮮半島、東南アジア諸地域にも伝わり、大きな影響を与えている。

★「ソンビ」と出会うたび 韓国 官の腐敗堕落に抗う激しさ http://p.tl/jOXw
★儒教が朝鮮朝を堕落させたのである http://p.tl/Cpbv
★士農工商(しのうこうしょう)http://p.tl/hySy
儒教において社会の主要な構成要素(官吏・百姓・職人・商人)を指す概念である。「四民」ともいう。近世日本では、遅くとも17世紀半ばまでに「士」が武士を意味するように意味が改変されて受け入れられた。ただし、実際の近世日本で、儒教で意味されるような厳格な身分制度の概念として普及していたかについては、種々の異説があり、はっきりしない。後段を参照のこと。
★儒教の歴史2.孔子以後・孟子・荀子 http://p.tl/l7eK
★明治の新思想 ―儒学からキリスト教へ アラキラボ http://p.tl/KYdW
★儒教を越えている「誠」の思想 http://p.tl/CanD
★2373.堕落の朝鮮史 http://p.tl/dCeE
★春合同例会 儒教の真髄を語る http://p.tl/8ISV
★朝鮮の儒教は朝鮮半島で発達した儒教の形である。http://p.tl/jFzZ
朝鮮の精神史に於いて最も重要な影響は、中国からの文化的影響として考えられた儒教の導入だった。今日、道徳の仕組み、生き方、年長者と若年層との関係、高い文化を確立し、儒教の遺産は朝鮮半島の社会の根底部分に残っており、大部分の法体系の基礎をなしている。朝鮮の儒教は内戦や高麗王朝やその前から受け継がれていた内部の異議や内戦無しに共に国家を作る上で、実践的な方法であると時々考えられる。
★儒教社会の病理について http://p.tl/uETE
★「新しい歴史教科書」ーその嘘の構造と歴史的位置ー http://p.tl/Nlzl
★東方礼儀の国を自慢する韓国では「儒教の国」を自負していますが、http://p.tl/5NxB
★中国農民社会における儒教の影響の実聾 [PDF] http://p.tl/lDNn
★なぜ中国やアジアの『儒教」国家は近代科学を産み出せなかったか』[PDF] http://p.tl/BdPi
★儒教ってなんですか? http://p.tl/utMn
儒教云々というのは、そう”言いたがる”人。というのが居るからだ。
韓国=儒教の国。とうんざりするほど宣伝する、したいやつらがいる。
特に日本って国の物書きやってのはステロにイメージするような象徴的言葉を使って国や事象を評価する「癖」がある。
俺から言わせれば”病的な癖”だ。
儒教の国韓国、なんて言ってるのは韓国人の自称とまぬけな日本人くらいで、中国人がそんな言葉を聞けば、まぁうちらも儒教なんて思想は消え去ってしまったようなものだが韓国が儒教の国だって?
ちょっと前までは韓国人は「情」がある。
なんて片腹痛い言葉がやたら多かったけど、あれと同じだw
最近聞かないね韓国人は「情」がある。って決まり文句ww
現実につきあう人間が多くなったら全然違うってまぬけな日本人も気付いたかな?
(´・ω・`)y-~ ま、そんなもんだ日本のブンヤ程度の連中の書き文句は

★孔子学院は中国の宣伝工作機関 http://p.tl/keN9
★儒教、孔子 http://p.tl/vkJq

★孔子学院(こうしがくいん)http://p.tl/pxWx
中華人民共和国が海外の大学などの教育機関と提携し、中国語や中国文化の教育及び宣伝、中国との友好関係醸成を目的に設立した公的機関。教育部が管轄する国家漢語国際推広領導小組弁公室が管轄し北京市に本部を設置し、国外の学院はその下部機構となる。孔子の名を冠しているがあくまでも語学教育機関であって、儒学教育機関ではない。


★朝鮮学校(ちょうせんがっこう、チョソンハッキョ、조선학교)http://p.tl/98IR
在日朝鮮人に対して朝鮮語を用いた教育を行う民族学校(教育施設)のこと。
朝鮮学校は、各都道府県の学校法人により運営されている各種学校である。たとえば、東京都であれば学校法人東京朝鮮学園である。しかし、校長人事などの運営および教育内容については、在日本朝鮮人総聯合会(朝鮮総連)中央本部および朝鮮民主主義人民共和国(北朝鮮)の支配政党である朝鮮労働党が事実上決定している[1][2][3]。現在、複数の元校長が土台人となって北朝鮮の工作活動を支援した罪で指名手配されている。北朝鮮は、朝鮮学校に教育援助費と奨学金を送っている。
★朝鮮学校(ちょうせんがっこう)
朝鮮民主主義人民共和国系在日コリアンの子弟に対し、朝鮮民主主義人民共和国政府の立場から民族教育を行う学校。
