高知県出身の自分にとっては慣れ親しんだ地元の山である。
登山に興味のない若者同士でも鎖場を面白がってハイキング気分で行く。富士山のような山かもしれないが、 神社本教のある西条市では様子は異なり「いのちの源、お山へいこう」 と、心願成就を願う ご信仰の山であります。
高知県側からはスカイライン利用の土小屋コース
愛媛県側からはロープウェー利用の成就社コースが便利
堂ガ森～二ノ森コースは特筆すべき大展望のパノラマコースで最高の山行となる
信仰の伝統は７月１日、女人禁制にはじまる１０日間の山開きに集約される。全国各地から白装束の信者が集まり、ホラ貝の響きとともに念仏を唱えながら、山頂直下の鎖場をよじ登る。
この日もかなり高齢の女性が、多勢の人に両脇を抱えられながら 頂上を目指している真剣なお姿を目にしました。
近づくにつれ山容を表わす、岩峰
常に姿を表わす女性的な山容の瓶ヶ森・・。美しい。
信仰の歴史は古く、由緒では役行者によって開山されたとある。役行者は１３歳で大和葛城山で修行を始め、熊野、大峰、笠置、羽黒、、生駒、を経て５２歳の時伊予石鎚山を開山。その後６６歳の頃伊豆島に流された後も富士山、熱海と開き、６８歳、還流より還り天皇国司となったのち、山城愛宕山に祈宣、この年ご入寂されている。
３の鎖を抜けると弥山頂上直下に飛び出す、天を突く天狗岩の岩峰が目に入る
バリエーションルートとなっている天狗岩への道、しょっぱなから垂直の鎖の降下となているのは「出来れば行って欲しくないのです」という神社側の意志の表われであろう。 確かに天狗岩手前に一箇所、悪天候なら引き返す岩場のトラバースがある。
山そのものを神（ご神体）として仰ぎ登拝する教えのなかに、修禊、修行、鎮魂と３つの教えの体得をあげています。山容の異彩は四国の山の中では突出していて、頂上一帯は草木一本生えない大巌峰で山の語源も「石の神」にあるという。山頂直下、鎖を使ってそれこそ、よじ登る「鎖禅定」は
１７０メートルも続き、「一の鎖」はご神体と言われます。
３の鎖入り口
頂上直下に抜ける３の鎖
中世から近世にかけては、前神寺と横峯寺が信仰を広めるため先達や信者を組織化したが、ご多分に漏れず両者のいざこざが続く。明治の神仏分離政策で、石鎚山は石鎚神社が管理するようになり、新たに石鎚本教を設立した。
最高峰・天狗岩（標高１９８２M)
天狗岩から眺めた弥山頂上（標高１９７４M)、こちらから眺めても険しい山容だ
婦人登拝について、
古来女人禁制でしたが時の流れと共にその風習も緩和され、現在は夏季大祭中、７月１日には三体の御神像が頂上社へと御動座となり、まさに勇山となるため、ご婦人の登拝は遠慮頂いております。（※成就社より頂上社までの登拝道は、神社の私有地となっている）
ご神域となっている頂上社両部鳥居・身震いする厳かさがあります。荘厳です。出来れば人間を近づけないで！
富士山はもとより、立山、御岳、白山室堂も・・・・。ご神体山の山頂に宿舎を立てたり、観光目的の人にお札を売ったりすることを規制するのが先決のような気がします。 男なら遊び目的でもOKなのに、女性と言うだけでダメというのは説得力に欠けます。ご神体山は麓から遥拝するだけで充分なのでは？山頂に祠も鳥居も要りません、磐座があってそこに山が存在するだけで充分です。
石鎚と並ぶ人気の山・標高１８９７Mの瓶ヶ森
瓶ヶ森林道から眺めた石鎚山に沈む夕日、場所によって構図が異なり、待ち構えるカメラマンの数も多いと聞く。一番良いのは瓶ヶ森山頂から眺める夕日です
登山に興味のない若者同士でも鎖場を面白がってハイキング気分で行く。富士山のような山かもしれないが、 神社本教のある西条市では様子は異なり「いのちの源、お山へいこう」 と、心願成就を願う ご信仰の山であります。
高知県側からはスカイライン利用の土小屋コース
愛媛県側からはロープウェー利用の成就社コースが便利
堂ガ森～二ノ森コースは特筆すべき大展望のパノラマコースで最高の山行となる
信仰の伝統は７月１日、女人禁制にはじまる１０日間の山開きに集約される。全国各地から白装束の信者が集まり、ホラ貝の響きとともに念仏を唱えながら、山頂直下の鎖場をよじ登る。
この日もかなり高齢の女性が、多勢の人に両脇を抱えられながら 頂上を目指している真剣なお姿を目にしました。
近づくにつれ山容を表わす、岩峰
常に姿を表わす女性的な山容の瓶ヶ森・・。美しい。
