10月1日（水）
当日の行程：（京都市営地下鉄・東山駅） → 【「生活と芸術―アーツ＆クラフツ展」ウィリアム・モリスから民芸まで（京都国立近代美術館）】 → 【京と江戸 ―名所遊楽の世界―（細見美術館）】 → （京都市営地下鉄・東山駅～京都駅） → 【印象派の巨匠ピサロ ―家族と仲間たち― 展（美術館「えき」KYOTO）】
細見美術館で、11月3日まで、「京（みやこ）と江戸 ―名所遊楽の世界―」展が開かれている。
展覧会は「賑わいの都 都市図屏風とその周辺」「都市の遊び ―街に繰り出す人々」「都市風俗のさまざま ―遊楽のファッション―」の3部構成。
図屏風を中心に、全部で22点の美術品が展示されている。
都市を描いた図屏風は、いつ観ても楽しい。
このお寺は、この神社は、この塔は、この通りは、この川は、この橋は……と、あたりをつけながら眺めたり、へんてこりんな動きをしている人物を見つけたり。
「年中行事図巻」より『重陽』・冷泉為恭 天保14年（1843）
「年中行事図巻」のように、昔の風俗が読み取れるものを観るのも楽しい。
『重陽』の菊の花には、綿が被せてある。
『菊の花 若ゆばかりに袖ふれて 花のあるじに 千代はゆづらむ』（紫式部）
また、『枕草子』にも着せ綿について記されているが、文字ではなく図で示されると、再確認できたような気がしてなぜだか嬉しい。
「蝶々踊り図屏風」（部分）小沢華嶽 江戸後期
展示室には、わたしひとりだったので、腹を抱えて笑いたくなった。
入口で見た「防犯ビデオを設置しています」の文字が頭をよぎり、慌ててまじめな顔になる。
「蝶々踊り」とは、天保10年（1839）に流行った狂乱騒ぎで、人々が動物や野菜の着ぐるみに身を包み、踊りながら京都から今宮社をめざしたのだという。
カエル、大根、傘……あぁ、どの着ぐるみも強烈だ。
こんなこと本当にしたのだろうか、と思ってしまうほどの徹底ぶり。
「犬追物図屏風」（江戸前期）は、右側3曲が準備の様子、左側3曲が犬追物の様子が描かれている。
綱で引っ張られたり、懐に抱かれたりして会場に連れて行かれる犬たちは、これから何が行われるのか分かっているのだろう。
足を踏ん張って抵抗している犬もいる。
犬を傷つけないように先が丸くなった矢を用いるそうだが、それだって、いやだろうなあ。
「四条河原図巻」（江戸前期）も、観ていてわくわくする。
相撲、人形浄瑠璃、若衆歌舞伎を楽しむ人々。
見世物も多く出ていて、それらを詳しく観ていると、自分が実際に見世物を見ている気分になる。
アシカの見世物、猿曳、孔雀の見世物、虎の見世物、熊の見世物、犬の芸、鷲の見世物……実に多様だ。
山東京伝の「江戸風俗図巻」（文化5年〔1808〕）もあった。
江戸の人々の装いが、職業別に描かれている。
夜鷹（最下層の女郎）は、手ぬぐいで頬っ被りをしていて、本当にこんな格好をしていたのだろうかと可笑しくなる。
ほかには、寺社に参詣する姑、乳母、町屋の下女、田舎娘、深川の女郎、若後家、芸者、箱入娘、回者（妾）、品川の女郎、吉原の花魁、神子が描かれている。
洒落本と黄表紙を数多く残した山東京伝らしく、遊び心溢れる粋な図巻だ。
それから、「伊勢海老蒔絵提重」も忘れられない。
こんなのを持って、紅葉狩りに出かけたいものだ。
当日の行程：（京都市営地下鉄・東山駅） → 【「生活と芸術―アーツ＆クラフツ展」ウィリアム・モリスから民芸まで（京都国立近代美術館）】 → 【京と江戸 ―名所遊楽の世界―（細見美術館）】 → （京都市営地下鉄・東山駅～京都駅） → 【印象派の巨匠ピサロ ―家族と仲間たち― 展（美術館「えき」KYOTO）】
細見美術館で、11月3日まで、「京（みやこ）と江戸 ―名所遊楽の世界―」展が開かれている。
展覧会は「賑わいの都 都市図屏風とその周辺」「都市の遊び ―街に繰り出す人々」「都市風俗のさまざま ―遊楽のファッション―」の3部構成。
図屏風を中心に、全部で22点の美術品が展示されている。
都市を描いた図屏風は、いつ観ても楽しい。
このお寺は、この神社は、この塔は、この通りは、この川は、この橋は……と、あたりをつけながら眺めたり、へんてこりんな動きをしている人物を見つけたり。
「年中行事図巻」より『重陽』・冷泉為恭 天保14年（1843）
「年中行事図巻」のように、昔の風俗が読み取れるものを観るのも楽しい。
『重陽』の菊の花には、綿が被せてある。
『菊の花 若ゆばかりに袖ふれて 花のあるじに 千代はゆづらむ』（紫式部）
また、『枕草子』にも着せ綿について記されているが、文字ではなく図で示されると、再確認できたような気がしてなぜだか嬉しい。
「蝶々踊り図屏風」（部分）小沢華嶽 江戸後期
展示室には、わたしひとりだったので、腹を抱えて笑いたくなった。
入口で見た「防犯ビデオを設置しています」の文字が頭をよぎり、慌ててまじめな顔になる。
「蝶々踊り」とは、天保10年（1839）に流行った狂乱騒ぎで、人々が動物や野菜の着ぐるみに身を包み、踊りながら京都から今宮社をめざしたのだという。
カエル、大根、傘……あぁ、どの着ぐるみも強烈だ。
こんなこと本当にしたのだろうか、と思ってしまうほどの徹底ぶり。
「犬追物図屏風」（江戸前期）は、右側3曲が準備の様子、左側3曲が犬追物の様子が描かれている。
綱で引っ張られたり、懐に抱かれたりして会場に連れて行かれる犬たちは、これから何が行われるのか分かっているのだろう。
足を踏ん張って抵抗している犬もいる。
犬を傷つけないように先が丸くなった矢を用いるそうだが、それだって、いやだろうなあ。
「四条河原図巻」（江戸前期）も、観ていてわくわくする。
相撲、人形浄瑠璃、若衆歌舞伎を楽しむ人々。
見世物も多く出ていて、それらを詳しく観ていると、自分が実際に見世物を見ている気分になる。
アシカの見世物、猿曳、孔雀の見世物、虎の見世物、熊の見世物、犬の芸、鷲の見世物……実に多様だ。
山東京伝の「江戸風俗図巻」（文化5年〔1808〕）もあった。
江戸の人々の装いが、職業別に描かれている。
夜鷹（最下層の女郎）は、手ぬぐいで頬っ被りをしていて、本当にこんな格好をしていたのだろうかと可笑しくなる。
ほかには、寺社に参詣する姑、乳母、町屋の下女、田舎娘、深川の女郎、若後家、芸者、箱入娘、回者（妾）、品川の女郎、吉原の花魁、神子が描かれている。
洒落本と黄表紙を数多く残した山東京伝らしく、遊び心溢れる粋な図巻だ。
それから、「伊勢海老蒔絵提重」も忘れられない。
こんなのを持って、紅葉狩りに出かけたいものだ。