日本国内では「各種学校」という扱いであり、いわゆる「一条校」が持つ各種の義務から免れている。
組織的には朝鮮総連の傘下にある。
そのため、大学受験に臨む際には別途、大検を受検する必要がある(文部科学省の指定する学習ガイドラインに沿っていないというのがその理由。韓国系ではごく少数ではあるが、これらの条件をクリアし大学入学試験資格を得ている学校もある)
近年では、日本人拉致事件などの問題が注目されるたび、学校や子供への嫌がらせが起きることもある。
一方で、教科書を改定し、日本語や日本文化の授業を強化し、社会の授業で大韓民国も含めるなど現実路線に転じ、建国以来の指導者である金日成の肖像画も一部の教室では外すなど、改革も進んではいる。
★国民が知らない反日の実態 - 朝鮮学校 http://p.tl/cMB8
★大多数の日本人が知らない朝鮮学校の真実 http://p.tl/eAly
★朝鮮学校「無償化」除外問題Q&A 金明秀 http://p.tl/INP9
★朝鮮学校無償化問題FAQ http://p.tl/MAT7

★朝鮮学校が京都の児童公園を50年間不法占拠!http://p.tl/e9NR
★在日朝鮮人がレイプ予告 「日本の女をマワシてやる!」 【密入国】http://p.tl/pPlM
★日本人差別を告発せよ!日本人への虐待・搾取・排除 福岡の闇 http://p.tl/b5Nj
★韓国人系の議員連盟 http://p.tl/3FYI
★テレビが隠すニュース 人権擁護法案 http://p.tl/Qbrv

●先日 内容を忘れてしまったけど

2012年08月27日 18時35分21秒 | 色んな情報
●先日 内容を忘れてしまったけど
そういえば思い出した。
左の手のひらの付け根がしびれていたので手術をした後のこと。
何の気なしに
思わず手を見て見っと見つめる こういう言葉だったね。
回りに何人かいる人が変な顔して私を見つめている。
宮沢賢治を知らない人が多い次第に成ったらしい。
文人や有名人の名言などと使われてきた言葉を今はその辺で使っても内容通じない人が多くなっている。
寂しいと言うよりも日本を知らない人がドンドン増えてきていることになるのではないかな。
僅かな文を今 書いているけれどもわかつて貰えている人
伝わっている人が何人いるのかな。
これだけの30も言葉入っていないけれども。

●明治天皇即位式の日である(1868)●「男はつらいよ」の日●映画・寅さんシリーズ第1回、封切り(1969)

2012年08月27日 18時07分47秒 | 色んな情報
●明治天皇即位式の日である(1868)●「男はつらいよ」の日●映画・寅さんシリーズ第1回、封切り(1969)
★明治天皇(1852-1912)http://p.tl/U1NV
★明治天皇(1852-1912)http://p.tl/IAyU
★即位の礼(そくいのれい)http://p.tl/DsoS
天皇が践祚(せんそ)後、皇位を継承したことを内外に示す儀典で、最高の皇室儀礼とされる。諸外国における戴冠式にあたる。即位式(そくいしき)の後に、五穀豊穣を感謝し、その継続を祈る一代一度の大嘗祭が行われる。即位の礼・大嘗祭と一連の儀式を合わせ御大礼(たいれい)または御大典(たいてん)とも称される。
★践祚(せんそ)http://p.tl/o-4l
天子の位を受け継ぐことであり、それは先帝の崩御あるいは譲位によって行われる。古くは「践阼」と書き、「践」とは位に就くこと、「阼」は天子の位を意味する。これに続いて位に就いたことを内外に明らかにすることを即位という。
★天子(てんし)http://p.tl/5yvY
中国や日本で用いられた君主の称号。天下を治める者。国王、皇帝、天皇などの別号として用いられる。
王は天(天帝)の子であり天命により天下を治めるとする古代中国の思想を起源とする。周代、周公旦によって「天帝がその子として王を認め王位は家系によって継承されていく。王家が徳を失えば新たな家系が天命により定まる」という「天人相関説」が唱えられ、天と君主の関係を表す語として「天子」が用いられるようになったという。秦の始皇帝により、天下を治める者の呼称が神格化された皇帝へと変わると、天子の称は用いられなくなったが、漢代にいたり儒教精神の復活をみると、再び天子の称が用いられるようになり、それは皇帝の別名となった。
皇帝の支配は、空間(領土)の支配と時間(暦と年号)に及び、皇帝以外の者の支配は許されなかった。前漢の武帝は、太陰暦と太陽暦を合体した太初暦を制定。皇帝の下した暦を用いるのが、皇帝の主権を認めた証拠となり、これを「正朔を奉ずる」と言った。皇帝は天帝に対しては天の子=天子として天を祭る儀礼を司り、それは皇帝だけに許された神聖儀礼として清朝に至るまで連綿と引き継がれた。