信仰の歴史は古く、由緒では役行者によって開山されたとある。役行者は１３歳で大和葛城山で修行を始め、熊野、大峰、笠置、羽黒、、生駒、を経て５２歳の時伊予石鎚山を開山。その後６６歳の頃伊豆島に流された後も富士山、熱海と開き、６８歳、還流より還り天皇国司となったのち、山城愛宕山に祈宣、この年ご入寂されている。
３の鎖を抜けると弥山頂上直下に飛び出す、天を突く天狗岩の岩峰が目に入る
バリエーションルートとなっている天狗岩への道、しょっぱなから垂直の鎖の降下となているのは「出来れば行って欲しくないのです」という神社側の意志の表われであろう。 確かに天狗岩手前に一箇所、悪天候なら引き返す岩場のトラバースがある。
山そのものを神（ご神体）として仰ぎ登拝する教えのなかに、修禊、修行、鎮魂と３つの教えの体得をあげています。山容の異彩は四国の山の中では突出していて、頂上一帯は草木一本生えない大巌峰で山の語源も「石の神」にあるという。山頂直下、鎖を使ってそれこそ、よじ登る「鎖禅定」は
１７０メートルも続き、「一の鎖」はご神体と言われます。
３の鎖入り口
頂上直下に抜ける３の鎖
中世から近世にかけては、前神寺と横峯寺が信仰を広めるため先達や信者を組織化したが、ご多分に漏れず両者のいざこざが続く。明治の神仏分離政策で、石鎚山は石鎚神社が管理するようになり、新たに石鎚本教を設立した。
最高峰・天狗岩（標高１９８２M)
天狗岩から眺めた弥山頂上（標高１９７４M)、こちらから眺めても険しい山容だ
婦人登拝について、
古来女人禁制でしたが時の流れと共にその風習も緩和され、現在は夏季大祭中、７月１日には三体の御神像が頂上社へと御動座となり、まさに勇山となるため、ご婦人の登拝は遠慮頂いております。（※成就社より頂上社までの登拝道は、神社の私有地となっている）
ご神域となっている頂上社両部鳥居・身震いする厳かさがあります。荘厳です。出来れば人間を近づけないで！
富士山はもとより、立山、御岳、白山室堂も・・・・。ご神体山の山頂に宿舎を立てたり、観光目的の人にお札を売ったりすることを規制するのが先決のような気がします。 男なら遊び目的でもOKなのに、女性と言うだけでダメというのは説得力に欠けます。ご神体山は麓から遥拝するだけで充分なのでは？山頂に祠も鳥居も要りません、磐座があってそこに山が存在するだけで充分です。
石鎚と並ぶ人気の山・標高１８９７Mの瓶ヶ森
瓶ヶ森林道から眺めた石鎚山に沈む夕日、場所によって構図が異なり、待ち構えるカメラマンの数も多いと聞く。一番良いのは瓶ヶ森山頂から眺める夕日です
有名なのは関が原の合戦時 毛利秀元の陣所となった事、頂上の台地には見取り図が書かれています。 徳川家康と石田三成の戦った関ヶ原は南宮山よりも西方ですが この配置で何で西方が負けたのか不思議で残念なこと！
天人降臨のご神木と言われる一ツ松の旧跡、石垣の上に祠が建つ高山神社（ご祭神・木花咲耶姫命）子安神社（ご祭神・保食神） 由来によるとこの奥宮は椿姫宮とも言われ美濃の水源を司る女神として御神徳の高い神様で、山頂の神様は稲を守ると共に子供を育てる水の神様です。 神社の入り口にひっそりと置かれている巨大な磐座が表わすように至る処で古代信仰の名残を感じます。
この辺りが 毛利秀元が陣を張った場所とされています。山頂へは、看板の左側から踏み跡の少ない登山道へ進む、一旦一気に下り、偽のピークを越えて斜面を登りきった所が三角点のある山頂ですが 眺望はないので ハイキングの人は展望台で引き返すようです。 下山にとった左側の道路は急斜面で整備されていないので歩きにくかった。
眠り神の由来 ここには明治維新の神仏分離まで、薬師堂があり、あらゆる病気がなおるという霊験の厚い薬師仏がまつられていました。 その仏さまと相並んで眠り神は、「ねる子は育つ」ということから、幼児健育の守護神として厚く尊敬されてきました。 御神木が椿であり、付近一帯の椿林は、健康長寿の御神徳を表徴しています と書かれていました
ご神体山・麓の神社・古代祭祀の磐座。全てを兼ね備えた紛れもない神の坐す山でハイキングコースとして整備されている割には 自然が残る趣のある山でした。
残念なのは 西方斜面の大阪セメント採掘による更なる山容の崩壊！！！ 滋賀県が行なった企業誘致の第一号で、最盛期には５００人を越える作業員が働いていて地元の景気を活性化、セメントさまさまだったらしい。 山から麓の工場まで引いた長大なパイプラインの生々しい形跡が今も残っている。現在中国からの輸入品に対抗できずに ４～５年前からほぼ廃業しているにも関わらず、掘削権は返却せずに温存しているらしい。