中国の影響を多く受けた日本でも、天子は大王・天皇の別名として用いられ、厩戸王(聖徳太子)は「日出る処の天子、書を、日没する処の天子に致す。恙なきや」と記した国書を隋の煬帝に送っている。
★崩御(ほうぎょ)http://p.tl/cseR
天皇、皇帝、国王、太皇太后、皇太后、皇后、その他君主等の死去を表す敬語。死因については特に問わない。
★即位(そくい)http://p.tl/Qq8Q
亡くなったり、譲位した君主(皇帝、国王など)の跡を継いで、その君主位に就くことである。君主の第一子や弟が皇太子(王太子)や皇太弟(王太弟)に就任し、先代君主が亡くなった後に継ぐことが多い。
即位に際して儀式を執り行うことも多く、戴冠式(即位式)と呼ばれる。一般的に即位時期に合わせて行われるが、国内の政情不安や先代君主への服喪、財政難などを理由に数年後に実施されることもある。
★戴冠式(たいかんしき、coronation)http://p.tl/dbzc
君主制の国家で、国王・皇帝が即位の後、公式に王冠・帝冠を受け、王位・帝位への就任を宣明する儀式。即位式ともいう。日本では、即位の礼がこれにあたる。
★即位の礼(そくいのれい)http://p.tl/DsoS
天皇が践祚(せんそ)後、皇位を継承したことを内外に示す儀典で、最高の皇室儀礼とされる。諸外国における戴冠式にあたる。即位式(そくいしき)の後に、五穀豊穣を感謝し、その継続を祈る一代一度の大嘗祭が行われる。即位の礼・大嘗祭と一連の儀式を合わせ御大礼(たいれい)または御大典(たいてん)とも称される。
★大嘗祭(おおにえのまつり)http://p.tl/xVXS
天皇が即位の礼の後、初めて行う新嘗祭。一代一度限りの大祭であり、実質的に践祚の儀式。践祚大嘗祭ともいい、「おおなめのまつり」「だいじょうさい」「おおむべのまつり」とも呼ぶ。
★践祚(せんそ)http://p.tl/o-4l
天子の位を受け継ぐことであり、それは先帝の崩御あるいは譲位によって行われる。古くは「践阼」と書き、「践」とは位に就くこと、「阼」は天子の位を意味する。これに続いて位に就いたことを内外に明らかにすることを即位という。
★戊辰御即位雑記付図 - カテゴリ別 http://p.tl/gXc5
★明治宰相列伝 : 伊藤博文 | 国立公文書館 http://p.tl/O1cf
★明治天皇論 http://p.tl/2w0q
★明治天皇御即位式図屏風 - 三本足のからす http://p.tl/raXo
★(12)文武天皇と『日の丸』http://p.tl/l6UT
★江戸時代と明治時代の間にできた空白の期間は何時代? http://p.tl/tKok
★関東雛・京雛の違い http://p.tl/M6mp
★京都御所(きょうとごしょ)http://p.tl/PrnN
京都府京都市上京区にある御所。鎌倉時代中期から明治時代初頭まで歴代天皇が住んでいた宮殿。
★賢所乗御車(かしこどころじょうぎょしゃ)http://p.tl/nNF7
日本国有鉄道の前身である鉄道院が、神鏡(八咫鏡)を輸送(移御)するために製造した鉄道車両(皇室用客車)である。
★秩父宮雍仁親王(ちちぶのみや やすひとしんのう)http://p.tl/qtBL
1902年(明治35年)6月25日 - 1953年(昭和28年)1月4日)は、日本の皇族。大正天皇と貞明皇后(同日の誕生日であった)の第二皇子。今上天皇の叔父にあたる。
妃は勢津子(旧会津藩主・松平容保の四男で外交官を務めた松平恒雄の長女)。御称号は淳宮(あつのみや)。身位は親王。お印は若松(わかまつ)。階級は陸軍少将。勲等功級は大勲位功三級。勢津子妃との間に子女はない。
★即位灌頂(そくいかんじょう)http://p.tl/BaXo
11世紀ないし13世紀から江戸時代にかけて、天皇の即位式の中で行われた密教儀式で、その内容は秘儀とされていた。一般的には即位式の前に摂関家、主に二条家の人物から天皇に対して印相と真言が伝授される「印明伝授」と呼ばれる伝授行為と、即位式の中で天皇が伝授された印明を結び、真言を唱える実修行為を併せて即位灌頂と呼んでいるが、印明伝授と即位灌頂の実修を明確に区別する研究者もある。ここでは印明伝授と即位灌頂を併せて説明する。
★皇位継承(こういけいしょう)http://p.tl/hqXQ
一般的に皇位(天皇の位)を皇太子もしくは皇位継承者に譲ることである。諸外国における国王・皇帝の地位を継承を意味する王位継承あるいは帝位継承とほぼ同義語である。
★高御座(たかみくら)http://p.tl/e3ek
天皇位を象徴する玉座のこと。調度品としては、歴史的に伝統的な皇位継承儀式の中核で、いわゆる即位礼において用いられるものであり、皇位と密接に結びついている。京都府京都市の京都御所に常設されている。
★平安装束(へいあんしょうぞく)http://p.tl/8-mp
平安時代に確立された皇族・貴族の衣服。
★天皇の一覧 http://p.tl/O1y3
★皇室の系図一覧(こうしつのけいずいちらん)http://p.tl/DBj5
日本の皇室(天皇及び皇族)、並びに皇室を祖とする氏族に連なる人物のうち、日本史上の主要な人物を配した系図の一覧
★宮家一覧(みやけいちらん)は、宮家の一覧。http://p.tl/EdzD
★宮家(みやけ)http://p.tl/TkQ5
日本において、宮号を賜った皇族の一家のことである。親王および諸王の家を指すこともある。
宮(みや)とは、元々、天皇および皇族の邸の事を指し、転じて住んでいる皇族のことを指すに至った。さらに、親王の身位とともに「○○宮」との称号(宮号)を世襲することが認められる例が生じ、これが「宮家」と呼ばれるものであり、個別には宮号に応じて「○○宮家」と呼ばれることがある。ただし、現行法上はいずれも法的な根拠を持つものではない。「○○宮」の称号は宮家の当主たる(あるいは生前当主であった)親王個人の称号であり、その家族は用いない。

★紀元節(きげんせつ)http://p.tl/-evu
『日本書紀』が伝える神武天皇の即位日として定めた祭日。1873年(明治6年)に、2月11日と定められた。かつての祝祭日の中の四大節[1]の一つ。



★明治天皇崩御 http://p.tl/Hj90
★【大正天皇の総履歴概要】  http://p.tl/R6oR
★大正天皇(たいしょうてんのう)http://p.tl/91IG
1879年(明治12年)8月31日 - 1926年(大正15年)12月25日)は、日本の第123代天皇。諱は嘉仁(よしひと)。幼少時の御称号は明宮(はるのみや)。お印は壽(じゅ)。明治以降で初の一夫一妻制をとった天皇。
★大正天皇の画像(923,002件)http://p.tl/sdPq
★大正天皇は「例外」だったのか http://p.tl/bk5L
★大正天皇の病気 http://p.tl/cgw8
★大正天皇(たいしょうてんのう) [ 日本大百科全書(小学館) ](1879―1926)
皇統譜にいう第123代天皇(在位1912~26)。明治12年8月31日、明治天皇の第3皇子として誕生。生母は早蕨典侍(さわらびのてんじ)柳原愛子(やなぎはらなるこ)。名は嘉仁(よしひと)、称号は明宮(はるのみや)。幼時は中山忠能(なかやまただやす)・慶子(よしこ)に養育され、1889年(明治22)の誕生日に東宮(とうぐう)宣下があり、同年11月皇太子にたち、陸軍ならびに海軍少尉に任官、1909年(明治42)には同中将にまで累進。1900年、九条道孝(くじょうみちたか)の四女節子(さだこ)(貞明皇后(ていめいこうごう))と結婚、裕仁(ひろひと)(昭和天皇)、雍仁(やすひと)(秩父宮(ちちぶのみや))、宣仁(のぶひと)(高松宮(たかまつのみや))、崇仁(たかひと)(三笠宮(みかさのみや))の4子をあげた。12年7月30日、明治天皇の死により践祚(せんそ)、大正と改元、1915年(大正4)11月即位式を挙行した。生誕まもなく髄膜炎を患い、その後健康を取り戻したが、即位式の翌年ころから健康が優れず、第一次世界大戦期には政務を十分とることができず、1919年以降は帝国議会開院式の出席も取りやめとなった。1921年皇太子裕仁を摂政(せっしょう)に任じた。1926年12月25日死去。多摩陵に葬られた。[ 執筆者:由井正臣 ]
★大正天皇(1879-1926)http://p.tl/J7mp
★4286―24 大正天皇の流布されている奇行考 http://p.tl/DcRV
★どうして大正天皇の誕生日は休みじゃないのか http://p.tl/8lbF
★大喪の礼(たいそうのれい)http://p.tl/jU4x
国の儀式として行われる天皇の葬儀。
大正天皇・明治天皇の時は「大喪儀」として行われた。
現日本国憲法下において「天皇の葬儀」は、皇室典範第24条の規定に基づき国の儀式として執り行われる「大喪の礼」と、皇室の儀式として執り行われる「大喪儀」とに区別される。
★大正(たいしょう)http://p.tl/ugWp
明治と昭和の間にある日本の元号。大正天皇の在位期間である1912年(明治45年/大正元年)7月30日から1926年(大正15年/昭和元年)12月25日までの期間。



★男はつらいよ(おとこはつらいよ) [ 日本大百科全書(小学館) ] .
日本映画。1969年(昭和44)8月に第1作が公開されて以来、盆と正月の年2作の平均ペースでつくり続けられている庶民喜劇。そもそもは映画監督山田洋次の原作で連続テレビドラマとして放送されたものだが、放送終了後、テレビで主演した渥美(あつみ)清と山田洋次監督のコンビで劇場用に松竹で映画化され、たちまち人気シリーズとなった。渥美の演ずるフーテンの寅(とら)こと車(くるま)寅次郎が的屋(てきや)稼業に飽きると、ふらりと生まれ故郷の東京は葛飾柴又(かつしかしばまた)に舞い戻り、叔父夫婦や倍賞(ばいしょう)千恵子演ずる妹さくらに、心配をかける。心配の種となるのは、寅さんの美女に対する一目惚(ひとめぼ)れというのが毎回おなじみのパターンで、マドンナ役とよばれる相手女優が一作ごとに変わるのが新味となる。意気がよく人のいい寅さんの人間的魅力を中心に、人情の温かさをじっくり描いて根強い人気を保ち続けている。なお、シリーズ中、山田監督以外の作品が2本あった。渥美清の死去により、第48作『寅次郎紅の花』がシリーズ最終作となった。[ 執筆者:品田雄吉 ]
★渥美清(あつみきよし) [ 日本大百科全書(小学館) ] .(1928―1996)
俳優。東京都生まれ。本名田所康雄。巣鴨中学(旧制)卒業後、数々の大衆演劇劇団を経て、1953年(昭和28)浅草のフランス座に入る。浅草軽演劇の黄金時代に、コメディアンの才を磨く。1954年肺結核で片肺を切除したが、3年後に復帰。1959年にテレビに進出。1962年フジテレビ『大番』の主役でお茶の間の人気を博す。1963年の松竹映画『拝啓天皇陛下様』が映画俳優としての出世作で、無知でひたむきな愛すべき庶民像を生き生きと演じた。1968年フジテレビの連続ドラマ『男(おとこ)はつらいよ』(山田洋次脚本)に主演、翌1969年に映画化され国民的人気俳優となった。映画『男はつらいよ』は1996年(平成8)の正月公開作品まで全48作というギネスブックにも登録される世界にも類のない長寿シリーズとなった。全国を渡り歩く主人公「フーテンの寅(とら)=車寅次郎」は、自身が少年時代に見かけたテキ屋の思い出をもとに山田洋次監督が作り出したキャラクターで、渥美清の代名詞ともなった。1969年キネマ旬報主演男優賞、毎日映画コンクール男優主演賞、1982年ブルーリボン賞主演男優賞ほか数々の賞を受賞。1988年には紫綬褒章(しじゅほうしょう)を受章。死後、国民栄誉賞が贈られた。平成8年8月4日没。[ 執筆者:編集部 ]
★山田洋次(やまだようじ) [ 日本大百科全書(小学館) ] .(1931― )
映画監督。大阪府豊中(とよなか)市生まれ。1954年(昭和29)東京大学法学部卒業、松竹大船撮影所に演出助手として入社。主として野村芳太郎(よしたろう)の助監督をつとめ、61年に『二階の他人』を初監督。『下町の太陽』(1963)、『馬鹿(ばか)まるだし』(1964)などの庶民喜劇で着実に実力をつける。69年に監督した渥美(あつみ)清主演の『男はつらいよ』が大ヒットし、以来年1~2本のペースで96年に渥美が亡くなるまでこのシリーズ48作品をつくり続け、松竹の屋台骨を支えながら日本の代表的監督となる。その間、『家族』(1970)、『幸福(しあわせ)の黄色いハンカチ』(1977)、『遙(はる)かなる山の呼び声』(1980)、『キネマの天地』(1986)、『息子』(1991)、『学校』(1993)など、松竹映画の伝統を受け継いだ良質のドラマを生み出している。2002年(平成14)より時代劇作品も手がけ、『たそがれ清兵衛』(2002)は海外からも注目された。03年から横綱審議会委員を務める。04年文化功労者。[ 執筆者:品田雄吉 ]

●李承晩ライン(りしょうばんらいん)   世界のテロ集団

2012年08月27日 12時45分24秒 | 色んな情報
●李承晩ライン(りしょうばんらいん)   世界のテロ集団
★李承晩(りしょうばん) [ 日本大百科全書(小学館) ] .[現地読み:イスンマン]
(1875―1965)
韓国(大韓民国)の政治家。第1~3代大統領。号は雲南。黄海道平山郡で李王家に連なる名家に生まれる。書堂で漢学を学んだのち、1894年培材学堂で近代教育を受け英語教師となる。1896年以後、独立協会の運動に参加し、1898年投獄される。1904年釈放されて渡米。ワシントン大学、ハーバード大学に学び、プリンストン大学から博士号を受けた。1910年帰国しキリスト教青年運動に従事したが弾圧され再渡米。以後、ワシントン、ハワイを拠点に独立運動を行う。1919年上海(シャンハイ)に設立された大韓民国臨時政府の国務総理に推され、ついで大統領に就任。ワシントンに臨時政府欧米委員部を開設した。まもなく独断行為や財政不明朗により大統領を罷免されたが、戦時中、欧米委員部委員長として対欧米外交にあたった。解放後、1945年10月に帰国するや反共右派の巨頭として信託統治案に反対、独立促成運動を展開。1946年民主議院議長となり、アメリカ占領軍の意向にも反しながら、有力政敵を次々にけ落とし抹殺して、権力掌握を目ざした。米ソ冷戦の機運に乗じて、1948年制憲国会議長となり、国連の南朝鮮単独選挙実施により初代大統領に就任。以後「北伐統一」を呼号して朝鮮戦争の火種をまき、1952年には「李承晩ライン」を宣言して日本漁業を締め出し、1953年の休戦交渉に反対して反共捕虜を釈放するなど、独善的な反共・反日路線を展開。また、大統領ポストを永続的に確保しようと、再三にわたり憲法改正を強行し、1960年選挙では極端な不正選挙を実施して4選をかちとった。しかし、この不正に憤激した学生の決起(四月学生革命)により、未就任のまま下野し、ハワイに亡命、1965年90歳で死去した。[ 執筆者:玉城 素 ]
★李承晩ライン(りしょうばんらいん) [ 日本大百科全書(小学館) ] .
韓国(大韓民国)の李承晩大統領が1952年1月18日に「海洋主権宣言」によって朝鮮半島周辺の広大な水域に主権を主張し画定した線。この線は、場所によっては距岸200海里近くに及んだ。海洋主権宣言は、韓国の大陸棚の資源に主権を主張し、また、上述の水域の表面、水中および海底の天然資源に主権を主張した。この宣言は、第二次世界大戦後の日本漁業を規制したマッカーサー・ラインの廃止(1952)に伴って、日本漁船の韓国周辺水域への出漁を阻止しようとしたもので、韓国は、宣言の前後にわたり多数の日本漁船を拿捕(だほ)した。この李承晩ラインは、1965年(昭和40)の日韓漁業協定によって、実質的に廃止された。[ 執筆者:水上千之 ]
★韓国(かんこく) [ 日本大百科全書(小学館) ] .http://p.tl/oqpm
東アジア、朝鮮半島の北緯38度(軍事境界線)以南を占める国。正式には大韓民国(テハンミンクク)。また、李朝(りちょう)末の1897年から、日本に併合される1910年まで存在した大韓帝国の略称でもある。
東は日本海、西は黄海に臨む。1910年から45年にかけての36年間にわたって朝鮮を植民地支配した日本の無条件降伏を、米ソ両軍が南北に分かれて受け入れるため、「一時的かつ便宜的措置」(トルーマン米大統領)として設定された38度線が、そのまま南北分断線となり、南側に「大韓民国」政府が樹立をみたのは、1948年8月15日であった。
面積9万9460.74平方キロメートル、人口4613万6101(2000年国勢調査。2005年国連年央推計では4781万7000)。首都ソウル。[ 執筆者:林 建彦 ]
★朝鮮統一問題(ちょうせんとういつもんだい) [ 日本大百科全書(小学館) ] .
朝鮮はもともと、古い歴史と豊かな固有の文化をもつ、均質性の高い国家であった。国名を大韓帝国と名のっていた当時の1910年、「韓国併合」によって日本の植民地となり、国家滅亡の悲運にみまわれたとき、朝鮮民族があげて祖国の再建を願い、以来35年間、困難を冒して独立運動を続けたのは当然であった。日本の朝鮮支配は第二次世界大戦の終結とともに崩壊した。それは本来なら単一の独立国家としての朝鮮の新たな出発点になるべきものだったが、現実は朝鮮民族にとって厳しく、大戦直後の複雑な国際情勢のもとで、今度は国土の南北分断という不幸な事態が進行した。1948年には、統一国家の形成を将来の課題として残したまま、朝鮮半島の南半部で8月大韓民国(韓国)が創建され、ついで9月、北半部で朝鮮民主主義人民共和国(北朝鮮)が創建され、分断が本格化した。しかも南北朝鮮は互いに反目し、1950~53年には同胞相討つ朝鮮戦争の悲劇をさえ生んだ。この戦争の休戦後も南北の対立抗争は終息せず、それは朝鮮半島情勢の不断の緊張要因となって今日に至っている。この状態を克服して国土と民族の統一を回復することは、階層や思想信条の差を超えたすべての朝鮮(韓国)人の民族的悲願であり、また、重大な国際的関心事でもある。そのため、この問題をめぐるさまざまな努力が、現に南北朝鮮間および関係諸国間で繰り返し行われている。だが、分断後長い歳月を経て、現在の南北朝鮮の間には、北の社会主義、南の資本主義という社会体制の大きな差が形成されている。韓国が西側陣営の東北アジアにおける軍事戦略拠点の一つになっていたという国際政治上の問題もある。朝鮮民族の願いにもかかわらず、南北統一への歩みはなお多難だといわなければならない。[ 執筆者:並木真人 ]http://p.tl/Cafp
★日韓漁業協定(にっかんぎょぎょうきょうてい) [ 日本大百科全書(小学館) ] .
正式には「日本国と大韓民国との間の漁業に関する協定」とよばれた日韓漁業協定は、1965年(昭和40)6月22日に署名され、同年12月18日に発効した。日韓国交正常化に際し、基本関係条約および他の関連協定とともに約14年にわたる日韓交渉のすえ成立したもので、日韓が沿岸12海里(約22キロメートル)の水域に漁業水域を設定することを相互に承認し、12海里の外の周辺水域に共同規制水域を設け、協定付属書によって共同規制水域での漁船規模、網目、集魚灯の光力、最高出漁数などを定め、さらに合意議事録で年間漁獲量(日韓で平等)を設定している。また、漁業共同委員会が設置された。協定では漁業水域外の取締りおよび裁判管轄権は旗国のみに認められる(旗国主義)とし、これらの規制内容により、それまでの李承晩(りしょうばん)ラインは実質的に廃止された。そして1996年(平成8)に日韓がそれぞれ排他的経済水域を設定し、それに伴う新しい漁業協定締結のための交渉が難航するなかで、日本は98年1月23日に、この1965年の日韓漁業協定の終了を韓国側に通告した(終了通告の1年後に失効)。その後、98年11月28日に新日韓漁業協定(正式には「漁業に関する日本国と大韓民国との間の協定」)が署名された(99年1月22日発効)。この協定は、日韓それぞれの排他的経済水域に適用することとされ、自国排他的経済水域における相手国漁船の漁獲の許可、割当量その他の操業の条件の決定等について規定し、また、日本海(竹島周辺)と東シナ海の一部に暫定水域(共同管理水域)を設けている(暫定水域内は旗国主義)。[ 執筆者:水上千之 ]
★韓国四月革命(かんこくしがつかくめい) [ 日本大百科全書(小学館) ] .
1960年4月に韓国(大韓民国)で起こり、李承晩(りしょうばん/イスンマン)政権を崩壊させた反政府暴動をいう。学生デモが発端となったことから、韓国では四・一九学生革命ともよんでいる。1948年8月の大韓民国成立とともに大統領に就任した李承晩は、アメリカの援助に頼りつつ、極端な独裁政治によって政権を維持してきた。アメリカがドル防衛策の一環として58年から対韓経済援助の削減を開始すると、韓国経済は急激に悪化し、民衆の生活困難が増大した。60年3月、李承晩派の不正選挙糾弾という形でソウル、馬山(ばさん/マサン)、釜山(ふざん/プサン)などで始まった学生デモは、一般市民をも巻き込んで、しだいに全国各地に波及し、4月19日には死者100人を超えるソウルでの大暴動に発展した。李大統領は辞任に追い込まれ、ハワイに亡命した。この暴動は多分に自然発生的なもので、体制変革には至らず、厳密にいえば革命ではなかった。[ 執筆者:川越敬三 ]
★北朝鮮(きたちょうせん) [ 日本大百科全書(小学館) ] .http://p.tl/TKY7
1948年9月9日、金日成(きんにっせい/キムイルソン)(1912―94)の主導により朝鮮半島北部に創建された社会主義国家。建国当初は北緯38度線以北、朝鮮戦争後は休戦ライン(軍事境界線)以北を支配領域とする。金日成らが展開した1930年代以来の抗日武装闘争の革命伝統に建国の基礎を置き、チュチェ思想を指導指針とする朝鮮労働党の一党独裁体制を確立した。さらに、後を継いだ金正日(きんしょうにち/キムジョンイル)(1942―2011)政権下では、「先軍革命路線」という独特の軍事優先路線を掲げてきた。2011年12月、金正日の死去に伴い、三男の金正恩(きんしょうおん/キムジョンウン)が後継者となった。
面積12万0538平方キロメートル、人口2361万2000(2004年推計)、2405万(2009年推計)。首都平壌(ピョンヤン)。[ 執筆者:並木真人 ]
★李承晩(りしょうばん)http://p.tl/01ct
★李承晩ライン(りしょうばんライン)http://p.tl/lolF
★「李承晩という無能初代大統領のつけ」http://p.tl/2bij
★ねずさんの ひとりごと 李承晩と朝鮮半島の歴史 http://p.tl/N9N7
★・日本人が忘れてはいけない歴史 李承晩ライン ~侵略、殺戮行為を正当化する韓国の思考~ http://p.tl/YcSY
★李承晩時代 作られた反日感情 http://p.tl/4nwK
★東京新聞:「竹島」国際提訴 対立拡大避ける忍耐をする必要はない http://p.tl/sTgr
★「石見タイムズ」が語る李承晩ライン http://p.tl/GvSR
★李承晩ライン・不法占拠で44人の日本人死傷、韓国側の3つの根拠 【朝ズバッ!】http://p.tl/-Lsh
★報道されない韓国の凶行 日韓条約と李承晩ラインと漁船拿捕(第一大邦丸事件)・漁民殺傷 http://p.tl/EZyJ
★韓流ブームと李承晩ライン  http://p.tl/8HRD
★李承晩ライン虐殺正当化 http://p.tl/oMAr
★竹島を不法占拠した「GHQの傀儡」李承晩元韓国大統領を撃て! http://p.tl/OZxg
★竹島問 題と李承晩ライン http://p.tl/33SW
★日本を激しく嫌った李承晩がどさくさにまぎれて作った国が大韓民国 http://p.tl/eWWr
★李承晩ライン 韓国の主張とアメリカの抗議  http://p.tl/44m5
★『鉄拳パラパラ漫画 「名もない毎日」』米軍による韓国兵の扱いマニュアル http://amba.to/NqwzEn
★裏切り、強盗殺人、強姦、強奪、略奪、、、悪行の限りを尽くした朝鮮人 http://p.tl/Ix4S
★『日本人が忘れてはいけない歴史 李承晩ライン ~侵略、殺戮行為を正当化する韓国の思考~』 http://amba.to/OmRkiD
★『李承晩ライン(りしょうばんライン)って知ってる?』 http://amba.to/OmRu9R
★ネトウヨは李承晩と朴正熙について勉強しろ http://p.tl/lW7h
★竹島問題に関連して「李承晩ライン」というのは日本人なら知っておくべきこと http://p.tl/n6O9
★韓国の違法「李承晩ライン」による竹島の違法占拠  http://p.tl/_uPH
★李承晩ライン問題再考−宣言60周年を迎えて http://p.tl/RMmf
★「サンフランシスコ平和条約」「李承晩ライン」のタグが付けられた質問 http://p.tl/ldB0
★日韓国初代大統領 http://p.tl/UuWR
★日本周遊紀行(117)対馬 「李承晩ラインと竹島」http://p.tl/-KSI
★李承晩、政府樹立直後の新年記者会見で日本に対馬島返還を要求。http://p.tl/1Xo9
★李承晩ライン(竹島不法占拠開始)60周年: 「竹島プロジェクト」にご協力を!! http://p.tl/3Eaj
★報告レジュメ集 http://p.tl/ueie
★独裁者・李承晩により「竹島」が韓国領とされた歴史を振り返る。http://p.tl/AiQX
★「反日思想(恨ハン日)」の根源 http://p.tl/HLHa